楚南祭壇案的結案報告剛提交，巡視組的加密通訊器就傳來新的督辦指令。川省刑偵總隊的求援資訊簡明扼要：涼山深處的白岩村，一週內接連出現三例
“怪病”
死亡，死者渾身發黑、七竅流血，村民傳是
“蠱毒”
作祟，地方查了兩個月毫無頭緒，請求陸野帶隊介入。
“蠱毒？”
陸野翻看著係統同步的案件資料，眉頭微皺。白岩村位於川省涼山腹地，是個彝族聚居村落，保留著古老的民俗，“蠱毒”
傳說在當地流傳甚廣。三名死者分彆是村醫阿木、獵戶紮西、村民曲比，死亡時間間隔不超過三天，症狀完全一致。
【係統提示：案件初步分析啟動。死者症狀：麵板髮黑、七竅流血、臟器衰竭，符合急性中毒特征，排除超自然
“蠱毒”；現場共同點：三名死者死前均飲用過村裡的山泉水，且都與村頭的
“神樹”
有過接觸；地方勘查漏洞：未對山泉水、神樹周邊土壤及死者日常用品做全麵毒物檢測。】
陸野召集技術組：“收拾裝備，重點帶毒物檢測設備、民俗資料數據庫、現場勘查工具箱。記住，這不是什麼蠱毒，是人為投毒，凶手利用民俗傳說掩蓋罪行。”
趙曉萌發來補充資訊：“白岩村的神樹是當地的圖騰，村民日常會去樹下祈福、取水，凶手選擇在這裡投毒，能最大化傳播恐慌，也方便擴大受害範圍。另外，川省總隊派了彝族民警阿依果配合你，她熟悉當地民俗和語言。”
下午四點，專機降落在川省西昌機場，阿依果已經等候在停機坪。她穿著警服，眼神乾練：“陸組長，一路辛苦！白岩村現在人心惶惶，村民都不敢出門，還把村醫的房子圍了，說他是下蠱的人。”
“村醫阿木也是死者之一，怎麼會是他下蠱？”
陸野問道。
“村民說阿木懂‘草藥蠱’，之前有人懷疑他用草藥害人，現在他自己也死了，大家更覺得是蠱毒反噬。”
阿依果無奈地說，“我們想開展調查，村民不配合，還說會遭報應。”
警車沿著盤山公路行駛，越往山區走，路況越差。傍晚時分抵達白岩村，村口的神樹立在一片空地上，樹乾粗壯，枝葉繁茂，樹下有一口山泉井，正是村民的主要水源。村醫阿木的家門口圍了不少村民，情緒激動。
“都散開！警察來了！”
阿依果用彝族語喊話，村民們才逐漸安靜下來。陸野走進阿木的家，院子裡雜亂不堪，地上散落著草藥和藥罐，裡屋的床上躺著阿木的屍體，已經開始腐爛，麵板髮黑的特征格外明顯。
“陸組長，三名死者的屍體都冇火化，村民說下蠱的人不能火化，不然蠱毒會擴散。”
阿依果說道。
陸野戴上手套，小心翼翼地檢查阿木的屍體：“七竅有血跡，麵板髮黑，指甲縫裡有殘留的草藥粉末。技術組，立刻取樣，重點檢測毒物成分；同時去神樹下的山泉井取樣，還有神樹周邊的土壤和樹葉。”
技術組立刻行動，阿依果帶著陸野走訪村民。一位老人坐在家門口，看著神樹歎氣：“都是報應啊，阿木不該動神樹的根，紮西不該砍神樹的枝，曲比不該在神樹下小便，所以被山神懲罰，下了蠱毒。”
“神樹的根和枝被動過？”
陸野追問。
“是啊，上個月阿木說神樹的根影響了山泉井，想挖掉一些，紮西還砍了神樹的枯枝當柴燒，曲比更是不敬，在樹下小便。”
老人說道。
陸野心裡有了初步判斷：凶手很可能是極端迷信神樹的人，認為三人褻瀆了神樹，所以用
“蠱毒”
的名義殺人，實則是投毒。“阿依果，村裡誰最在意神樹？誰反對阿木挖樹根？”
“是村裡的祭司畢摩。”
阿依果說道，“畢摩是村裡的精神領袖，一直說神樹是守護神，誰都不能碰，之前還和阿木吵過架。”
陸野找到畢摩的家，一位穿著傳統服飾的老人正坐在屋裡唸經。“畢摩，阿木他們的死，你怎麼看？”
畢摩抬起頭，眼神平靜：“是神的懲罰，褻瀆神樹的人，都冇有好下場。”
“是你殺了他們？”
陸野問道。
畢摩搖搖頭：“我隻是祭司，不會殺人。但我早就說過，不要碰神樹，他們不聽，這是自找的。”
技術組這時傳來訊息：“陸組長，山泉井裡檢測出微量的‘烏頭堿’，這是一種劇毒，來自烏頭草，與死者體內的毒物成分一致！神樹的樹葉上也有烏頭堿殘留！”
【係統提示：毒物來源分析啟動。烏頭草在涼山山區常見，可入藥但劑量超標會致命；神樹樹葉上的烏頭堿是人為塗抹，山泉井裡的毒物是從樹葉上沖刷下去的；死者指甲縫裡的草藥粉末，含有烏頭草成分，推測是接觸樹葉或山泉後殘留。】
陸野走到神樹下，仔細觀察樹乾和樹葉：“樹葉上的烏頭堿分佈不均勻，集中在低處的樹枝上，像是有人故意塗抹的。阿依果，村裡誰能輕易接觸到神樹，還懂烏頭草的毒性？”
“畢摩肯定懂，他還懂草藥；還有一個人，叫洛桑，是阿木的徒弟，也懂草藥，還一直跟著畢摩學習祭祀。”
阿依果說道，“洛桑之前也反對阿木挖神樹根，還和紮西打了一架。”
陸野立刻讓人去找洛桑，卻發現他已經不見了。“洛桑跑了！他的房間裡有烏頭草的殘渣！”
民警大喊。
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