悟道：向王陽明學習成為一個很厲害的人 惡人之心，失其本體

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惡人之心，失其本體

【王陽明語錄】

惡人之心，失其本體。——《知行錄》

【語錄精解】

惡人的心，失去了本來麵目。

“良知”是一顆清淨不染的心，一般人理解為一顆“好心”，則有偏頗。有人曾問王陽明：“您說人人都有良知，為什麼有人做好事，有人做壞事呢？”

是呀！如果一個人有好心，怎麼會乾壞事呢？如果冇有好心，說明人人都有“良知”的結論並不正確。

對此，王陽明的回答是：“惡人之心，失其本體。”

惡人也有“良知”，隻是被貪慾矇蔽，失去了本來麵目，所呈現出來的行為便是“不良”，好比一杯淨水，原本可以滋養身體，一旦新增了毒藥，那就要毒死人了。但毒性不是水的本性，惡也不是人的本性，都是後來新增。既然可以新增，也可以清除，水可以通過蒸發重新變成淨水，人可以通過清除貪慾重現良知。

有一個故事，可以說明惡人確有良知，而且“除惡”的過程並不太難：

有一次，唐代高僧空也禪師外出弘法，在一條山路上，突然竄出一群土匪，將刀劍架在他脖子上，索取“買路錢”。空也看著他們，撲嗽嗽地掉下了眼淚。

匪徒們哈哈大笑說：“你真是一個膽小和尚！”

空也禪師說：“我不是因為害怕才流淚，對於生死，我早就不放在心上了。”

“那你為什麼流淚呢？”匪徒們好奇地問。

空也禪師說：“你們一個個年輕力壯，不為社會工作，不憑勞動養活自己，卻在此攔路劫財。我想到你們所犯的罪過，不僅國法難容，將來還要墮入地獄，遭受苦難。我是為你們感到傷心才流淚啊！”

匪徒們聽了，深受感動，竟然拋下貪婪之心，皈依到空也禪師門下，從此變成了虔誠的修行人，心性和行為與往日大不相同。

匪徒自然稱得上“惡人”，為何能改惡向善？因為他們本有良知，以前“失其本體”，後來迴歸正位，並冇有變成另一個人，隻是做回了真正的自己。

王陽明的思想，深受佛家的影響，對人性深具信心。佛家提出了“放下屠刀，立體成佛”的觀點，因為人性本來清淨純良，人人都有向善的動機和動力，隻是後天的積染甚深，以至心性不明，墮入無窮的黑暗中，看不見正確的道路，亂碰亂撞，難免會有不恰當的行為，甚至犯下種種過惡。一旦撥開迷霧，心如月明，自然會走向光明的大路。

在生活中，對惡人當存何種態度？《八大人覺經》提出了一個令人感動的觀點：“貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩佈施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。”那些貧窮的人，以及深陷各種苦惱的人，對世界、對他人必多怨恨，因為他們往往將自己的不幸歸結於他人或環境，帶著怨天尤人的心理，必然犯下種種“惡行”，用言語或行為傷害他人，結下形式不一的“惡緣”，使生活道路變得更加狹窄，煩惱叢生。究其實，他們都是一些可憐的人，是一些值得憐憫的人，與其記恨他們，厭憎他們，不如“佈施”一點愛給他們，也許你的愛能點燃他們心中的善，從此脫胎換骨，變作“好人”。

事實上，讓一個“惡人”變成“好人”，是人世間最偉大的慈善活動，遠勝於你向希望小學捐資一百萬元。然而，要做到“不念舊惡，不憎惡人”，確實很難很難，但生活中也不乏有此“菩薩心腸”的人。

在第二次世界大戰期間，一支部隊在叢林中與敵軍相遇。激戰後，安德森和一位戰友與部隊失去了聯絡，而且迷了路。兩人來自同一個小鎮，以前就是好朋友。現在同陷絕境，他們互相鼓勵，互相扶持，在叢林中艱難跋涉。十多天過去了，他們仍未走出叢林。一天，他們打死了一隻鹿，依靠鹿肉又艱難地度過了幾天。最後，他們隻剩下一小塊鹿肉，背在安德森的身上。他們饑腸轆轆，卻找不到任何可以充饑的東西。

這天，他們與一小股敵人遭遇，經過一番槍戰，他們巧妙地避開了敵人。走在前麵的安德森以為脫離了危險，鬆了一口氣。冇想到，就在這時，隻聽一聲槍響，他中槍了——幸虧傷在肩膀上!戰友惶恐地跑過來，抱著安德森，淚流不止，並撕下自己的襯衣替安德森包紮傷口。

晚上，那位戰友一直唸叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為熬不過這一關了。儘管饑餓難忍，可他們誰也冇動最後一塊鹿肉。幸運的是，第二天，他們被友軍發現，脫離了危險。

30年後，安德森說：“我知道誰開的那一槍，他就是我的戰友。當他抱住我時，我碰到他發燙的槍管。我怎麼也不明白，他為什麼對我開槍？但當晚我就寬恕了他。我知道他想獨吞我身上的鹿肉，我也知道他想活著回去見他的母親。此後30年，我假裝根本不知道此事，也從不提及。戰爭太殘酷了，他母親還是冇有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我冇讓他說下去。我們又做了幾十年朋友，我寬容了他。”

那位士兵竟然為了一塊鹿肉，謀殺自己的戰友，其行為令人髮指。但他很快悔悟，替戰友療傷，可見良知未泯，隻是一時“失其本體”。何況，在死亡的威脅下，人的正常心理早就受到了破壞，就像人們能夠寬恕一個瘋子一樣，安德森寬恕傷害自己的人，也許出於類似的心理動機。

在生活中，不僅“惡人”會“失其本體”，每個善良的人在一定情境下，都可能“失其本體”，像那位開槍射擊戰友的士兵一樣，做出後悔莫及之事，乃至犯下不可饒恕的罪惡。一個“放下屠刀”後，即可“立地成佛”。不過這隻是針對心境而言，你的心境近佛，但你擺脫不了“因果循環，報應不爽”的命運。

跟王陽明學絕學：“法律麵前人人平等”，並不認得你是凡人還是佛，所以，一定要緊緊護住“良知”，不要做罪不可恕之事。

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