曾文正公文集卷四
金陵軍營官紳昭忠祠記
唉！自戰事興起以來，為國捐軀者眾多，而金陵（南京）一地尤為忠義之士彙聚之地。
鹹豐二年十二月，太平軍攻陷武昌、漢陽，奪取上萬艘大型船隻。三年正月，他們沿長江東下，接連攻占九江、安慶、蕪湖等城，最終攻破金陵（南京），並在此建立偽政權。城中官員士紳及駐防的軍民都遭難。當時，鹹豐帝已任命向榮為欽差大臣，從湖北追擊太平軍向東進發，但抵達時南京城陷落已超過十天。太平軍又相繼攻陷鎮江、揚州兩府，而都統琦善也以欽差大臣身份從河南進軍至揚州。
此後，原先從廣西一路追隨而來的軍隊駐紮在金陵（南京），稱為江南大營；北方新調集的軍隊駐紮在揚州，稱為江北大營。鎮江另駐一支軍隊，是由金陵分兵駐守，與揚州的軍隊形成犄角之勢。不久，揚州的太平軍分兵北上侵擾河南、直隸；金陵的太平軍分兵西進江西、湖北；而鎮江的太平軍則攻破了我方營壘。另有廣東籍亂民作亂，攻陷上海。當年冬天，北路軍收複揚州、儀征，太平軍餘部退守瓜洲。鹹豐四年，督師琦善去世，托明阿接任統領北路軍。
鹹豐五年，江蘇巡撫吉爾杭阿率軍收覆上海，隨後移師圍攻鎮江。六年春，南路太平軍攻陷寧國，北路太平軍再次攻占揚州。托明阿被革職，德興阿接任統領北路軍，不久收複揚州。同年夏，巡撫吉爾杭阿在高資戰死，金陵大營也被攻破。督師向榮退守丹陽，不久病逝。朝廷任命和春為欽差大臣，並命張國梁為總統軍務。
鹹豐七年冬，江南大營軍隊收複鎮江，江北大營同一天攻克瓜洲。八年，南軍修築長圍工事圍困金陵的太平軍，北軍在浦口遭遇大敗；太平軍攻陷江浦、天長、儀征、揚州、六合等地。張國梁率軍北上增援揚州，最終收複該城。九年，德興阿被彈劾罷官，朝廷不再在江北單獨設立統帥，改由江南大營統帥兼管江北軍務。
鹹豐十年正月，張國梁率軍攻克九袱洲。二月，皖南太平軍攻陷杭州，江南大營派遣張玉良馳援杭州，成功收複。三月，太平軍攻破建平、東壩、溧陽，各路賊軍會聚金陵，攻破江南大營，清軍潰敗奔逃，常州、蘇州相繼失守。此後馮子材等堅守鎮江，都興阿等堅守揚州，使兩地數年未遭兵禍。
從鹹豐三年（1853年）到鹹豐十年（1860年），這些眾所周知的大事，大致如此。此外，江南大營軍隊還曾攻取周邊郡縣，如太平、蕪湖、丹陽、溧水、溧陽、高淳、句容等地，但這些地方屢次被攻克又屢次失陷，勝負無常。有時為北援揚州、江浦，早晨接到警報，傍晚江南軍隊就已渡江馳援。而金陵城外的太平軍營壘，以及長江沿岸的要塞，幾乎冇有一個月不發生戰鬥，雙方不惜犧牲千百性命爭奪尺寸之地。當時朝野上下都盛讚江南軍隊精銳，聲威遠超北方軍隊。各地告急時，金陵駐軍往往分兵四處支援剿匪，但最終也正是這種分散兵力的做法導致了失敗。
剛到任的那年秋天，就立即派遣虎嵩林率軍馳援上海，接著又派和春前往支援廬州。寧國失守後，又命鄧紹良從浙江率軍增援。數年後鄧紹良戰死，再派鄭魁士接替其職。太平軍圍攻衢州時，便調周天受等部援救浙江；太平軍攻入延平、建寧地區，又增派軍隊支援福建。近則數百裡，遠則兩三千裡的征途，孤軍輾轉作戰，數月不得回營。糧餉供應延誤，將士們隻能忍饑作戰，鮮血染紅原野，卻無人收殮撫卹。而盤踞金陵的太平軍，見我遠征部隊眾多，留守兵力薄弱，營壘空虛，炊煙日漸稀少，便日夜謀劃如何徹底擊潰我軍。
鹹豐六年江南大營失守，正是因為營壘範圍過廣而兵力不足所致。到了鹹豐十年的戰役，長圍防線已經形成，防守區域更加廣闊。我軍分兵救援浙江，無法及時回防。此時從浙江回竄的太平軍，以及皖南、江北的太平軍，分十路同時進攻，導致防線瞬間崩潰無法抵禦。將士們原本期待合圍之後能直搗敵巢、擒獲敵首，建功立業指日可待。不料竟倉皇潰敗，如同沙土飛揚、河堤決口般一敗塗地，殘部向南奔逃，死傷不計其數。僅存的部隊由張玉良收攏殘兵，先後攻打嘉興、駐守杭州。到第二年杭州城再次陷落時，金陵大營八萬大軍已全軍覆冇，無一倖存。
當時諸將駐守秣陵，向榮、張國梁兩位將領聲望最為卓著。其餘將領中，智謀之士竭儘謀劃，勇武之將拚死效力，無不切齒立誌要建立功勳，期望能有所作為以報效國家。然而時運不濟，即便傾儘天下之力也無可奈何。那六七個偽王，各自擁兵數十萬，此起彼伏，勢力強盛，橫行一時。加之長江上遊千裡之地，足以轉運糧草供給賊軍。
待到太平軍勢力漸衰，各首領相繼敗亡，卻又濫封王爵，竟達百餘人之多，權力分散而勢力更趨瓦解。長江航道被清軍控製後，太平軍糧草日漸匱乏。後來湘軍圍攻金陵，僅用兩年便告攻克。這並非前人才乾不足而後人特彆高明，而是時勢使然。時機未到，即便聖賢也難成功；時機成熟，則能事半功倍。這一切都是天意啊。
攻克金陵三年後，同治六年（1867年）冬，在蓮花第五橋修建昭忠祠，祭祀先後殉難的將士。同在一祠而分設不同祭室：正中一室祭祀鹹豐三年（1853年）二月江寧初次陷落時守城殉難的官員；東側一室祭祀鹹豐三年至十年間城外大營陣亡的將士；西側一室祭祀城內及江寧府七縣殉難的士紳，外郡士紳在此殉難者也一併入祀；再東一室祭祀金陵將領在外援各路時，死於寧國及浙江等地的將士；再西一室祭祀鎮江及揚州殉難的官員。
鎮江守軍原本是從金陵分出的部隊，揚州防務也與金陵一體相聯，後來這兩地又歸江南大營兼管。祠堂竣工後，僅粗略記載其大略情形。至於曆年征戰曆程，良將猛士的功績，攻守禦敵的謀略，都將載入國史，在此不再詳述。
丁卯年（同治六年，1867年）四月祈雨祭文
自客歲之仲秋，曆冬春而孟夏。
（從去年仲秋時節，曆經寒冬早春直至初夏，）
閱八月而不雨，嗟群生之凋謝。
（整整八個月滴雨未降，可憐那萬物生靈儘皆枯萎凋零。）
哀江南之黎庶，困兵燹以十霜。
（更可歎江南百姓，已飽受十年戰火煎熬，）
邑何民而不莩，野何土而不荒？
（哪座城邑冇有餓殍遍野？哪處鄉野不是荒蕪蕭條？）
慶中興於甲子，甫得脫乎兵戎。
（正值甲子年迎來中興氣象，百姓才從戰亂中掙脫，）
悉敝賦而北伐，又杼柚之屢空。
（朝廷便耗儘國庫賦稅揮師北伐，民間織機又屢屢停轉。）
逮丙寅之夏末，高郵罹乎災凶。
（到了丙寅年夏末，高郵突遭滔天洪禍，）
運堤愴其潰決，冇六縣於波中。
（運河堤岸轟然潰決，六縣之地儘數淹冇。）
漲泗沂與淮湖，瀦千裡為澤國。
（泗水沂河與淮湖暴漲，千裡沃野頓成汪洋，）
飽人肉於蛟魚，烏鳶下而爭食。
（蛟龍魚鱉爭食浮屍，烏鴉鷂鷹盤旋奪肉。）
嗟赤子其何辜，實百官之不職。
（可歎黎民百姓何罪之有？實是百官失職釀成災禍。）
曾水患之未平，又旱災之相逼。
（水患尚未平息，旱災又接踵而至。）
麥有秋而失望，稻有種而不入。
（麥田本望豐收卻顆粒無收，稻種播下卻無法栽插。）
千村聚而皇皇，老幼環而悲泣。
（千萬村落惶惶不可終日，老幼相擁悲泣不止。）
痛蚩蚩者無罪，罪乃在於疆臣。
（可悲這些淳樸百姓本無過錯，罪責全在封疆大吏。）
羌無德而竊位，上千怒乎百神。
（那些無德之輩竊據高位，觸怒上天招來神罰。）
或屋漏之隱慝，或秕政之不仁。
（或許是屋漏偏逢連夜雨，暗藏禍端；或許是暴政不仁，苛政猛於虎。）
將舉錯之失當，抑冤獄之未申？
（究竟是施政舉措失當，還是冤獄未能昭雪？）
宜躬被乎酷罰，胡移禍於吾民？
（本該由當權者承受天罰，為何災禍卻轉嫁到百姓頭上？）
愛致齋而惕厲，叩蒼吳而陳詞。
（於是齋戒沐浴，心懷敬畏，向蒼天陳情：）
審餘身之有咎，甘百死而不辭。
（若查明我確有罪過，甘願萬死不辭；）
為斯民而請命，冀歲事之無虧。
（今日隻為黎民請命，但求年景不再荒歉。）
沛甘霖而溥降，膏百榖以蕃滋。
（終於天降甘霖普潤大地，滋養百穀蓬勃生長。）
萬類蔚而回春，農民忻而相告。
（萬物復甦重現生機，農夫們歡欣奔走相告。）
今不慮乎旱饑，後無傷乎秋澇。
（如今不再擔憂旱災饑荒，往後也無懼秋澇成患。）
感神惠之孔時，終傾誠而圖報。
（感念神明及時降下恩澤，百姓必將虔誠報答天恩。）
靈穀龍神廟碑記
古時龍並不列入祭祀典製。國家遭遇洪災時，明智的執政者不會禁止祭祀龍神。若遇大旱，人們用玉器祭祀祈禱，也未必向龍神求雨。漢代儒生認為龍能騰雲布雨，便按四季方位顏色製作龍形，用泥土彩帛塑繪龍像，祈禱往往應驗。後來逐漸興建五龍堂、九龍堂等祭祀場所，對龍的祭祀活動由此興盛。
朝廷尊崇龍神祭祀，祭禮規格和祝禱辭令，完全依照帝王儀製。從京城的黑龍潭到各省都建立廟宇虔誠供奉。適時降下甘霖，百姓蒙受恩澤。金陵省城東麵有一處泉水名為八功德水，源頭在鐘山南麓。靈穀寺內原有龍神祠，多次顯靈應驗。待到戰事興起，祠廟被毀，祭壇殿宇儘皆湮滅。
同治六年，從春季到夏季，連續數月滴雨未降。各種祈雨方法用儘後，曾國藩便與佈政使李宗羲、督糧道王大經、鹽巡道龐際雲，先後前往靈穀寺向龍神求雨。四次祈禱皆得應驗，剛叩拜便立見成效。最終天降滂沱甘霖，乾裂的土壤浸潤如膏；枯萎的禾苗重煥生機，茂盛的菜蔬鬱鬱蔥蔥；池塘湖泊重新蓄滿，魚鱉歡快遊弋；當年仍獲豐收，百姓安居樂業。於是眾人共同重建這座廟宇，以酬謝神恩並安奉龍靈。梁柱結構堅固，青白塗料質樸無華，既滿足莊嚴祭祀的禮儀要求，又兼顧了質樸與文飾的中和之道。
金陵自六朝以來，素稱名都，佛寺道觀金碧輝煌，光耀古今；王侯宅第鱗次櫛比，飛簷如雲。往往曆經千百年，古建築猶存遺蹟。唯獨遭遇洪秀全、楊秀清等粵匪之亂，所有建築被徹底摧毀，連一椽一瓦都未能留存。即便是屢經興廢的靈穀寺，也從未像這次般蕩然無存。如今龍神廟僅初步重建，而全寺的全麵修複，古蹟的恢複原貌，不知還要等到何年？《易經》稱龍為乾德象征，萬物賴以萌生，其恩澤廣被天下。自今而後，或許百業俱興，日新月異，終將重現太平盛世的舊觀？這確實是地方官吏日夜虔誠期盼的願景。
新寧劉君墓碑銘
這位先生名時華，字廷材，號寶泉。祖上從江西遷至湖南新寧。曾祖父名有義。祖父名儒禹，是府學增生。父親名世貴，為太學生。家境貧寒，靠經商維持生計。先生天性純孝，不忍父親長期在集市操勞，便跪地懇求道：“父親應當稍作休息。兄長學業將有所成，弟弟尚且年幼，孩兒願代父經商操勞。”
於是他往來於長江、漢水一帶經商，審時度勢，廣開財源又節儉用度，總是晚出早歸；家中日漸富足，雙親十分欣慰。父親患病時，他整夜侍奉在側。醫生說痰味鹹可生還，味淡則性命難保。他便用手接痰親口嘗味，發現痰味淡薄，因而痛哭失聲。父親去世後，生母也已先逝，他便以侍奉生父的孝心侍奉繼母。一次從武昌歸來，見繼母不悅，立即長跪認錯，自責歸家遲延之過。
繼母患病時，他通宵達旦地照料，煎藥熬湯必定親自動手，不假他人。繼母去世後，他又將這份孝心轉移到侍奉長兄、撫養幼弟上。長兄患病，他悉心照料一年多。長兄去世後，幼弟也相繼離世，他便將恩情推及撫卹兩位寡嫂，撫養她們的孩子。後來兩家遺孤都長大成人，兩位寡嫂都受到朝廷旌表，分彆活到七十、八十高齡，她們時常流淚感念他的恩德，始終不敢忘懷。
新寧是個多山的縣城，地處湖南南部與貴州、廣西的交界處，崇山峻嶺連綿起伏，地勢險峻而少有開闊之地。自古以來這裡鮮有傑出人物湧現，科舉功名也寥寥無幾。當地百姓生活節儉，頗有古時唐魏遺風。唯獨劉時華先生與江忠源（諡號忠烈）的父親江一峰先生輕財重義，不屑於聚斂私財。江忠源官至安徽巡撫，而劉時華之子劉長佑（字蔭渠）現任直隸總督，兩人都立下功勳，成為當世名臣。原本閉塞的風氣為之一變，山川靈氣也由此彰顯。
劉時華先生最初在外地經商時，就力求多獲利潤以博雙親歡心。後來經營得法，才智足以擴展事業，財力足以惠澤親族。但他從不聚斂財富，所得錢財隨手施捨。一心以濟世為要務，從不計較盈虧。鄉裡修橋鋪路，他捐資從不吝嗇；施藥治病，唯恐不夠周全。曾遇益陽洪水氾濫，他購買小船救起百餘人，又安葬了數百具浮屍。新寧鬧饑荒時，他每日給鄰裡親友發放半升糧食，救活無數災民。還曾修建育嬰堂，建立忠義節孝祠，這些都是縣裡前所未有的事業，都由他首創。
城東北有片公共墓地，他每年冬春都去修整鬆動的墳塋，扶正倒塌的墓碑。城南設有義學，教學用具短缺時，常從他家中取用。有人勸他：“你每年收入多少？施捨給他人十之七八，留給自己的不足十之三，長此以往恐難維持。何不購置些田產房屋，為子孫稍立基業？”他笑道：“家中薄田足以供給粗茶淡飯，要那麼多做什麼？我把人情當作田地，把培養讀書人當作種子。耕種不計較當年收成，收穫不侷限於當世。怎知留給子孫的，不會比田產更珍貴呢？”到他去世時，家門果然日益興盛。
劉時華先生有四個兒子：長子劉長佑，即蔭渠，以拔貢生身份曆任廣西巡撫、兩廣總督、直隸總督，加授兵部尚書銜；次子劉長佐，擔任某官職；三子劉長伸、四子劉長健，也各任某官職。孫輩若乾人，曾孫有劉水祚、劉永祺。皇帝嘉獎劉長佑的功績，追贈劉時華及其祖父皆為光祿大夫。劉時華的夫人鄭氏，以及祖母某氏、母親李氏、繼母曾氏，都被封為一品夫人。
劉時華先生的話果然應驗了。行善的回報，來得多麼迅速啊！鄭太夫人恭敬節儉、寬厚仁愛，完全秉承丈夫的教誨，對守寡的妯娌們始終敬重有加，一生都保持著深厚情誼。劉時華先生於道光三十年六月十四日去世，享年六十一歲。鄭太夫人比他早三天離世，享年五十九歲。
當年十二月某日，劉時華夫婦合葬於新寧縣西鄉楊溪村鸞嶺。早在道光丁未、戊申年間，江忠烈公（江忠源）就曾向我稱讚劉長佑的賢能，並講述其家世德行。後來劉長佑進京時，得知父親去世的訊息，請我為其撰寫墓誌銘。因戰事輾轉，久未執筆，至今已過十七年，才得以撰文刻銘。銘文如下：
舉世奔利，獨行抱義。
（當世人皆追逐利祿時，唯獨他恪守道義。）
庸德庸言，感格天地。
（以平凡德行日常言行，卻能感動天地。）
外救饑溺；內撫諸孤。
（對外拯救饑寒溺水之人，對內撫育家族遺孤。）
仁心難慊，百憂一愉。
（仁厚之心永不知足，百般憂患中仍存一分歡愉。）
孰雲不顯，在幽彌馨；
（誰說善行不顯揚？在幽冥處愈發動人芬芳；）
孰雲無報，如影隨形。
（誰說善舉無回報？如影隨形終得福廕。）
神覿在室，奇福在庭。
（神明在屋宇間見證，奇福在庭院中降臨。）
郎君崛起，為國乾城。
（賢郎崛起於朝堂，成為國家棟梁之才。）
削平寇亂，鼎祭鐘銘。
（平定四方叛亂，功績銘刻鐘鼎。）
自天錫寵，褒榮先隴。
（皇恩浩蕩賜予榮寵，褒獎顯耀先祖墳塋。）
夫彝之南，萬山環拱。
（夫彝山南麓，萬峰環繞如眾星拱月。）
我表其阡，來者欽竦。
（我今鐫刻墓表於此，令後世瞻仰者肅然起敬。）
戶部員外郎彭君墓表
這位先生名叫永思，號兩峰，世代居住在湖南長沙。他年少時就端莊嚴謹，誠懇謹慎，沉默寡言，看似不善言辭；但遇到事情卻能條分縷析，明察秋毫，無論多麼複雜的情況都能用簡短的言語作出決斷。長輩們常常感到驚奇，認為他做官的才能是天生的。三十二歲時，他在嘉慶五年庚申年考中舉人。十四年己巳年成為進士，隨即被任命為知縣。第二年，他代理雲南嵩明州知州，審理了八百件案件，百姓對他讚不絕口。後來調任楚雄縣知縣。楚雄原本就是府治所在地，政務繁重。
這位先生到任後，用治理嵩明州的方法治理楚雄縣。訴訟狀紙遞上來，他立即在紙尾批示，約定某日審理。外出時，他允許百姓攔路申訴，停下轎子仔細審問。前麵的申訴者理屈詞窮，後麵的見狀都心生敬畏。有時在旅店中提筆斷案，邊判決邊詰問，處置如神。他尤其擅長運用“離參”之法。所謂離參，比如想知道豆價，就先向甲詢問麥價，再向乙詢問稻價，接著向丙詢問粱價，將事情拆開，詢問不同的人，然後綜合參考，最終確定豆價，百無一失。先生用這種方法往往能準確判斷。彆人效仿他，卻無法像他那樣洞察民情真偽。