洛桑的房間在村尾的一個小山坡上，屋裡收拾得很乾淨，隻有牆角的一個陶罐裡裝著烏頭草的殘渣，還有一本草藥書，上麵標註著烏頭草的用法和毒性。“陸組長，這本書上有洛桑的筆記，寫著‘烏頭堿，少量治病，多量致命，神樹之下，報應不爽’。”
技術組彙報。
“看來洛桑就是凶手。”
阿依果說道，“他跟著畢摩，迷信神樹，又懂草藥，肯定是他覺得三人褻瀆神樹，所以用烏頭草投毒，還偽裝成蠱毒。”
陸野卻覺得冇這麼簡單：“洛桑如果是凶手，為什麼要跑？他既然認為自己是‘替神行道’，應該不會害怕。而且，烏頭堿的劑量控製很關鍵，既要致死，又要符合‘蠱毒’的症狀，這需要專業的草藥知識，洛桑隻是個徒弟，未必有這個能力。”
【係統提示：嫌疑人行為分析啟動。洛桑逃跑行為異常，不符合
“替神行道”
的心理特征；烏頭堿的劑量精準，更像是專業人士所為；畢摩作為洛桑的師傅，不僅懂草藥，還對神樹極其看重，有重大作案嫌疑，洛桑可能是被嫁禍。】
“阿依果，畢摩的家裡有冇有烏頭草？”
陸野問道。
“我們之前查過，畢摩的家裡有很多草藥，但冇發現烏頭草。”
阿依果說道。
“再去查一次，重點查隱蔽的地方。”
陸野下令。
畢摩的家不大，除了唸經的房間，還有一個儲藏室。技術組在儲藏室的角落裡找到一個隱蔽的木箱，裡麵裝著烏頭草和一個塗抹過烏頭堿的刷子，刷子上的指紋與畢摩的一致。“陸組長，找到了！畢摩纔是真正的凶手！”
畢摩被傳喚到村委會，麵對證據，他拒不承認：“這是洛桑放的，他想嫁禍給我！我是祭司，怎麼會殺人？”
“你的指紋在刷子上，怎麼解釋？”
陸野問道。
“洛桑經常來我家，肯定是他拿我的手按上去的！”
畢摩狡辯道。
審訊陷入僵局，陸野決定從洛桑的下落入手。“阿依果，洛桑平時和誰關係好？他可能會跑去哪裡？”
“洛桑和村裡的姑娘卓瑪關係好，卓瑪的家在山那邊的另一個村子。”
阿依果說道。
陸野立刻帶人趕往卓瑪的家，果然在那裡找到了洛桑。洛桑看到警察，情緒激動：“不是我殺的人！是畢摩逼我的！他說三人褻瀆了神樹，必須死，還教我用烏頭草投毒，說這樣是替神行道。”
“畢摩為什麼要逼你？”
陸野問道。
“畢摩說我要是不做，就會讓我全家遭報應。”
洛桑哭著說，“我冇辦法，就按照他說的，把烏頭堿塗抹在神樹的樹葉上，還往山泉井裡倒了一些。但我冇想到會死人，阿木死了之後，我害怕了，就跑來了卓瑪家。”
【係統提示：心理側寫啟動。洛桑性格懦弱，容易被脅迫；畢摩性格偏執，控製慾強，符合極端迷信者的特征；結合刷子上的指紋和洛桑的供述，畢摩是主謀，洛桑是從犯。】
陸野帶著洛桑回到白岩村，再次審訊畢摩。“洛桑都招了，是你逼他投毒，還教他用烏頭草，對不對？”
畢摩的心理防線崩潰，大喊道：“是他們活該！神樹是守護神，他們褻瀆神樹，就該去死！我隻是做了該做的事！”
“神樹隻是一棵樹，不是什麼守護神。”
陸野嚴肅地說，“你用迷信的名義殺人，已經觸犯了法律。烏頭堿是劇毒，你明知它能致死，還讓洛桑投毒，導致三人死亡，必須承擔責任。”
畢摩低下頭，不再說話。技術組這時又有新發現：“陸組長，阿木的藥罐裡檢測出烏頭堿，但劑量很小，像是用來治病的。我們還在他的筆記本裡發現，他其實在研究烏頭草的藥用價值，想用來治療村裡的風濕病。”
陸野恍然大悟：“阿木挖神樹的根，其實是想研究神樹周邊的土壤對草藥的影響，根本不是褻瀆神樹。畢摩因為極端迷信，誤解了他的行為，才下了殺心。”
案件的真相逐漸清晰：畢摩作為村裡的祭司，極端迷信神樹，認為阿木挖根、紮西砍枝、曲比不敬神樹，都是對神的褻瀆。他利用自己懂草藥的知識，讓懦弱的洛桑幫忙，用烏頭草投毒，偽裝成
“蠱毒”，製造神樹懲罰的假象。
“陸組長，現在村民都知道真相了，也不鬨了，還主動配合我們清理神樹和山泉井。”
阿依果說道。
陸野點點頭：“技術組，指導村民清理山泉井，確保水源安全；同時開展法治宣傳，告訴村民迷信不可信，有問題要找警察。”
當晚，村裡的廣播響起，阿依果用彝族語講解案件的真相，還普及了法律知識。村民們才明白自己被迷信誤導，紛紛向警察道歉。陸野看著平靜下來的村莊，心裡清楚，破除迷信、普及法治，在山區還有很長的路要走。
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