采詩人二 第5章

    是患難中的堅守，桃夭的“樂”是安穩中的相依，都是人間最珍貴的情。

漢代時，毛亨為《詩經》作注，《毛詩故訓傳》說“樛木，下曲之木也；葛藟，葛類也”，雖冇細說樹種，卻抓住了“相依相托”的意涵。

鄭玄又補充道：“木下曲，易攀援也；葛藟蔓延，依附而生，喻婦人事夫，亦當如此。”

我看著這些註文，不禁想起桃夭母親的話，古人的解讀，果然最懂民間的心意。

宋代朱熹在《詩集傳》裡說：“樛木，木之曲而下垂者也；葛藟，葛類而細者也。”

他雖冇見過桃溪村的老樛木，卻從文字裡讀出了它的形態。

清代方玉潤在《詩經原始》裡則說：“《樛木》，賀婚也。”

一語道破了這首詩的主旨——原來從西周到清代，人們都明白，這棵樛木，承載的是對婚姻的美好期許。

近現代以來，隨著考古學和植物學的發展，人們終於揭開了樛木的真麵目。

1980年，在陝西周原遺址的考古發掘中，工作人員發現了一批西周時期的植物遺存，其中就有樛木的化石。

經過植物學家的鑒定，確認樛木很可能是榆科的樸樹——樸樹枝條柔軟易彎，符合“下曲”的特征，而葛藟就是我們熟知的葛藤，善於攀附，二者共生，恰如歌謠裡唱的“累之”“荒之”“縈之”。

如今，在桃溪村，那棵老樛木依然挺立，隻是樹乾更粗了，葛藤也更繁茂了。

每年春天，村裡的姑娘們都會來樹下唱歌，祈求美好的愛情；秋天出嫁時，也會來這兒拜一拜，沾沾“媒樹”的福氣。

我常常看見，有人翻開《周南》，讀到“樂隻君子，福履將之”時，臉上會露出溫柔的笑容——那是對安穩生活的嚮往，對相依相伴的期盼。

五千年了，桃溪村的柿子樹換了一茬又一茬，桃夭的故事也成了村裡的傳說，可那棵老樛木，卻依然站在村口，托著滿樹的葛藤，見證著一代又一代的悲歡離合。

原來，中華文明的真情裡，既有《卷耳》的牽掛，也有《樛木》的安穩，一憂一樂，一離一合，都是人心最本真的模樣。

我是采詩人，我的名字早已被時光遺忘，但我知道，隻要《樛木》還在被人吟誦，隻要人們還嚮往著“相依相托”的美好，我就