且隋 第287章 投向南部海洋的目光
他的時間，絕大部分都花費在了路上，或者是在去路上的路上！
他對這個世界充滿好奇，保持著足夠的求知慾！
大興城、東都城，各有一座這個世界上最龐大、最豪華的高科技圖書館……
他寫下的詩詞，讓當今許多文豪大家汗顏……
他造過一個模仿大臣對自己行禮的機器人……
他曾多次派出軍隊和人員出海探尋未知的島嶼……
他曾主動遣使者去中亞、波斯等去瞭解彆的王國世界……
他還命人打造了一個巨大的可移動式房車宮殿……
趙州橋、玻璃、可攜帶式水漏計時器……
可，又能怎樣呢？
他信賴的兄弟們、臣子們、盟友們，該反的反，不該反的也在反，還有不知道潛藏在哪裡的人正在琢磨著反！
這個世界，其實是忙不完的！
況且，忙啊忙的，忙得讓所有人都跟不上他的腳步，又滿臉懵逼的時候，隻有……
如秦嬴政。
廣皇帝之失，一是太急，二是缺少同路人！
他是天縱之才！
但也得有驚才絕豔的人，與他相匹配，為他保駕護航！
這保駕護航，可不是總跟著他人雲亦雲、添油加火、馬屁上天！
阿布，纔不要這樣的生活。
如果有一天，他呆在廣皇帝的那個位子上，絕對絕對不會那樣過！
怎麼過呢？
嘿嘿……
阿布一把抱起趴在自己腳邊的佩鳳兒，將她高舉過頂。
“咯咯咯……”
佩瑗兒爆發出一陣歡快的笑聲。
“爸爸，我也要舉高高！”
正心兒將一根手指頭塞進嘴裡，抬著頭癡癡地看著姐姐在空中歡快的樣子，羨慕不已。
佩瑗和可立二人，隨著年歲變大，已經知道矜持了，但眼睛裡也全是渴望的目光。
“好，一個個來！”
……
正心兒被高高的拋起，又被穩穩的接住，如是三番。
飛翔的感覺，實在是太棒了哦！
……
佩瑗和可立，則被阿布一手一個，攥住手腕，然後就像輪陀螺一樣轉動身體，開始在阿布的身體兩側飛旋起來……
好久，兩個小家夥被阿布輕輕地放在地上。
已經被離心力攪得暈頭轉向的他們，東倒西歪地沒走兩步，就跌倒在地上，再也起不來……
“哈哈哈……爸爸，好暈啊！”
孩子們一邊笑著，一邊叫嚷著。
站在廊簷下麵的王蔻、高琬、娥渡麗、溫璿、李賢等人，看著他們五人，滿臉笑意……
自從朔州總管府前線回來，白青就一直呆在金穀園沒有進城。
那裡的邙山餘脈，足夠她自由的撒歡。
為了減少身形出現的次數，也為了出入東都城方便，阿布常常通過景行坊和通裡宅子的暗道，直接去金穀園。
在那裡，他會和許多不方便在東都城裡露麵、見麵的人會麵、商議，安排一些私密緊要的事情。
也有那麼好多次，他獨自帶著白青，深入邙山遠足。
勘查地形，或者喬裝去和守孝的麥夢才密談。
主要的事情，就是關於麥夢才和陸仟主導下的崖州島拓植、南洋諸島開發的事情。
這是粟末地政府大業九年和十年最為重要的外擴計劃。
崖州島的事情，進展非常順利。
今年七月，藉助麥夢才孃舅家馮家和冼家的強大影響，再加上從粟末地特派過去的暴力武裝力量，終於將一直以來堅如頑石的當地多家黎族氏族保守勢力，擊潰！
各種各樣便捷而現代的東西，蜂擁而入！
很快就將原先還處在刀耕火種、茹毛飲血的原始部落，帶入到更高階的文明階段！
醫學，教育，織布，種植，開荒……半強製，半誘導。
當所有的年輕一代，全部接受了這種與時代同步的生活模式後，母係氏族文化開始崩解！
沒有人不想過更加舒坦的生活。
就像一個習慣於生吃土豆的人，絕對不拒絕炒土豆、煎土豆、煮土豆、奶油土豆泥……
黎族的姑娘們，開始學著漢人，穿起了繡著本族紋飾的絲綢衣裙、棉布衣裙，戴上了中原樣式的頭飾、首飾、衣飾……
黎族的男人們，再也不會因為能做一匹完整的樹皮布、一雙石環、一串石珠、一對陶耳墜……而覺得了不得，然後沾沾自喜地送給自己心愛的女人以博一笑！
樹皮、魚皮的貫頭衣，不見了！
黎族原住民，開始喜歡穿上舒適但仍具傳統風情的筒裙！
椎髻跣足，漸漸變少。
人們的頭上，有了精美的銅、銀、金、玉的簪子，還有了中原人一樣的襆頭、
帷帽。
腳上，有了輕便結實舒適的鞋子，特彆是那種粟末地特有的製式硬底皮涼拖！
甚至，連大隋都未曾流行開來的大褲衩、短袖衫，開始以前所未有的速度，在整個崖州島，特彆是五指山脈內陸地區流行！
漢話，成了人人學習的一種通行語言。
因為會說漢語的人，很輕鬆就能從這些官府來的商賈手裡，得到一份酬勞優渥的工作。
或是翻譯，或是向導，或是工人，或是技術員，或是……
當好多這些從中原來的年輕、白皙、英俊的小夥，開始紛紛娶當地姑娘為妻、安家落戶的時候，一種新潮的漢風開始勁吹崖州島內外！
一種新的文明，在碾壓和摧毀另一種文明。
幸，還是不幸？
粟末地政府，之所以執意要開發崖州島中部丘陵和山穀盆地地區，主要是這裡的地理氣候條件，非常與引入的一些美洲種子故鄉條件相似。
另外，內陸地區受風災、洪災的傷害更小一些！
雖然那裡條件艱苦，但不至於會將好不容易種植成活的作物，突然遭到滅頂之災。
特彆是橡膠樹，在沒辦法開發雲南、貴州、廣西之前，崖州島是最佳之選。
當然，等大隋內陸的情勢穩定，粟末地政府可以放心大膽地南進海洋，走向此時還是蠻荒之地的南亞次大陸。
那裡，不僅可以種植大量的熱帶植物，還可以發掘另外一個寶礦——香料！
阿克泰弟的南洋水師——第一遠洋軍第二支，之所以開始長期遊弋在崖州島周圍，就是在熟悉和蒐集南洋的海況、水文、季風、航路、人纔等。
其實，自秦時趙佗開始，大中華人對於大陸南部以及南洋的探索，一直就未曾停止。
沉香、檀香、龍腦香、**、丁香、排香、茉莉等香料，陸續開始傳入內地並流行開來。
隻是，那時候人們用香，還主要是以熏香和藥用為主。
阿布要的，可主要是用在嘴上。
也就是能將之加入在大家的餐盤之中，豐富味蕾，多吃幾口飯，多舒坦一下愁苦的身心！
哈哈！
愁苦？
誰愁誰苦？
誰又不愁不苦？！
李賢曾經翻給阿布一本叫《吳時外國傳》的書，是三國時吳國航海家康泰所著。
裡麵有記載，當年一位大秦商人叫秦論的，從海道經交趾來到建業謁見孫權，大談大秦國風土民俗。
後來交州刺史呂岱，派中郎將康泰出使南海諸國，進行外交活動。
他到達林邑、扶南諸國，是大中國有史記載以來，最早航海出使到東南亞訪問的航海家。
書中，可是除了所見所聞，還記載和帶入了大量的香料。
有雞舌香（丁香）、沉香（蜜香）、廣霍香（霍香）、熏陸香、詹糖香、楓香……
現在，大隋大量的香料，基本上都來自西域，如微木（沒藥）、蘇合香、狄提、迷迭香、兜納、白附子、熏陸、鬱金香、芸膠、燻草、木香等。
大隋目前已經成功引種成功的，有胡椒、龍腦香、迷迭香、**、安息香、蘇合香、沉香、丁香等。
但，這還遠遠不夠！
香料這種東西，絕對是越多越全纔好！
在某種程度上，這東西還能成為硬通貨，可以折支俸祿呢！
甚至，可以像金銀銅一般，當做商貿的一般等價物！
嘿嘿，想多了！
阿布就是想過那種讓味蕾狂歡的生活！
絕對不學廣皇帝這樣的工作狂魔式的人生！
還有個原因，就是阿布的族人所生活之地，可全部是以肉食為主的地方。
香料，絕對會讓吃肉成為一種享受，而不該是一個完任務式的果腹負擔！
阿布拓植南洋，最主要的目標是香料群島。
訶陵國，也就是阿布前世時的印度尼西亞西北部。
不過在這時候，還沒有印尼這個概念。
這裡，現在全是一個個佛教小部落，一島一城為酋長。
其所謂情貌，有這樣一段描述：
“豎木為城，作大屋重閣，以棕櫚皮覆之。王坐其中，悉用象牙為床。食不用匙箸，以手而撮。亦有文字，頗識星曆。”
“俗以椰樹花為酒，其樹生花，長三尺餘，大如人膊，割之取汁以成酒，味甘，飲之亦醉。”
阿布瞄準的，是馬魯古群島，是訶陵國東北部島嶼的一組群島。
這島上，山嶺險峻，平地少，多火山，赤道橫貫，乾雨兩季，森林密佈。
其上，天然盛產丁香、胡椒、肉豆蔻、生薑四種香料，還有許多像鐵木、烏木、檀木、烏木和袖木等珍貴的木材。
並且，這裡是阿布準備大規模種植可可、咖啡、橡膠、金雞納等樹木的理想之地。
所以，這裡必須要有！
陸仟在開拓崖州島內陸的同時，也積極配合阿克泰弟的南洋水師，蒐集大量的文獻資料、水手、商人、向導。
特彆是，那些自漢朝開始，就一直往來於南洋的貿易世家！
麥夢才，纔是總負責人。
這時候，遠洋航行，最難的已經不是造船技術和用帆技術。
粟末地的航海科技，目前也是中西合流的成果。
這之中，還加入了許多阿布穿越時帶過來的一些腦袋中的黑科技！
私貨！
造船上，大量學習吳國、南北朝、大隋的航船製造技術，也加上了一些阿布這個二把刀的合理化建議。
比如采用“v”型船體、前高後底、整根樟木外龍骨、鬆木板、麻絨加油灰塞縫抹桐油防水等。
特彆需要強調的是，粟末地的遠洋船，已經采用了大中華特有的一些造船技術獨創發明。
首先，是披水板的發明使用。
這個裝置，裝於船舷兩側，逆風時下風側放入水中，增加水阻減少偏航。
在帆、舵、披水板配合下，使海船能夠在各個風向中平穩航行。
其次，是平衡舵的發明使用。
舵，在漢朝時早已經發明，主要用來控製船的方向，這個時代是由以槳代舵和槳形舵兩種舵一統江湖。
平衡舵的出現，標誌著船舵發展的成熟。
但能在粟末地的遠洋和內河船上出現，完全是因為阿布的亂入。
這是一種絕對非時代性、跨越性、超前性的發明創造！
大中華古船的成熟平衡舵，按照原本的曆史，一直要到阿布前世宋朝的時候纔可能出現。
現在，粟末地的這種平衡舵技術，已經開始向三個方向演變。
一是適應內河船航行要求的“麻秧子船”所用的那種平衡舵；一是適應遠洋船航行的體型大、設計精巧的不平衡舵；一是那種上半部分不對稱、下半部分對稱的半平衡舵。
第三，是開孔舵的發明使用。
開孔舵，就是在舵葉上開有數列菱形小孔。
舵葉兩側水流相通，從而在操舵的時候更加省力，而一點兒也不影響舵的效力。
最後，就是獨創性的水密隔艙的發明使用。
這同樣是伴隨阿布而來的穿越技術。
就是用隔艙板，把船艙分成互不相通的單個艙區。
這樣就可隔開滲漏進水，不易傾覆。
同時，通過隔艙分裝貨物，利於配重，易於裝卸，還能加固船體。
用帆上，也是中西結合。
中國的帆船史，始於夏朝。
對於帆的解釋，最早見於東漢劉熙的《釋名·釋船》中。
“帆，泛也，隨風張幔曰帆，使舟疾泛泛然也”。
吳國萬震，在《南州異物誌》中有描述：
“外徼人隨舟大小，或作四帆，前後遝載之。有盧頭木，葉如牅形。長丈餘，織以為帆”。
大中華的船帆，是四角帆。
帆的材質，也不是軟布，而是使用竹竿加強的“硬篷”，是一種獨特的帆骨設計。
四角帆的操作技術相對簡單。
因為四角帆固定在桅杆之上，隻需要根據風力大小，來調整船帆的寬窄就可以。
大中國帆的型別，主要是撐條式硬帆，有長方形、扇形、上部扇形下部矩形的混合型三種，又稱為平衡硬式斜桁帆。
在帆的使用數量上，有單桅單帆、多桅多帆。
像漢朝，就出現了三桅三帆、四桅四帆，三國時期還出現了七桅七帆。
大隋時代，就是沿用的這些船帆使用技術。