悟道：向王陽明學習成為一個很厲害的人 第六章 王陽明的交友絕學

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王陽明的交友絕學

有人說：“人生難得一知己。”王陽明從無此歎，他的朋友故舊滿天下，高人雅士，貧人粗客，無所不交。無論窮窘還是顯達，從無孤寂之苦。他是如何做的呢？

朋友相處，常見自家不是

【王陽明語錄】

朋友相處，常見自家不是，方能點化得人之不是。善者固吾師，不善者亦吾師。且如見人多言，吾便自省亦多言否？見人好高，吾自省亦好高否？此便是相觀而善，處處得益。——《知行錄》

【語錄精解】

朋友相處，經常反省自家的不是，方能點化彆人的不是。好的固然是我的老師，不好的也是我的老師。例如看見彆人話多，我便反省一下：自己的話也很多嗎？看見彆人自高自大，我也反省一下：自己也自高自大嗎？這便是相觀而善，處處得益。

常人多有“好高”的毛病，眼睛盯在彆人的缺點上，愈看愈起輕視心，那些成就偉業的人，在他們眼裡全成了小矮子——劉邦是“小痞子”，劉備是“偽君子”，曹操是“小人”，朱元璋是“暴君”，諸如此類。舉凡王侯將相，名家大師，瞧得上眼的冇幾個人。對身邊人，也是如此，老闆有什麼了不起？傻蛋一個；上司有什麼了不起？換個位置我更行。挑剔彆人的缺點，對培養優越感有好處，或許也能增強自信，卻錯過了太多學習他人優點的機會；況且，將自信建立在錯覺上，怎麼可能有真正的自信呢？

王陽明建議與朋友交往，“常見自家不是”，可謂對症的藥。朋友相處，原本是為了交流感情，不是為了比較誰高誰低；朋友相處，原本是為了相互學習、相互提高，不是為了爭論“我是對的，錯的是你”。常看見自家的不足，你就能“缺什麼補什麼”。朋友確實有缺點，“點化”一下也是義務，但是，你首先要讓朋友相信你的真誠。孔子說：“信而後諫，未信則以為謗己也。”取信於人才能勸諫彆人改正缺點，否則對方會以為你是在毀謗他。你若對自己的缺點視而不見，朋友怎麼可能相信你的真誠呢？

有人說王陽明的每一句話都有來源，言下之意，他讀書雖多，發明很少。但從另一麵來說，也可說他融諸家於一爐，自成一格。“善者固吾師，不善者亦吾師”這句話，也許借鑒了老子《道德經》——“故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷”。但其取意仍出於《論語》——“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。

兩位聖人的話，都值得玩味。孔子的話，意思簡明：彆人的優點可以學習，缺點也可當作反麵教材。正如王陽明所說：看見彆人話多，我便反省一下：自己的話也很多嗎？看見彆人自高自大，我也反省一下：自己也自高自大嗎？朋友之間相互拿對方當鏡子，把自己打理得耐看一點，不是“處處得益”嗎？

老子的話，含義雋永，繞了好幾個圈，見出一個圓滿的意思。“善人”可以給“不善人”當老師。“善”即好，不僅有善良之意，也有擅長之意。無論德行好，還是學問好、技藝好，都值得彆人學習。“不善人”怎麼會是“善人之資”呢？因為有文盲，老師纔有“生源”，如果大家都是天生聖人，老師隻好離開心愛的教育崗位，去乾點彆的；病人是醫生的“顧客”，如果大家都百病不生，醫生隻好集體失業；強盜是警察的“功勞簿”，如果大家都是老實良民，誰願白給警察發薪水？需求未得到滿足的人是商人的“存摺”，如果大傢什麼都不缺，“萬事不求人”，誰願送錢給商人賺？善與不善，一陽一陰，互求互動，正好構成一個圓滿的、生機勃勃的世界。正所謂“獨陽不生，孤陰不長”，隻有“善人”或隻有“不善人”，將是一個災難。況且，每個人既是“善人”和“不善人”，所以，“善人”用不著輕視“不善人”，否則等於輕視自己；“不善人”也用不著嫉恨“善人”，否則等於嫉恨自己。能看到這點的人，是聰明人，不珍惜“老師”，不重視“資源”的人，“雖智大迷”。

但王陽明的“常見自家不是”，主要談珍惜“老師”，但他辦書院、為官、帶兵，都需要以“不善人”為“創業資源”。

對謙虛的人來說，每個人都有“善人”的一麵，都有資格當自己的老師。曾有人向子貢打聽：孔子的老師是誰？子貢說：“文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？”意思是：文王、武王的道理，冇有掉在地上，都收藏在人們心裡，聰明的人繼承了大道，不聰明的人繼承了小道，孔夫子跟誰不可以學習呢？又何必需要固定的老師呢？

跟王陽明學絕學：人人都有長技、真見，假如每個人都可以做孔子的老師，難道不可以做你的老師嗎？你若認識到了這一點，隨時留意朋友的優點，不僅時有收穫，朋友相處也會融洽多了！

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