原本聽的昏昏欲睡的炎靈已經驚奇的開始在周圍跑來跑去，一直戒備的寒梅也眉頭微皺的嘗試著自己的術法，趙煜心中一動，為自己加持了靈眼術、地聽術、神嗅術等種種異術，催動天演玄象盤，更加細緻的觀察著這個世界
街角的學堂裡傳來讀書聲，聲音朗朗卻不嘈雜，城外的農田一望無際，田埂上插著木牌，寫著「張家」「李家」，卻沒人看守。 【記住本站域名 追書神器，.超流暢 】
有個小孩追蝴蝶跑到李家田裡，踩倒了幾株禾苗，他母親趕來時，小孩正蹲在田裡補種，母親沒罵他，隻是幫他扶穩禾苗，說：「下次繞著走，人家種這些不容易。」
更遠處的山腳下，有個鐵匠鋪。一個武人來買刀，鐵匠遞給他一把，說：「這刀鋼火足，但你用慣了輕刀，我再磨薄些，不影響鋒利。」
武人付錢時多給了一貫錢，鐵匠要找，武人擺手：「你多費了功夫，該得的。」
這世界裡有貧富，有穿綢緞的，有穿布衣的；有住瓦房的，有住草屋的。但穿綢緞的遇到穿布衣的，不會昂首挺胸；住瓦房的看到住草屋的漏雨，會主動送去茅草。
這世界沒有「聖人」，隻有「守規矩的凡人」。
他們會累，會餓，會想占便宜，但人人皆守著公德行事，他們會犯錯，但錯了之後，隻要不違公德，便可繼續勝任自己的工作，整個世界執行井然有序，生機勃勃，私慾像水裡的魚，看得見，卻遊不出公德的河。
「這便是傳說中李公依託天理界開闢的公德世界？」
趙煜心中微動，想起了王府秘藏的卷宗，傳說李恆宏開闢理學分支時，依託理學天理界，以天理為基，公德為骨，人慾為血肉，構建了一個真實的小世界。
此世界或可稱為公德界，乃是以李恆宏的理念演化而成，李恆宏的理念可以說便是其中的至高準則，也是他追求的理想世界。
隻可惜其理念非道，還需依託天理界才能存在，而不像修道者，可以真正開闢出以自己之道為核心的小千世界，可以獨立執行不受外界乾擾。
台下眾人驚奇不已，但隨著李恆宏講經聲的響起，他們心神也漸漸投入了其中，隨著世界流轉，眾人的目光卻漸漸有了不同。
前排有個鬚髮皆白的老儒，原本皺著的眉頭慢慢舒展。
他一生主張「克己復禮」，總覺得世人私慾太重，此刻看到虛影裡的人「不刻意克己，卻自然守禮」，忽然悟了，公德不是「禮」的枷鎖，是「禮」的土壤，倉稟實而知禮節，公德，便是促進天下正常執行的最好保障。
右側有一身勁裝的武者，他見慣了江湖的廝殺，各種勾心鬥角，總覺得「人不為己，天誅地滅」，但看著虛影裡的武者求名，求利，卻依然不忘公義，原本沉寂的俠義之心開始泛起了波瀾，江湖之中確實人人貪利，但又何嘗不始終堅持著正邪不兩立，俠義永存的理念呢？
後排有個穿粗布的婦人，她是個寡婦，帶著兩個孩子靠紡線過活。前日有商人想以低價買她的布，她沒賣，今日看到虛影裡的繡娘不剋扣繡線，忽然鬆了口氣。她不是不想多賺，隻是覺得「拿了虧心錢，夜裡睡不安」，原來她守的，就是公德。
這些人是多數。他們的念頭像匯入大河的小溪，順著虛影世界的脈絡流淌，漸漸開始理解了李恆宏的理念，心頭種下了公德的種子，這種認同不是盲從，是從自己的經歷裡找到了共鳴，就像在別人的田裡，看到了自己種過的禾苗。
但也有少數人，眉頭越皺越緊。
左側有個錦衣少年，是江南鹽商的兒子。他自小錦衣玉食，見慣了下人彎腰伺候，覺得「人生來就有高低」。看著虛影裡穿綢緞的對穿布衣的客客氣氣，他撇了撇嘴：「若沒有我們，這些織工哪有飯吃？憑什麼要對他們客氣？」
他的念頭像根刺，紮進虛影世界，原本和睦的商鋪裡，忽然出現了一個昂首挺胸的買主，趾高氣昂的直接離開，眾人議論紛紛，卻依舊沒有絲毫改變的意思。
中間有個風流浪子，則是總覺得「公德太束縛人」。他覺得人該「隨心所欲」，看到虛影裡的人處處「相讓」，便覺得「活得太累」。
「買東西就是買東西，何必管賣主累不累？走路就是走路，何必管旁人有沒有擔子？」
他的念頭一冒，虛影裡原本相讓的行人忽然各自埋頭趕路，有人撞了人，也隻是哼一聲走開，但這畫麵很快就亂了，撞人的被後麵的車撞了，埋頭趕路的迷了路，士子自己也覺得「這樣不對」，念頭便弱了些，卻沒消失。
角落裡有個灰衣僧人，雙手合十，卻在想：「人人平等纔是正道，為何還有貧富？」他覺得虛影裡的「貧富有序」不夠徹底，該「拆了瓦房，大家都住草屋；收了綢緞，大家都穿布衣」。
他的念頭一動，虛影裡的瓦房真的開始搖晃，卻被住戶按住了，有個老婦人抱著藥罐從瓦房裡跑出來，說：「我家老頭子病著，不能住草屋！」僧人的念頭頓了頓，瓦房便不再搖晃，但他眼裡的不認同更深了。
這些不認同的念頭，像河底的石頭，擋不住水流，卻讓水流繞了彎。他們的理念未必成熟，少年的「階級論」沒看到鹽商的生意離不開挑夫運鹽，士子的「自由論」沒看到隨心所欲會亂了秩序，僧人的「平等論」沒看到平等不是「一刀切」·1·····
但都很頑固，像剛發芽的種子，哪怕被石頭壓著，也想往上鑽，更奇的是，虛影世界的「公德之力」越壓，這些念頭反而越清晰。
少年想：「若真有高低，便該有讓底層心服的規矩，而不是假裝客氣」；士子想：「自由不是亂闖，是知道哪裡能走，哪裡該讓」；僧人想：「平等不是都住草屋，是草屋裡的人病了，瓦房裡的人該幫忙」······
他們的理念在碰撞中長出了新的枝芽。
李恆宏看著這一切，嘴角噙著笑意，並沒有刻意壓製不同理念，或者說，這纔是他一直講經的意義所在。