眾人紛紛搖頭，他們哪裡清楚康熙的意圖，即便有知道的，也不敢說啊。
康熙起身，指向七星潭：
“這七個湖，如北鬥七星。北鬥主死生，司命籍。在此建寺，寓意佛法如北鬥，照亮生死，超度亡靈。”
康熙頓了頓，聲音低沉了些，“這些年，喀爾喀內亂，死於仇殺者、死於戰亂者、死於饑寒者，不知凡幾。朕建此寺，不僅是為活佛駐錫，更是為了超度那些亡魂，讓他們早登極樂，也讓活著的人，放下仇恨，安心生活。”
所謂佛，便是度人。
大清乃信佛的國家，而蒙古更是信佛的民族。
這話說完，許多蒙古王公都紅了眼眶。
尤其是劄薩克圖部的人，他們想起了幾年前被屠殺的數千人，想起了這些年漂泊死去的族人。
土謝圖部的人，也想起了在噶爾丹東進時戰死的親人。
仇恨不會消失，但如果有這樣一個地方，可以讓亡魂安息，讓生者懺悔，也許，真的可以慢慢放下。
康熙坐回座位，對哲布尊丹巴說：
“活佛，寺成之後，你要在此設盂蘭盆會，超度所有死於戰亂的亡魂，不分部族，不分敵我。所需銀兩，由內務府撥給。”
哲布尊丹巴深深躬身：“貧僧遵旨。必年年設壇，為所有亡魂誦經，願他們離苦得樂，願草原永無刀兵。”
這場潭邊小宴，一直持續到午後。
康熙與許多人交談，問他們的家庭，問他們的困難，並當場解決了一些問題：某旗草場不足，他讓理藩院從官牧場地劃撥一片；某台吉兒子想學醫，他讓太醫院收為學徒；某部去年雪災損失大，他免了該部今年賦稅。
恩典細緻而具體，比任何空話都更打動人。
到宴席結束時，許多蒙古王公看康熙的眼神，已不僅僅是敬畏，更有了一種近乎對長輩的依賴與信任。
未時，康熙起駕回禦營。
但他冇有直接回去，而是繞道，巡視了喀爾喀三部的營地。
這不是計劃中的行程，是臨時起意。
索額圖急忙安排護衛，但康熙隻帶了三百侍衛，輕車簡從。
他先到車臣汗部營地，下車步行，走進普通牧民的帳篷。
一個老牧民正在揉皮子，見皇帝進來，嚇得跪地不起。
康熙扶他起來，問他多大年紀，家裡幾口人，牲畜多少，冬天夠不夠吃。
老牧民結結巴巴地回答，康熙認真聽著，臨走時，讓太監留下十兩銀子、兩匹布。
又到劄薩克圖部營地。
這裡更窮，許多帳篷破舊不堪。
康熙走進一個帳篷，裡麵住著一個寡婦和三個孩子，丈夫七年前被殺，大兒子去年病死了。
寡婦見皇帝，隻會哭。
康熙沉默良久，讓太監留下二十兩銀子、一袋米、一包茶，並對隨行的策妄紮布說：“這樣的家庭，各旗要登記造冊，每月發救濟糧，直到孩子成年。銀子從朝廷撥。”
策妄紮布跪地：“臣遵旨。臣……臣代他們謝皇上天恩。”
最後到土謝圖部營地。
這裡最富裕，但氣氛也最壓抑。
康熙走進一箇中等台吉的帳篷，台吉不在，隻有妻子和女兒。
妻子是漢人，三十年前被擄到草原，嫁給了這個台吉。
她會說漢語，見皇帝，哭訴這些年想家，想回關內看看父母墳塚。
康熙聽完，對隨行的索額圖說：“記下她的籍貫、父母姓名，派人去尋。若尋到親人，準她回鄉省親，朝廷出路費。若尋不到……賜銀一百兩，讓她在此地建個衣冠塚，以慰思鄉之情。”
那婦人哭倒在地，連連叩頭。
巡視完，已是申時。
康熙回到禦營，疲憊但滿足。
今日所做的一切，都是在塑造一個形象：一個不僅是威嚴的皇帝，更是仁慈的君主，是關心子民疾苦的“父母”。對草原上這些直率的民族來說，這種形象的感染力，有時比武力更強大。
禦營中，康熙召來張誠和徐日升。
“今日之事，你們怎麼看？”
張誠沉吟道：“皇上今日所為，已遠超政治權謀的範疇。您是在用真誠，換取真誠。”
康熙搖頭：
“不完全是真誠。真誠要有，但不能隻有真誠。朕今日所做的一切，都是在告訴他們：大清不僅是征服者，更是庇護者；朕不僅是皇帝，更是家長。
他們要安全感，朕給；他們要尊嚴，朕給；他們要出路，朕也給。但給了這些，他們就必須交出一些東西：獨立的權力，仇殺的自由，以及……對過去身份的執著。”
徐日升歎道：“這比征服更難。征服隻要打敗他們的軍隊，而皇上要做的，是改變他們的心。”
“所以需要時間。”康熙望向帳外，夕陽將草原染成金色，
“朕今年三十八歲，再有二十年，應該夠了。二十年，足夠一代人長大，足夠新的製度紮根，足夠舊的記憶淡去。到那時，喀爾喀的年輕人會說滿語、漢語，會讀四書五經，會考科舉做官，他們會以做大清的子民為榮，誰還會去想恢複什麼汗國？”
張誠和徐日升對視一眼，都從對方眼中看到了深深的震撼。
他們終於完全明白了康熙的野心：他不止是要領土，是要將這片土地上的民族，徹底融入大清這個多民族帝國之中。而這需要的不隻是武力，是文化，是製度，是時間，是幾代人不懈的努力。
“你們退下吧。”康熙揮揮手，“明日迴鑾，還有最後一件事要辦。”
二人退下。
帳內，康熙獨自坐著，拿出那份《喀爾喀三十六旗劄薩克名錄（定稿）》。
他用硃筆，在每一個名字上畫了一個圈。
三十六人，三十六個旗，三十六個棋子。
從今往後，這些棋子將按照他畫的棋盤，在他定的規則下，走下去。
而他要做的，就是做一個好棋手，也要做一個好裁判。
五月初五，在奠基的泥土與同情的淚水中過去了。
這一天，康熙用一座寺廟、一次巡視，在喀爾喀人心中種下了歸屬的種子。
而明天，他將離開，但留下的製度、軍隊、寺廟，將如同他親手栽下的樹，在這片草原上深深紮根，茁壯生長。
而喀爾喀汗國，早已不複存在。
唯有大清的設置的三十六個劄薩克們，管理著漠北。
多倫諾爾會盟，康熙非常的滿意。
《張成日記》記載：皇帝從五月初一忙到五月初五，皇帝文韜武略，恩威並施，整個蒙古部落，均已臣服。