水不暖月 第209章 聖門高枕無憂訣
這樣驚世駭俗的人物，其豐功偉績和高深莫測的修為，豈是常人能夠企及和比擬的呢？
邱癲子此刻唯有仰望，將這份差距化為不斷前行的動力，父親的話“風水之道，在天在地，更在人心”此刻在他耳邊回響，激勵著他不斷探索。
在神秘的風水學中，這般氣機相連的奇妙景象，蘊含著四句宛如神諭般的歌訣：
青山永遠在，
四方齊來柴，
煙火不斷苗，
不怕沒柴燒！
這四句歌訣，短短二十字，看似簡單直白，通俗易懂，彷彿是鄉野間流傳的質樸民謠，朗朗上口，婦孺皆知。
村口的老人們在哄孩子時會唱，田間勞作的農夫休息時會哼，甚至剛會說話的孩童也能咿咿呀呀地念出幾句。
然而，其中卻暗藏玄機，因果迴圈與法術奧秘皆在其中。
青山常在是因，柴源不斷是果，體現了人與自然的依存關係；氣機流轉是術，能量凝聚是法，蘊含著風水術的核心原理。
它宛如一座隱藏在平凡表象下的神秘寶藏，等待有緣人發掘其中的深意，唯有真正理解其內涵者，方能運用其力量。
它還有著一個令人心馳神往、夢寐以求的名字——高枕無憂訣。
四方來柴，每一次的彙聚，都像是一場跨越時空的奇妙耦合。
山川的靈氣從地脈湧來，帶著岩石的厚重與礦物的滋養；草木的精魂隨微風彙聚，帶著花朵的芬芳與葉片的生機；日月的精華借光線灑落，帶著太陽的熾熱與月亮的清輝，皆在此時交融碰撞，產生新的能量，充滿了神秘與未知。
這能量無形無質，卻能被敏感之人感知，如溫暖的氣流拂過，能驅散疲憊，能增強信念。
一座毫不起眼的小小柴房，竟能與四方青山的氣機緊密相連。
四股強大的氣息如同四條巨龍，相互交融纏繞，東方的木氣如青龍蜿蜒，南方的火氣如朱雀翱翔，西方的金氣如白虎奔騰，北方的水氣如玄武蟄伏，最終彙聚成一個“柴”字。
此字在風水術中並非僅指木柴，更是能量的象征，其蘊含的力量如火焰般熾熱，能驅散陰邪，柴房周圍從未有過蛇蟲鼠蟻侵擾；如磐石般穩固，能抵禦衝擊，曆次地震中柴房都完好無損。
隻要青山不老，長存於世，就彷彿有源源不斷的力量注入柴房，永遠不必擔憂能量枯竭，這便是“高枕無憂”的真諦，也是陳家先祖佈下此局的初衷。
這究竟是何種超凡入聖、驚天地泣鬼神的神奇手段？
這便是傳說中“四方來柴，四氣連體”結成榻的高妙佈局。
邱癲子雖聽聞過有此神奇之法，在《風水秘要》中見過隻言片語的記載，說此法“聚四方之氣，凝無形之榻，安宅守運，百邪不侵”，可對於具體的操作方法，卻如墜雲霧，一無所知。
如何引導四氣精準彙聚於柴房？需要特定的時辰、特定的法器，還是特定的咒語？如何讓無形之氣化為有形之“榻”？是通過陣法催化，還是藉助符咒引導？如何維持這一格局長久不散？需要定期祭祀，還是有人常年守護？
無數疑問在他心中盤旋，卻找不到答案，隻能留待日後慢慢探究。
這一佈局，乃是憑借人力，巧妙地引動四方的神秘資源，藉助四大柴氣那雄渾磅礴的氣場，曆經漫長歲月的沉澱與磨礪而成。
非百年之功不可成，需三代人持續不斷地維護與調整。
第一代人勘定方位，埋下引氣的法器——據說是四枚刻有符文的青銅鼎，分彆埋於四座山的關鍵節點；第二代人培育草木，構建能量傳導的通道——沿地脈種植了特殊的藤蔓，其根係能傳導氣場；第三代人完善陣法，強化柴房的聚氣功能——在柴房地基下鋪設了由金線與銅線編織的網，能增強能量凝聚。
通過這一係列特殊的儀式與手法，將虛幻的能量逐漸轉化為堅實的實體，最終凝聚成一張宛如臥榻般穩固而神秘的格局。
這臥榻無形無質，卻真實存在，如空氣般彌漫在柴房周圍，半徑約三丈，身處其中能感受到一種被包裹的安全感，卻又比鋼鐵更能抵禦外界的衝擊與乾擾。
臥榻一旦成型，便會衍生出一種神奇而奇異的“榻實”效果。
隻要身處柴氣籠罩的神秘區域，無論外界的氣運如何狂風暴雨般地動蕩不安，驚濤駭浪般地起伏跌宕，區域內的一切都能保持安穩平和。
民國初年，軍閥混戰，戰火蔓延至憂樂溝邊緣，卻在柴房周圍自動熄滅；七十年代，山洪暴發，淹沒了半個村子，唯獨柴房所在區域滴水未進。
人處其中，可悠然自得，高枕無憂，仿若置身於一個與世隔絕、不受任何外界乾擾的世外桃源，心中的焦慮、恐懼、煩躁都會被撫平，隻剩下平靜與安寧。
邱癲子心中不禁泛起一陣狐疑，暗自揣測，這神奇的佈局，或許與自然萬物的和諧共生有著千絲萬縷的聯係。
萬物有靈，彼此依存，山為骨，水為血，草木為毛發，生靈為魂魄，共同構成一個有機整體，這佈局正是順應了這一規律。
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說不定，在貞婆子那部充滿神秘色彩的《枕蓆鑒》中，會有相關的隱晦記載。
那部典籍雖名帶“枕蓆”，實則多論及氣場的安穩與居所的安寧，記載了多種安神定宅的方法，與床榻的穩固之理相通，或許能從中找到一些線索，隻是貞婆子性情古怪，從不輕易示人，想要借閱並非易事。
即便以他在情報力大世界中那強大的分身能力，也才剛剛艱難地實現了思想的實質化。
他能將腦海中的想法轉化為短暫的光影，那些光影能被常人看見，能傳遞簡單的資訊，如文字、影象，如今正徘徊在追求情感實質化的漫漫長路上，舉步維艱。
情感無形無質，比思想更複雜，更難捕捉，更難轉化，他嘗試了多次，隻能讓光影帶上些許情感色彩，卻無法真正傳遞情感。
要像這般將柴氣從虛幻化為堅實的木質，進而構建成一張神秘的臥榻，對他來說，無疑是天方夜譚，遙不可及，兩者的難度如同孩童搭積木與建造摩天大樓，不可同日而語。
邱癲子心中暗自驚歎，不愧是底蘊深厚、神秘莫測的陳家！
陳家祖上曾出過多位風水大師，有在朝廷任職的欽天監官員，有隱居山林的隱士高人，留下了數十部風水著作，《憂樂溝風水考》《四方聚氣論》等更是業界經典。
陳家的奇謀妙略、高妙手段，猶如滔滔江水，連綿不絕，層出不窮。
從選址建院時的因地製宜，到佈局安宅時的天人合一，從引氣聚靈時的精妙計算，到防禦護煞時的層層設防，每一步都蘊含著超人的智慧與遠見。
即便如今風水之利已如風中殘燭，所剩無幾，可隻要這間柴房能夠安然無恙，老農會大院子便能穩如泰山，屹立不倒，仿若被一層無形的神秘護盾所守護，任外界風雨飄搖，我自巋然不動，這便是陳家佈局的精妙之處。
見此情形，邱癲子心中稍稍鬆了一口氣，緊繃的神經得以舒緩。
他感覺到自己緊握樹枝的手指終於可以放鬆，掌心因用力而產生的勒痕漸漸消退。
隻要這五棵大樹依舊紮根於這片土地，枝繁葉茂——它們的根係深紮大地數十丈，如無數吸管汲取著地氣，吸收著土壤中的礦物質與水分；枝葉高聳雲端數十尺，似萬千觸手吸納著天精，接收著陽光、雨露與日月精華——隻要能保住這座看似平凡無奇、實則暗藏玄機的一進二柴房，這座大院子的命門就得以完好留存。
如此，便可保一方平安，讓居住於此的百姓安居樂業，不必擔憂天災人禍；讓這片土地不至於遭受滅頂之災，得以延續其悠久的曆史與文化，這便是他此刻最大的心願。
邱癲子思維敏捷，迅速開動腦筋，如同高速運轉的精密機器，大腦中無數資訊碎片被快速整合、分析、推演。
很快，他便從紛繁複雜的線索中得出諸多推論，從中抽絲剝繭，梳理出不少至關重要的關鍵要點。
風水之術，雖神奇無比，宛如夢幻中的仙境，能改天換地，移山填海；能聚氣生財，富甲一方，令人心馳神往，但實則脆弱得如同薄冰，不堪一擊。
其神奇建立在精密的平衡之上，如同天平的兩端，多一分則溢，少一分則虧。
想要維護它的穩定與平衡，難如登天，千難萬難。
需時刻關注氣場的細微變化，哪怕是一隻飛鳥掠過關鍵節點，都可能引發氣場波動，需及時調整；需定期修補受損之處，哪怕是一棵小草的枯萎都可能影響能量通道，需立即補種；還需防備人為的破壞與乾擾，一絲疏忽便可能前功儘棄，需時刻警惕。
而人為的破壞卻如同摧枯拉朽，輕而易舉。
一把斧頭可砍斷古樹，斷絕地氣來源，隻需一兩個時辰，便能讓百年培育的能量通道中斷；一鏟泥土可堵塞氣口，阻礙能量流通，簡單一個動作，便能讓精心設計的聚氣格局失效；一把火可燒毀柴房，摧毀整個格局，片刻之間，便能讓數代人的心血化為灰燼。
這間作為老農會大院子“腎門”的聖地，看似堅固，實則不過是由土木石草瓦等普通材料構建而成，黃土夯的牆，茅草蓋的頂，木頭做的梁，並非堅不可摧、固若金湯的銅牆鐵壁。
其強大在於無形的氣場，而非有形的磚石，一旦氣場被破，便如失去靈魂的軀體，不堪一擊，風一吹就倒。
若有人心懷不軌，想要破壞或拆除它，並非難事。
無需高深的法術，不必懂得複雜的風水理論，隻需簡單的工具和蠻力，便可將其毀於一旦。
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