悟道：向王陽明學習成為一個很厲害的人 學問要點化，但不如自家解化
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學問要點化，但不如自家解化
【王陽明語錄】
學問也要點化，但不如自家解化者，自一了百當。不然，亦點化許多不得。——《知行錄》
【語錄精解】
學問需要彆人點化，但不如自己領悟，自可一悟當百學。不然，也點化不了那麼多。
做學問大致可分三個階段：第一個階段是教學，主要學習基礎知識，如識字、算數之類，學到了就有學到的用途，學不到就有學不到缺陷，使不得假。這一階段好比學走路，需要老師扶著、拉著，有時也要放手，讓學生自行；第二階段是幫學，老師主要指點入門路徑，路還要學生自己走。第三個階段是自學，老師主要在關鍵處指點一下，其他全靠學生自學自悟。這一階段才真正稱得上做學問。
王陽明帶的不是小學生而是研究生，所以他要求學生“自家解化”，而自己隻是適時“點化”一下。但是，對程度較低的學生，王陽明的態度是不一樣的。他派季本任南寧教習時，考慮到該地學風不正，寫了一道措辭嚴厲的公文——《牌行委官季本設教南寧》，其中有一些話，可以嚇得學生瑟瑟發抖：“每日拘集該府縣學諸生，為之勤勤開誨，務在興起聖賢之學，一洗習染之陋……大抵學絕道喪之餘，未易解脫舊聞舊見。必須包蒙俯就，涵育薰陶，庶可望其漸次改化。諒本官平素最能孜孜汲引，則今日必能循循善誘。諸生之中有不率教者，時行夏楚，以警其惰。”
那些學生都是二三十歲甚至四五十歲的人，還不知道積極求學，需要老師“拘集”起來，逼著他們學習，如果還不聽話，那就要像對待小學生一樣，“時行夏楚”——打屁股。
這樣的平庸學生當然不值得王陽明親自去教，他公務、軍務繁忙，最多隻能教一些程度較高、“點化”一下就可能開悟的學生。
“點化”的妙用，在於學生進修到一定高度，將悟未悟時，適時點撥一下，即可收“撥開雲頭見月明”的功效，使被點撥者“一了百當”。
僧人從悅禪師是真淨克文的弟子，出外參學時，不離恭敬心，對前輩十分禮敬。有一次，他吃荔枝時，路過清素禪師的視窗，很恭敬地說：“長老！這是從家鄉江西來的水果，請您吃幾個？”
清素很歡喜地接過荔枝，感慨道：“自從先師圓寂後，很久冇有吃過這種果子了！”
從悅問：“不知長老的先師是哪位大德？”
清素說：“是慈明禪師，我在他座下忝為職事一十三年。”
從悅讚歎道：“您十三年擔任艱苦的職事工作，一定得了他的道吧？”說著，將手上的荔枝全部送給清素長老。
清素感激地說：“我因福緣淺薄，先師囑咐我，不許收弟子。現在看你如此虔誠，為這荔枝的緣份，我就破一次例。把你的心得告訴我吧！”
從悅大喜，很真誠地談了一些他學禪的見解。
清素開示道：“世界是佛魔共有，最後放下時，要能入佛，不能入魔。”
從悅一聽，頓然開悟，從此成了高僧。
俗話說：“與君一席話，勝讀十年書。”從悅到處參學冇有悟道，卻被清素禪師一句話點醒。但是，求學悟道也有一個由量變到質變的過程，冇有那“十年書”的修養，“一席話”的小火星，怎麼能點燃你這顆實心石頭？清素禪師的開示雖然意味深長、極富哲理，一般人冇有從悅的境界，也很難由此悟道。
一般而言，明師不會點化那些工夫不到的學生，對工夫到了的學生，也不一定點化，要留給學生自己去悟，正如王陽明所說，彆人點化，“不如自家解化”，因為那悟道時莫名的驚喜，是求道者最好的報償。
唐代高僧香嚴智閒禪師年輕出家，起初在百丈懷海禪師處參學，他天姿聰敏，博通經典，但始終冇有悟道。百丈大師去世後，他又跟懷海的大弟子靈佑禪師參學。靈佑問他：“聽說你在先師百丈處，學一知十，問十答百，那是因為你聰明伶俐。不過，你這樣學禪，依賴的是理智和對概唸的領會，未必能明瞭生死大事。你能把父母未生你前的根本說給我聽聽嗎？”
智閒茫然不知所措。他把平時看過的書翻遍，還是找不到答案，深感畫餅不能充饑，於是懇求師父開示。靈佑說：“如果我現在為你說破，將來你一定會罵我。況且就算我說了，我的還是我的，不會變成你的。”
智閒很失望，此後他在靈佑門下參學了很久，仍找不到答案，心裡沮喪又氣惱，發誓說：“我再也不學佛法了，寧可做個化緣乞食的行腳僧。”
於是，他辭彆靈佑，到處雲遊。後來，他在南陽國師慧忠禪師墓旁築廬隱居，靠種地養活自己。有一天，他在地裡除草時，撿起一塊瓦片，隨手向外拋去，正巧擊中了旁邊一棵竹子，發出清脆的一響，響聲撞擊著智閒的心，他頓時豁然大悟，靈佑當年提出的問題，在他心裡也變得十分清晰了！
智閒無限喜悅，頓然明白靈佑大師當日不肯為他說破的恩典。於是，他回到住處，沐浴焚香，朝著靈佑住山的方向跪拜禱祝說：“師父，大慈大悲，您對我的恩情勝過父母，如果你當日為我說破，哪有今天的頓悟呢！”
跟王陽明學絕學：許多人做學問，功利性很強，為的是長本事、辦大事、發大財，其實，做學問最大的收穫不是物質上的，而是精神上的。那一悟之間，對世界人生洞然明白的驚喜，那馬斯洛名之為“高峰體驗”的妙味，一旦你嚐到了，才知世間功名利祿皆微不足道；你若悟境極高，甚至會像佛祖那樣，“視王侯之位，如過隙塵；視金玉之寶，如瓦礫；視紈素之服，如敝帛；視大千界，如一訶子”。
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