水不暖月 第64章 史老太婆
這憂樂溝裡幾位聲名遠揚的老太婆，年齡的規律倒是好記，像一串按順序排列的珍珠，每一顆都散發著獨特的光澤。
四大說客，再加上穩婆子，她們之間的年齡恰好都相差十歲，正應了那句“十年人事幾番新”，每過十年，就有一位新的長者嶄露頭角，見證時代的變遷，從民國的動蕩到新中國的成立，從合作社到改革開放，她們的記憶就是憂樂溝的活曆史。
呱婆子六七十歲，歲月在她臉上刻下了深深淺淺的皺紋，如同老樹皮的紋理，縱橫交錯卻自有章法。
可那雙眼眸依舊透著精明，像兩口深井，彷彿能看透人心，村裡的大小瑣事都瞞不過她。
誰家的雞丟了，誰家的媳婦鬨彆扭了，她總能第一時間知曉，並能說出個一二三來，往往三言兩語就能化解矛盾。
有一次，李家和王家為了地界吵得不可開交，差點動起手來，呱婆子拄著柺杖一到，指著地上的界碑說：“這碑立了五十年，你們爺爺輩都認，到你們這兒就不認了？”
一句話就讓兩家羞愧難當，握手言和。
媒婆子七八十歲，一頭銀發梳理得整整齊齊，用一根雕花的木簪挽著，那木簪是用憂樂溝特有的黃楊木雕刻而成，上麵刻著“鴛鴦戲水”的圖案，栩栩如生。
說起話來條理清晰，滿是閱曆，經她調解的鄰裡糾紛，沒有一樁反複過。
她年輕時走南闖北，見多識廣，不僅能說媒，還能幫人看風水、選吉日，村裡的人都說她“嘴裡含著蜜，心裡裝著秤”，既會說話又公正無私。
有一年，村裡的張寡婦想改嫁，遭到族人反對，是媒婆子據理力爭：“新社會講究婚姻自由，寡婦改嫁天經地義，誰要是攔著，就是跟政策作對！”
最終讓張寡婦得償所願，過上了幸福的生活。
貞婆子**十歲，平日裡少言寡語，總是坐在門口的石凳上曬太陽，那石凳被她坐了幾十年，磨得光滑如玉。
可一旦開口，總能一語中的，點醒夢中人，村裡的年輕人都愛向她請教人生困惑。
有個年輕人外出打工受挫，回來後一蹶不振，貞婆子隻對他說：“跌倒了怕啥，拍拍土再走，路還長著呢。”
年輕人聽後深受鼓舞，重新振作起來，後來開了家農家樂，生意紅火。
她的話不多，卻像春雨般滋潤人心。
穩婆子九十幾近一百歲，身子骨還算硬朗，腰板挺得筆直，不像同齡的老人那樣佝僂。
在接生這一行裡，那可是公認的權威，經她手來到世上的孩子，沒有一千也有八百，個個健康結實。
她的藥箱裡裝著各種草藥和接生工具，每一樣都擦拭得乾乾淨淨，用了幾十年的銅剪子依舊鋒利如新。
有一次，鄰村有個產婦難產，當地的接生婆都束手無策，派人來請穩婆子，她二話不說，頂著狂風暴雨走了十幾裡山路，到了之後沉著應對，最終母子平安。
事後產婦家人要重謝，她隻收下了幾個雞蛋，說：“都是鄉裡鄉親，應該的。”
啞婆子則一百零幾歲，雖然不能言語，卻總能用手勢和表情傳達出獨特的意思，她的手勢精準而生動，比話語更有力量，村裡的人都能看懂她的“話”。
她年輕時曾是村裡的繡娘，繡的龍鳳呈祥圖曾被選為貢品，後來一場大病讓她失去了聲音，卻練就了一身“讀心術”，誰心裡有事，她一看便知。
有個孩子丟了錢，急得大哭，啞婆子拉著他走到村頭的老槐樹下，指著樹洞裡的錢袋，原來錢是被風吹進去的。
她的善良和智慧，讓村裡人都對她敬重有加。
而史老太婆，卻是個特殊的存在，獨居在世界遺忘角落，那地方在憂樂溝最深處的山坳裡，終年雲霧繚繞，像披上了一層神秘的麵紗，隻有一條蜿蜒的小路通往外界，那小路被落葉覆蓋，平日裡很少有人涉足。
她跟三老太爺一樣，年歲大得如同一個謎，沒人能確切說出他們究竟有多少歲，村裡最老的人說，他小時候就聽祖輩講史老太婆的故事，那時她就已是白發蒼蒼的模樣，彷彿從開天辟地時就存在。
以上六位，就是傳說中的“六婆”，她們如同六顆星辰，在憂樂溝的曆史長河中閃耀，各自散發著獨特的光芒，守護著這片土地的秘密，見證著一代又一代人的成長與離去。
穩婆子比媒婆子年長二十歲，在這漫長的歲月裡，她們一同見證了憂樂溝的興衰變遷：看著土坯房變成磚瓦房，牆壁從斑駁的泥灰變成潔白的瓷磚；
看著泥濘路修成石板路，從雨天的“水泥路”變成乾爽整潔的通道；
看著年輕人大批外出又陸續歸來，帶著外麵的新技術、新理念建設家鄉；
看著學堂裡的朗朗書聲從未停歇，從破舊的祠堂到寬敞明亮的教學樓，知識的火種代代相傳。
這不過是些半公開的事兒，實際上，憂樂溝的秘密遠不止於此。
在水不暖月那絕密情報裡，用特殊墨水書寫的文字，需用特定的藥水才能顯現，字跡呈暗紅色，如同凝固的血。
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真正的四大說客，其實並沒有呱婆子的身影，穩婆子纔是其中之一！
這秘密如同深埋地下的寶藏，隻有極少數人知曉，知曉者都對其守口如瓶，彷彿一旦泄露，就會引發驚天動地的災難。
呱婆子出生晚了些，四大秘卷早有了各自的主人，分彆被四位德高望重的前輩所得，她們用畢生精力研習，將其中的智慧用於造福鄉鄰。
好在陳家沒有埋沒她的天賦，陳家學堂的長老親自登門，賜下一部《說三道四》，那書的封麵是用牛皮製成，厚實耐用，上麵用金線繡著複雜的圖案，仔細看去，竟是一幅微型的憂樂溝地圖，山川河流、村落道路一應俱全。
內容神秘莫測，據說蘊含著世間萬物的微妙關係和隱藏的真相，能讓人看透事物的本質，知曉表象之下的聯係，比如能從螞蟻搬家的方向預測山洪，從鳥類的異常鳴叫判斷地震。
那一個奪客武三姑，憑借一身過人的武藝和敏銳的洞察力，也得了陳家的青睞，獲賞一部《五花八門》，封麵是深藍色的綢緞，摸上去光滑細膩，上麵用銀線繡著十八般兵器。
傳言說研讀此書，能知曉各種奇巧門道和應對之法，小到街頭雜耍的訣竅，如吞劍、吐火的原理；
大到行軍布陣的策略，像八卦陣、一字長蛇陣的破解之法，無一不包。
武三姑憑藉此書，多次擊退騷擾憂樂溝的山賊，成為當地的保護神。
憂樂溝堪稱長壽之地，這裡山清水秀，空氣清新，空氣中負氧離子含量極高，吸一口都覺得神清氣爽。
飲的是山泉水，那泉水從石縫中滲出，甘甜清冽，富含多種礦物質；
吃的是自家種的五穀雜糧，不施化肥農藥，純天然無汙染。
百歲夫妻雙雙健在的場景並不罕見，村東頭的張大爺和張大媽，都已一百零二歲，還能下地乾活，張大爺能挑著半擔水健步如飛，走山路如履平地；
張大媽能繡花縫衣，眼神好得很，穿針引線毫不費力。
在這一方天地裡，歲月彷彿格外溫柔，對這些老人格外眷顧，皺紋爬上了他們的臉頰，卻帶不走他們的活力。
所以對這些老人的高壽，大家倒也見怪不怪，隻是偶爾閒聊時，會感歎幾句歲月的神奇，說這裡的水土養人，是塊風水寶地。
啞婆子還算不上最年長的。
我四爸那一脈，侍奉著一位陳家旁係的老長輩，大家都尊稱他“三老太爺”。
就連啞婆子都不清楚三老太爺究竟多大歲數，她記事起，三老太爺就已是鶴發童顏的模樣，如今幾十年過去，他依舊如此，彷彿時間在他身上靜止了。
她比劃著回憶，雙手張開又合攏，模仿著自己小時候的樣子，紮著兩個羊角辮，穿著開襠褲在院子裡蹣跚學步。
自己還穿著開襠褲在院子裡蹣跚學步的時候，三老太爺就是這副模樣了：拄著一根龍頭柺杖，柺杖的龍頭雕刻得栩栩如生，彷彿下一秒就要騰飛；
穿著青色的長衫，漿洗得乾乾淨淨，沒有一絲褶皺；
臉上的皺紋不多，眼神清澈如孩童，笑起來露出一口整齊的牙齒。
這麼多年過去，三老太爺依舊能自己打理生活，飲食起居、縫補衣物，樣樣都行，他縫的針腳比年輕媳婦還細密，納的鞋底既結實又舒適。
跟現在相比，似乎歲月在他身上並未留下太多痕跡，三老太爺還是呱婆子兒時的樣子，隻是頭發更白了些，如同冬天的雪，在陽光下閃耀著銀光。
三老太爺一直住在老農會大院子，也就是陳家老宅邊上，那原本是我家祖上的柴房，不大的空間裡，堆滿了整齊的柴火和一些老舊的農具，如鋤頭、鐮刀、犁耙，都擦拭得乾乾淨淨，擺放得井然有序。
曆經無數個春夏秋冬的洗禮，這座一進二、長寬各三丈的木石結構柴房，模樣始終未曾改變，木梁上的雕花雖已模糊，卻依舊能看出當年的精緻，有花鳥蟲魚，有龍鳳呈祥。
柴房的木頭在歲月的侵蝕下，變得黝黑而粗糙，用手觸控，能感受到深深的紋路，那是時光留下的印記。
石頭也布滿了青苔，綠意盎然，像給石頭披上了一件綠色的外衣。
可它就那樣穩穩地矗立著，彷彿在訴說著往昔的故事，見證了陳家的興衰，也見證了憂樂溝的變遷。
有人猜測，這老柴房的年頭，或許不比長生居那三間草房短，長生居的草房雖簡陋，卻也見證了幾代人的成長，從孩童的嬉戲到老人的離世，充滿了人間煙火氣。
這三三見方“久平”方丈的麵積，在房屋建築裡頗為罕見，透著一股古樸而神秘數理的氣息，暗合“天圓地方”的古老哲學，長寬相等，象征著平衡與和諧，彷彿蘊含著宇宙的奧秘。
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