附：廣韻
一東：衷。
《左傳》：“楚辟我衷。”《左傳》中此句，意指楚國偏邪而我方正直。
二冬：農。
《呂刑》：“農殖嘉穀。”王念孫認為此處“農”字意為勤勉。《廣雅》也解釋“農”為勤勉之意。《左傳》中“小人農力以事其上”的“農”字亦是此意。
三鐘：從。
《左傳·昭五年》：“以亂大從。”杜預註解說這是擾亂重要的順道。“從”即順的意思。《左傳》另一處“吾所問日食從矣”中的“從”，意思是所言皆已驗證。
五支：披。
《左傳》記載“又披其邑”，註釋稱“披”意為分割。按語指出這裡是說分析之意。
離。
《左傳·昭公元年》有“楚公子設服離衛”，註釋說明“離”指陳列。
九魚：居。
《左傳》中“民其居乎”，註釋解釋百姓將有戰事，不得安居。
如。
《左傳·昭公十三年》“則如違之，以待所濟，則如與之，以濟所欲”的記載，按語認為此處“如”字相當於“不如”之意。
二十一欣：勤。
《尚書》載“周公鹹勤”，此言勤字乃慰勉之意。
二十二元：藩。
《左傳·昭公元年》“貨以藩身”中的藩字，取護衛之意。
二十三魂：敦。
《莊子》“使士敦劍”句，注曰敦乃斷意，謂試以劍相截。《莊子》“敦杖蹙之乎”句，賾注謂敦讀作頓，豎立之意。
二十五寒：奸。
《莊子》“以奸者七十二君”中的奸字，注曰乃乾犯之意。
二仙：鮮。
《左傳·昭五年》載“葬鮮者自西門”，杜預註解說凡非壽終正寢者皆稱鮮。
四宵：橋。
《莊子》“欲惡去就，於是橋起”中的橋字，橋當讀上聲，意為昂然挺起之狀。《禮記》“奉席如橋衡”與此同解。《莊子》又有“橋運之相使”的表述，其義亦相貫通。
十一唐：傍。
《莊子》“求禪傍者斬之”句，註文解釋禪傍是指僅保留一側棺板的棺木，禪字讀音同膳食之膳。
十七登：能。
《尚書》載“不能厥家人”。此言“能”字乃指相處既久漸致安適之意。《左傳》“不能其大夫至於君祖母”，以及《尚書》“柔遠能邇”中“能”字皆與此同義。又《左傳·昭公十一年》曰“而不能其民”，亦屬此類。
十八尤：由。
《左傳·昭公八年》“猶將複由”，其中“由”字乃謂草木將萌芽而滋長之意。
十九侯：鉤。
《莊子》“一君無所鉤用”，此處“鉤”字注曰取用之意。
二十一侵：淫。
《左傳》“淫芻蕘者”，此處“淫”字乃放縱之意。
二腫：壅。
《左傳·昭十一年》：“楚將有之然壅也。”注者說這壅字乃是積蓄其惡的意思。
六止：以。
《左傳·昭三年》：“君求以貪。”此中以字與已字相通。
理、李。
《左傳·昭十三年》：“行理之命。”注雲行理即行李。司理也可寫作司李。《漢書》所載“有黃帝李法”，李字與理字相通。
八語：圉。
《莊子》：“其來不可圉。”此處圉字與禦字相同。
二十八獼：選。
《左傳·昭元年》：“針懼選。”按語解釋選字是列舉其罪過的意思。《詩經》“不可造也”一句與此處含義相同。
六至：自。
《左傳·昭五年》：“不敢自也。”按語說明自字在此處猶言不敢從。
九禦：著。
《左傳·昭十一年》：“朝有著定。”註解指出朝堂上固定的位列常設之處稱為表著。
《左傳》又雲：“則固有著矣。”
十遇：寓。
《莊子》：“寓而政於臧丈人。”寓字意為付與托付。
十一暮：故。
《莊子》：“證今故。”註解指出今故即古今之意。
胙。
《左傳》：“以胙乃勳舊。”胙指酬報功勳舊臣。
布。
《禮記》：“季氏旅歸四布。”按語說明布指四方貨財。《莊子》“千金之布多矣”亦同此義。
十三祭：際。
《莊子》：“仁義之士貴際。”按語謂際乃交際之意。《左傳》雲“爾未際饗大夫以落之”，《莊子》又雲“不應諸侯之際”，皆取此義。
蔽。
《書》：“丕蔽要囚。”按語解釋蔽為覆蓋之意，與《易經》“冒天下之道”的冒字同義。《論語》“一言以蔽之”與《呂覽》“功名蔽天地”的蔽字皆可依此義貫通。另一解為決斷之意。
二十六慁：慁。
《左傳》：“主不慁賓。”按語謂主人不因賓客而感到煩擾，反能安之若素。《史記》“無久溷子”的溷字與此處慁字同義。
二十一襇：間。
《左傳》“間晉而取諸杞。”按語解釋為等候晉國出現間隙之時。
二十七號：奧。
《左傳·昭十三年》：“國有奧主。”按語謂奧指居處內部之義。
四十一漾：。
《莊子》：“證今故。”註解釋為彰明之意。
十七薛：說。
《左傳》：“子產立伯有後，公孫泄何為曰說也。”“杜蕢飲酒之役，晉侯立荀躒以說焉。”
徹。
《左傳·昭二年》：“徹命於執事。”按語謂徹命即傳達命令之意。
十九鐸：落。
《莊子》：“絡馬首，穿牛鼻。”落字與絡字相通。
二十陌：莫。
《莊子》：“莫然有間。”注雲莫即安定之意。
擇。
《呂刑》：“敬忌罔有擇言在身。”王引之謂擇當讀作字，意為敗壞。
二十二昔：昔。
《莊子》：“蚊虻膚，則通昔不寐矣”注：“昔，夜也。”
二十五德：國。
《莊子》：“未得國能。”按語謂所謂國能，猶如士人中的國士，馬匹中的國馬，弈棋中的國手，琴藝中的國工。
二十八盍：闔。
《莊子》：“闔胡嘗視其良。”注：“闔，語助也。”按語說明闔與曷字相通。