且隋 第165章 五行缺土
另一個方麵，喜歡蘇武的貌。
武帝開始，朝廷就開始流行顏值黨。
特彆是武帝的上林苑中舊人，個個生得俊美挺拔，像張騫、韓嫣、張湯、李延年、主父偃等人。
特彆是韓嫣和李延年，那都是公開的秘密。
韓嫣，常與上臥起，出入永巷不禁，從數十百騎，騖馳視獸。
李延年，人嬌媚，男身卻善歌舞，很得上心。宮刑後甚魅惑，無須膚嫩，與妹侍上。
李延年的那首成名之作《佳人曲》，更是千古絕唱。
“北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”
所以，能和張騫一樣，符合漢武帝顏值標準、能派出去擔任出使大國匈奴的蘇武，也是生的俊美偉岸，讓人望之即生交好之心。
愛美之心，無論男女，無論貴賤，無論中外，無論老幼，無論古今，人皆有之！！！
大單於，喜歡上了蘇武的貌！！！
兩個喜歡相加，大單於根本就不會放手了。
蘇武對來自大單於鞮侯的兩種喜歡，都不喜歡！
毋寧死，不相從！
這下，大單於就和蘇武杠上了。
於是，蘇武被押著放到了遙遠的瀚海——貝海爾湖畔放羊。
貝海爾湖，卻是單於的弟弟於靬王的領地。
於靬王也很喜歡蘇武！！！
唉，有顏值，有才能的人，走到哪裡，都不缺人喜歡。
好在於靬王，還算愛之有方。
匈奴人，對蘇武的監視，不再那麼嚴密。
蘇武和於靬王，成為了好朋友。
他們談天、說地，織網打漁，調弓射獵……
貝海爾湖畔，似乎不再那麼充滿惡意和寒冷。
蘇武的生活環境，大為改善。
在貝海爾湖畔放羊的日子，蘇武認識了一位美麗的姑娘，成為了第二個妻子。
女車，隻是一個匈奴普通女孩的名字。
昭煦，是蘇武給自己的妻子，專門起的名字。
女車昭煦，是貝海爾湖畔色楞格河衝積平原三角洲草原上，一戶回鶻牧民家的姑娘。
起這個名字，包含著蘇武很多的心思。
昭，日明也，明亮映襯了暗淡無光；五行屬火。
煦，溫暖，暖和；清晨的陽光，溫暖而嗬護備至；五行輸金。
昭煦，日出溫暖，掃去寒冷寂寞，嗬護備至。
蘇，五行為木。武，五行為水。
兩人的名字，金木水火，獨缺土。
為什麼呢？
且看蘇武對此的解釋。
五行，金木水火土。
金，指金屬，代表堅硬、武器、軍隊。
木，指樹木，代表資源、金錢、財富。
水，指水流，代表流動、連續、妥協。
火，指火種，代表戰鬥、火熱、對抗。
土，指土地，代表生產、厚重、根基。
五行，相生相剋。
火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
但生與克，也不是絕對的。
相生，隻是一定條件下才能生成，而不是一定會生成。相剋，也總有極端的例子否定這種關係。
隻有強大，纔是對付剋星有效手段。
人，天，地，民族，國家，都如是。
按照五行之說，東方為木，南方為火，西方為金，北方為水，中央為土。
中原農耕王朝，最重土地，號稱中央之國，天生屬土。
北方遊牧部落，最重水草，像水一樣逐草而居，自稱馬背上的民族，天然屬水。
這兩個生存在同一大陸上的兩個權力實體，天生是克與被克的關係。
尤其是自秦漢以來，中原王朝就有了土造的大殺器--長城，遊牧王朝便一直受到冥冥中的神秘力量壓製。
然而，相生相剋，並非天然絕對。
隨著大量漢族技術人才的進入，加上大草原本身不缺鐵礦，
匈奴人獲得了煉鐵技術，兵器製造業獲得了長足的發展。
按照蘇武的書劄觀點，匈奴人這是在水屬性的基礎上，獲得了金性。
從此，便和中原地區，開始打的有聲有色、各有輸贏。
蘇武看到了這一點，非常急切的想要回到祖國。
但此去大幾萬餘裡，且有虎狼之士在側，談何容易？
無奈煩悶至此，也隻好寄情於日月、牛羊、河湖、漁獵，甚至是剛剛結婚的妻子。
蘇武結合了自己名字的五行所屬，於是給自己的匈奴妻子女車，起了個昭煦的名字。
既是對人生和現實的不滿，也是他對家國的牽懷。
兩人名字，占金木水火。
五行獨缺土，不就是想要土嘛？
想要土，不就是心懷中原大漢嗎？
阿布看到此處，不禁對蘇武的心思和情懷倍感敬佩。
深陷囹圄，依然不忘家國壯誌、使命初心。
接下來，便是一些關於他兒子蘇通國記述。
這些日記，能看出蘇武對新生命的欣喜和歡樂。
就像一個年紀大的老父親，看著一個年輕的生命在麵前誕生，滿是歡喜和希望。
教育，生病，成長，未來的擔憂，期望……
阿布竟然能看得潸然淚下。
他想起來了自己的佩瑗兒、還有高俊。
一個父親對孩子的無限愛戀和疼惜，都是相同的！
父愛，兩輩人之間那種無法割捨的血脈親情，實在是讓人難以言表。
如果說蘇武在人生大觀上讓阿布敬仰的話，那麼恰恰是這種常人的細膩情感，更讓人感動，從而引發出阿布的強烈共鳴！
特彆是那段記述蘇通國在一個風雪夜，中了風寒高燒不退，蘇武和妻子抱著年幼的孩子，瑟縮在窩棚中的情景……
風寒之症，在古代可是十分凶險的大病，能不能痊癒，全靠天意。
也不知道那夜，他和家人，是實際上是如何度過？
缺醫少藥，餓一頓飽一頓，風雨如晦，天寒地凍。
這一呆可就是十**年！
人生，能有幾個十**年呢？
……
阿布在這些劄記中，還有了一個有意思的發現。
這處蘇武放牧時躲避風雨、獨立一統的洞穴，真還不是蘇武的永久棲身之所。
在其中一張羊皮捲上，記錄著這樣一段話。
“……當晴日，西去三十裡，牧之……”
“……城為故地，為古秦人築之……長方，南北八百步，東西寬四百五十步……東有米水……土牆……”
“城內民居八十，中有大殿，傳始皇帝廟也……坊中有冶坊一，雜鋪一，幾無商賈……”
“此城曰一窩兒城，吾疑其為秦人北遁所築……城南有田疇，灌渠，夏短一熟，糜、米蘖、秫蘖，有治樓若乾……”
一窩兒城？
這麼說蘇武平常居住的地方應該另有其地！
這片放牧的地方也不大，以記錄中的小城為中心估計，那城自然在小牧場的東邊三十裡。
“正東三十裡，是什麼地方？”
阿布抬起頭來，問旁邊安靜喝茶的圖。
“正東三十裡，就是武德城正北四十裡。那裡荒無人跡啊……對了，那兒有一處廢墟！”
圖想了想，突然想起了一處地方。
“廢墟？”
“嗯，看似是一處毀壞廢棄的小城，隻剩下夯土殘牆，荒草叢生，有野獸出沒。”
“咱們的人，已經仔細看過了，無法藏人，也無可疑之處……”
圖認真的說道。
顯然，他理解錯了阿布的意思，以為阿布認為那兒有什麼風險隱患。
“不，我沒有說那兒有危險。”
“而是感覺，那兒就是蘇武的故居所在！”
阿布輕輕地跟眾人說道。
“啊？蘇武故居？”
眾人聽了，大吃一驚。
蘇武，隻要是漢人，可都是知道這個名垂青史的人物。
但蘇武牧羊是住在哪兒，一直無有記載傳聞。
而這個秘洞，顯然不是。
這裡，隻是寄放蘇武心事和秘密的地方。
現在，不僅找到了他放牧的地方，竟然還有可能找到他真正居住的地方，這確實是一件讓人非常高興振奮的事情。
蘇武是誰？
那可是忠貞為國、不二為臣的士大夫標杆！
不論何人何族，隻要受過漢文化教育的，可都是把他當做士人偶像來對待。
阿布手下的高階官員，大部分都是漢人，就連粟末地人，也都是常常以漢化的粟末靺鞨自居。
阿布要標榜什麼?
當然是忠誠二字。
人人現在都明白，武帝時期之所以能在史冊上以文治武功著稱，除了武帝個人的雄韜偉略，還離不開一大批能力卓絕、高風亮節的臣子。
這樣一想，自然就讓人們的思想，上升到一個愛家、愛族、愛國的高度。
阿布需要什麼樣的臣子？
自然也是三愛之人。
特彆是愛國。
愛國的方式，可以有很多種。
武者，以奮勇殺敵、捨身為國為愛！
文人，以筆為刀、肩扛道義、妙手文章為愛！
商賈，以財富人富國、以財貨流通增加賦稅為愛！
說客，以言善道，為國爭利，舒展外交為愛！
蘇武，那就是用他不屈不撓、堅韌不拔的氣節，來愛國！
這樣的人，阿布不管處於什麼角度，都應該大肆讚揚和利用啊！
阿布，無恥地看中了蘇武身上的利用價值。
“悄悄發掘整理，看能不能找到什麼有用的價值！”
“能找到蘇武的家宅最好，如果沒有，我們也可以給他在那兒整一處。”
“我的想法，那兒，咱們也可以想法拿下來，在原址上修一座城，名曰姑蘇城。”
“以後，就可以以蘇武名義宣揚。”
“說不定，還可以吸引來大批的遊人、墨客，甚至是流落突厥大地的漢人來歸。”
“這樣，我們就能將姑蘇城慢慢做大，成為一處熱鬨繁華所在。”
多餘的話，阿布再也沒講，底下的人自然明白。
不就是以此為據點，舒張名義，招攬人才，圖謀這貝海爾湖周邊之地嘛！
安排完了這些，阿布不一會兒功夫，便翻完了所有的羊皮藏卷。
整體來看，蘇武在瀚海的日子，還是不錯的。
根本不像史冊中記載的那樣，淒苦無依。
有了於靬王的賞識和賞賜，比如什麼衣食、馬畜、服匿、穹廬等，蘇武成為了瀚海邊上一個地道的牧民。
在最初的三年，蘇武的生活雖不至富足成地主老財，但也不會淒苦得讓人不忍目睹。
於靬王死後，漢朝降將、匈奴右校王，蘇武的發小李陵，來了。
此時，於靬王死後，其部族離開轄地。
周邊丁零人、尖昆人乘隙作亂一窩兒城，也一並搶走了蘇武的牛羊、財物。
重新赤貧的蘇武，恰在這麵臨絕境的時候，幸運之神再次降臨。
發小李陵不僅來了，還給了他幾十頭牛羊。
蘇武絕處逢生，又可以當一名無法離開的半自由牧民了。
李陵儘管是二臣，但對自己的發小還真沒得說。
雖然他不能讓蘇武脫困離開，但總是能隔三差五的來看一看。
兩個人相處，吃吃飯，聊聊天，通一通大漢的資訊。
如告之蘇武，武帝崩了，這讓蘇武望南鄉號哭不息，一病不起。
……
最後的記錄，是在記述蘇武欲為十六歲的通國計劃婚事之時，就戛然而止了。
似乎，蘇武走得非常倉促。
根本沒來得及完成一些馬上要辦的事情。
這些羊皮卷，也沒來及取走。
好吧，這個秘境也是個緊急藏身的好地方！
看看，能不能鼓搗出一個直通貝海爾湖的密道，以備危機之時所用。
圖點頭應許。
眾人四處查探，再也沒有什麼新的發現。
於是，阿布命圖收拾好裡麵的東西，一一做好記錄，帶走。
以後，這些可都是國史館中，不可多得的文物呢！！！
回到貝海爾湖神宮，太陽已經偏西。
等得心焦的溫璿，看見風塵仆仆的丈夫安全歸來，非常高興。
心疼地親手服侍他換好衣服，便忙著招呼開始晚飯。
在飯間，說起蘇武的事情，眾人也是大為驚奇。
於是阿布就將前前後後的所見所聞，向眾人一一講述。
再次聽到大漢名人的真實往事，溫璿及眾女唏噓不已。
這女人們關注的，卻是那蘇武的第二任妻子。
曆史上，那個叫公孫醜的第一任妻子，其所作所為，史書和雜記上都有記錄。
但唯獨對那個陪伴蘇武十**年的可憐匈奴女人，卻是語焉不詳。
難道僅僅她是一名匈奴回鶻的異族女人嗎？
也許吧。
可是，能將蘇通國換回來，為什麼就不能換回來相依十九載、並為大漢蘇武生下兒郎的女人呢？
難道，一個已婚老女人，還比青壯的蘇通國更費財帛？
另外，這些女人更將矛頭指向了蘇武。
為何？
當年張騫出使西域，曆經九死一生，也沒有放棄身邊的妻兒，將她們最終順利帶回長安。
人家可是逃！
那蘇武呢？
離開的時候，可是禮送出境，難道就不能帶著妻兒？
大單於既然連大蘇武都能放走，區區兩個一老一小牧民，會吝嗇得捨不得放手？
要知道，當時在位的大單於，可是有點怕當時的大漢昭皇帝的。
到底，為什麼呢？
按照劄記記載，蘇武對她也是情深義重，是真正的患難夫妻。
但蘇武和蘇通國的行程中，都不見那個女子的身影。
史書，雜記，俱無音息，她消失了。
可憐的女車昭煦，一個貝海爾湖畔的回鶻女子，陪伴蘇武十**年的女人，其下落成為了千古之謎！
當然，也成了阿布周圍這幫女人，為其叫屈、潸然淚下的物件。