舒心是三人中最小的一個。
老幺啊，可以，和永航的年齡差不多。
“大師，時間多得很，要不咱們走青海線，自青海入藏怎麼樣？”
對於永航的提議，弘通想了想道：
“一和二而已，也行。”
“什麼一和二？”
“老衲本打算回程的時候順路走一遭崑崙山，小友既然如此考慮，自然可以。”
老和尚是個活地圖，一輩子除了最近不到20年的時間老實一點外，60歲以前據他說就是在外麵走啊走。
永航還真的怕近80歲高齡的老傢夥路上嘎了，不過再看大和尚虯結如鋼的身體，永航也不得不佩服。
永航見到舒心的時候舒心揹著一個包袱。
“舒心啊，你包袱內是什麼？”
“財貨。”
永航接過一看，好傢夥，足足十多顆外露高品級的翡翠原石，還有幾件佛像和餓狼的雕刻件。
永航嘻嘻笑顏道：
“我喜歡，舒心啊，這些財貨我給你換成錢財怎麼樣。”
舒心高高大大的身材一看就是個老司機，他坐到副駕駛位順手繫好安全帶。
“師父說，原石給你，其它的不行。”
弘通大和尚還訂了規矩。不用大和尚說，我需要的是原石其它你的作品是你自己的我拿來也冇有用。老和尚和你們幾個的作品你們自己玩。
弘通接著言道：
“路上我們還是需要嚮導，這些個東西或許有用。”
“大師，我的東西我讓寺廟先儲存冇問題吧。”
這纔像話，你不能總是白吃白住。
這樣就對了，給我的這些玩意算是住宿外加招待費。
永航再次把車掉頭到潭柘寺，把東西交給寺內小輩，寺內的大小和尚自然不會貪汙永航這個師叔祖的東西。
山坡上春暖花開。
看著漫山花開，永航“看到了”一個不久前臥軌自殺的詩人，一個年輕的燕大學子，一個步入工作崗位不久的燕京大學法律係畢業的學長--査海生，筆名，海子。
從明天起，做一個幸福的人,
餵馬、劈柴，周遊世界。
從明天起，關心糧食和蔬菜。
我有一所房子，麵朝大海，春暖花開。
從明天起，和每一個親人通訊，
告訴他們我的幸福。
那幸福的閃電告訴我的,
我將告訴每一個人，
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字。
陌生人，我也為你祝福，
願你有一個燦爛的前程,
願你有情人終成眷屬，
願你在塵世獲得幸福，
我隻願麵朝大海，春暖花開。
永航不怎麼喜歡現代詩歌，總覺得那是人吃飽了的無病呻吟。但是海子學長的這一首現代詩歌《麵朝大海，春暖花開》永航還是記住了，很優美的作品。
海子是屬於“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”的“一代人”。
這兒的“一代人”說的是改革開放後的第一代“文青”。
文青們的腦迴路不同於“正常人”，他們總是帶著一種理想主義的情懷“批判”“讚美”這個世界。
剛剛改革開放的時候，太多的人上大學是20歲以後的年紀。
15歲的的年紀査海生就考上燕京大學，他是這個時代的天之驕子，多年輕的生命，他有什麼想不開的非要結束自己年輕的生命，就是在不久前永航讀到這這首《麵朝大海，春暖花開》，隨後的日子永航就知道了査海生在河北山海關臥軌自殺的訊息。
而他還采取臥軌那樣激烈的方式來結束自己的生命。
你是學法學的高材生，怎麼的還喜歡搞起了文藝詩歌？
既然你喜歡詩歌乾嘛要進入法學係學習法學，燕京大學的文學係你也可以學習的，你這麼的熱愛文學創作，你畢業後可以進入新聞單位做個編輯也是可以的。
不會因為國家的分配你不滿意吧。
哎！
總之是一個自私的傢夥。
不知道査海生他是怎麼想的。
你死了。
在臥軌的片刻刹那你可曾想過父母雙親那一雙為你驕傲的眼睛,可曾想過你的兄弟姐妹對你的期盼......
海子是一個理想主義者。
社會自70年代的無產階級革命精神的變革到八十年代末期物慾橫流的社會轉型。麵對現實，理想主義者的他困惑了，自覺希望破滅了，文藝青年的毛病犯了，彆人是享受物質豐富帶來的幸福感，他更多地感到來自內心分裂矛盾的痛苦。他覺得他自己不能“詩意地棲居於世”了。
所以他自殺了，也隻能是這一種解釋。
永航眼望漫山開滿的鮮花。
天空中留下的唯有一聲歎息。
哎！
文青是一種病，會害死人的，要治。
永航總結：
人總是要去適應環境，你要讓環境來適應你，你還冇有強大到可以改變環境，適應不了就自尋短見，實在不是明智的選擇。
塞滿裝備的汽車一路西去，晨行夜宿。
不得不說小日本的越野車的效能，就是憑藉這樣的效能你就怨不得小鬼子能夠打開全世界的市場。
山西，簡稱“晉”，彆稱“三晉”，古稱“河東”，中華人民共和國省級行政區，省會太原市，位於黃河中遊東岸，華北平原西麵的黃土高原上。東以太行山為界，與河北為鄰；西、南隔黃河與陝西、河南相望；北以外長城為界與內蒙古毗連。
山西疆域輪廓呈東北斜向西南的平行四邊形，是典型的山地高原，地勢東北高西南低。地貌複雜多樣，有山地、丘陵、台地、平原。最高點為五台山主峰葉鬥峰，海拔3061.1米，是華北最高峰。
路過山西到了忻州，到了忻州怎麼能不到五台山。
五台山本就是弘通老和尚要過來的地方。
這兒也是二師父澹台靜明經常流連之地，就是不知道這個地方有冇有二師父的禪院住房。自己這個二師父的正宗徒兒寺廟的和尚認不認自己這個師叔祖。
五台山，位於山西省忻州市。《名山誌》載：“五台山五峰聳立，高出雲表，山頂無林木，有如壘土之台，故曰五台。”
五峰之外稱台外，五峰之內稱台內，台內以台懷鎮為中心。五台山由古老結晶岩構成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如台：東台望海峰、西台掛月峰、南台錦繡峰、北台葉鬥峰、中台翠岩峰。
山中氣候寒冷，台頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，為避暑勝地，故又稱清涼山。
唐代高僧慧祥在其《古清涼傳》捲上，引《仙經》雲：五台山，名為紫府，常有紫氣，仙人居之。
東漢，永平十一年（68年），迦葉摩騰、竺法蘭來到了五台山（當時叫清涼山）。由於山裡很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩薩演教和居住的地方，故，二人在此建寺。