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\"content\": \"多索大師隨王府的師爺來到門口，王爺正站在窗前，雙眉緊鎖，盯著窗外的桃花出神。多索大師說：“春暖花開，真是大好時光，不知王爺找我有何見教？”\\n\\n王爺轉過頭來，冇有看多索大師，而是目光移向案幾。多索大師隨著王爺的目光去瞧案幾，他看到案幾上麵有封信，遂問：“可是信函給王爺帶來了麻煩？”\\n\\n王爺說：“不是我有麻煩，而是你有麻煩。”\\n\\n多索大師說：“和尚四大皆空，何麻煩之有？”\\n\\n王爺說：“你若當真四大皆空，那是再好不過。不過——你還是自己瞧吧。”\\n\\n多索大師拆開信函，裡麵果然涉及到自己——有人舉報說金缽和尚是他私生子。這事對出家人最是忌諱，平素多索大師言行詼諧隨便，嘮嘮叨叨，但大家總覺得他是“口說心不亂”，因此對他十分敬畏。現在攤上這等大事，那可不一樣。特彆是反映到了王爺耳中，麻煩也就更大——宗教本來就是官府統治老百姓的一種工具，寺廟主持人雖由本寺和尚自行確定，而且多半是上任指定下任，但須報官府備案。當地官府收到舉報後，知道多索大師與王爺關係不菲，於是將信函轉了過來。\\n\\n多索大師這次很乾脆：“原來是有人要我走，那我就走吧。”\\n\\n王爺心想多索大師數次為自己解圍，這事也是為解決流寇之事而引起，就說：“我想在王府旁修一靜室，你搬來住吧。”\\n\\n多索大師說：“阿彌陀佛，那樣多索隻怕更加無法抵抗誘惑，倒不如另覓荒山。”\\n\\n王爺有些奇怪：“養私生子也隻是你年輕時欠下的風流債，你現在修為甚高，還會有**麼？”\\n\\n多索大師說：“出家人也有**，修行是在剋製；真正冇有**，恐怕隻有太監。”\\n\\n王爺不覺莞爾，暗想太監也有**，隻不過與常人不同而已。\\n\\n多索大師回到金佛寺，向諸僧簡單交待幾句，就將主持大位交與師弟多智和尚，轉身出寺。\\n\\n距金佛寺不遠有座風光秀美的無名小山，山中築有茅屋，往日多索大師閉關靜養，多半是去那裡獨處，現在則是以此為家。王爺讓人前來打整茅屋，便連金佛寺的和尚也跑來幫忙。\\n\\n多智和尚提出要分派一些財產給多索大師。多索大師說：“我既不是另立戶頭的兒子，又不是出嫁的女兒，要分家產乾甚！今後金佛寺的興亡全靠師弟你了。”\\n\\n多智和尚合什說：“自當謹記師兄教誨。”\\n\\n但是冇過幾天，弟子私下跑來說：“有小股流寇跑來金佛寺滋事。”\\n\\n多索大師說：“你多智師叔自會處理。”\\n\\n又過一段時間，多智和尚跑來向多索大師問計。多索大師說：“佛門是清修之地，並冇有多少閒餘財產，流寇能來搶走什麼？盜亦有道，須向他們講清道理。”\\n\\n事隔不久，有弟子再次跑來，憤憤然：“師父，師叔怪你先前幫著王爺滅了流寇，所以現在流寇餘孽纔來騷擾本寺。”\\n\\n多索大師說：“阿彌陀佛，流寇若因這事找金佛寺的麻煩，倒不如來找我——否則就不成為因果了。”\\n\\n弟子說：“師叔說你有兒子在流寇為婿，是金缽見你受厄，故意讓流寇來找金佛寺的晦氣。”\\n\\n多索大師霍然站起：“多智真是白修了，些許俗事尚且參悟不透。金缽小和尚自小隨我修行，尚不至於如此倒行逆施、肆意妄為！”\\n\\n多索大師隨弟子回到金佛寺。多智和尚說：“我知道師兄不願出山，所以說了些過激言語，尚請師兄見諒。”\\n\\n多索大師合什行禮，冇有回答。\\n\\n恰好這時有人在前殿無理取鬨，那些人正是流寇遺屬——他們每隔一段時間就來金佛寺大殿惹事生非，而且不犯什麼大錯，讓人甚是頭疼。多索大師連忙製止。流寇見是多索大師，有些悻悻然，嘟嚷著離開了金佛寺。\\n\\n多索大師向多智和尚攤攤手，轉身就走。\\n\\n多智和尚想挽留師兄，多索大師頭也不回說：“行善自會止惡。”\\n\\n冇過多久，王爺派人來找多索大師，要他重返金佛寺任主持。多索大師問：“為何？”\\n\\n王爺說：“多智和尚自知難以服眾，甘願退位，條件是我得在王府旁修一靜室供他清修——那封舉報信，其實是他所為。”\\n\\n多索大師說：“也應該在弟子中選主持啊。”\\n\\n王爺說：“目前未有佳弟子，主持人大位舍你其誰。”\\n\\n多索大師於是重返金佛寺當主持。一些江湖朋友得知了這事，有些奇怪：“既已離開，你還好意思回來？”\\n\\n多索大師說：“修行，不是逆事而行，而是順其自然。”\\n\\n又有人問：“你恨多智和尚麼？”\\n\\n多索大師說：“我恨他作甚？有些和尚永遠隻配稱和尚，而我被稱為大師，總還是有些區彆——阿彌陀佛，我說這話也有些不配稱大師了。”\\n\\n\"
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