咦？正說著，他目光掃過，發現二老已經入定，正在感悟什麼，不由愣住。
感悟？能讓兩位鍊氣九層都產生感悟，那一定是眞知灼見。
可是自己有什麼眞知灼見？剛才都說了什麼？他立刻開始回想。
剛才他說，恆前輩教過他，但那隻是為了讓二老安心，隨口編的理由。
至於“恆無欲以觀其妙，恆有欲以觀其竅”，那是記憶之中，《道經》裏的話。
在穿越時空之前，他學過許多的經典，其中最重要的，就是《易經》和《道經》。
《易經》，沒有文字，隻有符文，以符文的衍化，揭示道的執行，文字，是後人的理解。
易經裡的符文，隻是陰爻與陽爻，以及由陰爻和陽爻組成的八卦。陰爻和陽爻，代表肉眼看不見，神識也探查不到的陰與陽。易，就以陰、陽爻的互根、對立、消長和轉化，揭示道的內在執行，以八卦向六十四卦的衍化，以及六十四卦的卦氣迴圈，揭示道的外在執行。
《道經》，以文字敘述，講的是天人相應之理，可以看作是將易道簡化的文字版。
他還記得，在流傳之中，道經被多次篡改，有多種版本，這種篡改，原因有二：一是凡夫看不懂易經，無法領悟，時間一久，或理解偏差，或經文缺失，導致失眞，二是此經曾被帝王和世家獨佔，但因其沉迷於權力，不能悟道，又不想他人感悟，故有意篡改，先叫德道，後叫道德，藉以欺騙人心，將一部闡述天道執行的眞經，變成了迷惑人心，維護統治的工具。
眞經與真經的差別，就是目中多了一橫，眼中長翳，矇蔽了人們天生的慧眼。
他知道，《易經》也好，《道經》也罷，各種註釋，都有同樣的問題。
不過，記憶之中，他因習武鍊氣，內觀外延，天人感應，看到一些眞相，悟到一絲眞諦，所以才能堪破矇蔽，但即便如此，幽微無盡，廣大無邊，未知無數，眞要悟道，仍遙不可及。
…………
剛才，他之所以說出“恆無欲以觀其妙，恆有欲以觀其竅”，是有原因的。
原因是，他虛構的前輩，名字就叫恆有欲。
叫恆有欲也是有原因的，向二老編造前輩的時候，他剛剛經歷一場誤會。
他因假扮前輩，威懾寒香，以淡金元神全方位滲透，窺探其體內的穴竅，被其怒罵，所以，當向二老說起前輩之時，不由自主就想起了“恆有欲，以觀其竅”，於是，當他決定說點東西，向二老證明前輩的非同尋常之時，就順口說出了這一句。
其實，除了這一句，後麵所有的話，都是他的感悟。
隻是這些感悟，並不是以前所有，而是順口說出來的。
回想之中，他不由自主，盤膝而坐。
他意識到，剛才的話，雖是順口說出，但其實積蓄已久，這是近期全部經歷和全部修鍊累積的結果，這種感悟，既有《易經》和《道經》的影響，還有裂空風雷穀中，碑文的影響。
這些感悟，有可能解決修鍊中遇到的難題，他心中暗道，這段時間，在武道上，他已經修鍊到後天大圓滿，距先天隻差一步，而要踏入先天，就要領悟武道意誌，但一直沒有頭緒。
…………
“恆無欲，以觀其妙；恆有欲，以觀其竅。”
“易道，既是天之道，也是天外天之道；順逆同存；順者，天道唯一，道法自然，須合天道；逆者，天道無量，無量歸一，可衍天道；易之道，可順可逆，順逆隨心。”
一遍一遍地回顧，回顧之中，他漸漸感覺，對於混元太極功，他又有了感悟。
天道唯一？若隻有唯一，則隻能融之合之，順之法之，天人合一，道法自然。
天道不唯一？若不唯一，那便是天外有天，天道無數，那隻能煉化歸一，返本歸源。
有沒有可能，天道既是唯一，又是無數？這樣的矛盾狀態，纔是眞實的天道？
這是有可能的，因為他的混元太極，就是陰陽互根，就是矛盾的共存。
…………
這些感悟，看似虛而不實，實則，跟法武雙修有關。
他是法武雙修，又掌握了歸一衍化，故而對法武之別感受極深。
修士的法力，能融合併聯動天地元氣，形成法術。
由於融合，所以修士們的修鍊，必是合於天道，最終的方向，是與天地同壽。
武者的內力，無法聯動天地，無法形成法術，隻能積累多少便使用多少。
由於不能和天地元氣聯動，武者的內氣，隻能自成一體，故而武者的修鍊，無法與天道相融，隻能獨立，但獨立談何容易，相融都難以得道，獨立就更難。
不過，凡事有弊有利，獨立雖難，可一旦成長起來，便有超越的可能。
…………
這些感悟很有用。
想清楚了區別，他開始思考法武合一。
修士的融天道、合天道，其實就是順天道。
武者的逆天道、並天道，其實就是衍天道。
這兩種道，都無比艱難，但相對而言，修士的順天道與合天道，有靈根的加持，會容易一些，因為天道已在，隻須感悟和融合；而武者的逆天道和衍天道，就幾無可能，因為武者沒有靈根，感悟不到天道，連天道都感悟不到，又怎麼能自成一體，長成天道，衍化天道呢？
對修士來說，順了天道，就逆不了天道；所以，修士也隻能順天道，不能逆天道。
對武者來說，內力自成一體，無法聯動天地元氣，感悟不了天道，順不了天道，所以隻能自行生長，隻能逆天，但內力生在天道之下，若去逆天，便會滅亡，原因很簡單，內力存於丹田，丹田空間纔多大，而天道無邊，日月星辰盡在其中，差距無數，故逆天必亡。
不過，他有感覺，混元太極功不一樣，他感悟到的東西，或許能解開這個死結。
也就是說，對別人來說，順了天，就不能逆，順逆相反，不能同存，而且逆天必亡，但對混元太極功來說，順逆能夠同存，在順天的同時，也能逆天，並且，逆天，也符合天道。
要解開這個死結，就要徹底弄明白，順天和逆天究竟是怎麼回事。
…………
對修士來說，修鍊到圓滿的境界，若不能進一步感悟天道，合於天道，就不能提升到下一個境界，就會衰老以致壽終，這是公認的無法突破的原因。
按石冬梅所說，宗門之中，傳功師叔常講，所有修士，都是在逆天修行。
修士們也都這樣認為，他們的修鍊，是為了成仙，為了長生，這就是逆天而行。
但經過剛才的感悟，他覺得，這種說法，其實大錯特錯。
宗門中的修士，無論金丹、築基還是鍊氣，如果都是這種認知，他們將來，都必然會在當前的境界圓滿之後，在天道降下的雷劫之中，灰飛煙滅。
為什麼會這樣？因為按他剛才的感悟，修士們自以為的逆天，其實並不是逆天，而是順天，隻不過哪怕隻感悟一絲天道也極其艱難，這讓修士們以為，處處遇阻，就是逆天而行。
其實，對修士來說，必定要遭遇的雷劫並不是阻礙，而渡過雷劫，也不是逆天。
如果感悟了易道之理，很容易看破此事，他感覺，他已經看破了玄機。
…………
在他看來，當修鍊到一境的圓滿，迎來雷劫之時，其實是修士感悟天道，合於天道，並因此被天道容納，進而突破到下一個境界的唯一契機，而被天道容納，是順天，不是逆天。
對修士來說，雷劫降臨之時，隻有順天道，感悟並融入一絲，才能合於天道，才能渡過雷劫，完成突破，如果沒有順天，沒有感悟，不能融合，不為天道所容，必定命喪雷劫。
在雷劫之中，那些不明其理，隻知逆天，死扛到底，感悟不到的，已經灰飛煙滅；而那些在天威之下，因恐懼生心，僥倖感悟的修士，若仍然不明其理，下一次的關口便是劫難。
在突破當中，會有個別的修士，感悟到順天之理，從此徹底改變，順勢而為，融道合道，這部分修士，定然知道，修鍊的玄機，在於順天，絕非逆天，逆天者，都已被天誅地滅。
但這部分修士，不會輕易將這樣的心法傳授出來，這是用性命感悟的心法。
這部分修士，還可能認識到大道至簡之理，這理，就在入門之初，即鍊氣修士，其所修的法力，也能通過法術，與天地元氣聯動，這足以證明，順天合道，纔是修鍊之本。
隻是，這種至簡之道，順天歸眞之理，在修鍊之中，一定會被忽略。
捨本逐末，追求外在的炫麗，忽視內在的根本，這是人的天性，修士也不例外。
…………
理清了修士的順天之道，他繼續思考武者的逆天之道。
對武者來說，從一開始，內力就無法聯動天地元氣，所以隻能自成一體，隻能逆天生長，隻能對抗天道，但隨著修為的提升，天威日盛，隻有感悟並發現天道的破綻，找到那一線生機，才能渡過雷劫，突破到新的境界，如果發現不了破綻，找不到生機，就會被雷劫滅殺。
一個是感悟一絲天道，融合，融為一體，走向合道，這是修士。
一個是感悟一絲破綻，對抗，自成一體，走向成道，這是武者。
天道玄之又玄，感悟一絲都已難如登天，要想找出破綻，還自成一天，那比登天還難。
所以，同樣的境界，武者的突破，武者的道路，比修士難了無數倍。
不過，這個難了無數倍，隻是對別人而言，別人做不到的，他卻有可能做到。
因為他有混元太極功，混元太極功，本身就有歸一衍化、陰陽互根和順逆同存的特性。
這種特性，簡直就是修士合道與武者成道的混融，兼具兩者之能。
…………
混元太極功在執行之時，是順逆同存的，順旋而落，歸一，逆旋而起，衍化，歸一和衍化能同時進行，也能分別執行，可順可逆，順逆隨心；如果把修士和武者的感悟來個對應，那混元太極功的逆旋衍化，就是修士的順天合道，而順旋歸一，就是武者的逆天成道。
為什麼逆旋衍化是順天，而順旋歸一是逆天？
因為逆旋能衍化出法力，法力能聯動天地元氣，聯動即是融合，這是以身合道，是順天。
因為順旋能煉化各種元力，將它們歸一為混元太極之氣，自成一天，以身成道，是逆天。
…………
感悟至此，趙明略一行功，衍出一股火元力，周流之後，歸一為混元太極之氣。
這些火元力，能與天地元氣聯動，隻要催動法訣，便能引動法術，這些火元力，就在天道之中；但當將火元力歸一為混元太極之氣，聯動便會消失，自成一體，獨立在天道之外。
清晰地感覺到這一點，他立刻確定，對他來說，隻要執行混元太極，丹田運轉，衍化歸一，就會順逆同存，有形有相的法力和無形無相的混元太極之氣，就會同時出現在丹田之中。
因為無形無相的混元太極之氣不跟天地元氣聯動，故而，也相當於武道內力。
所以，他修鍊混元太極功，法力衍化時，能融合天道；法力歸一，無形無相之時，身在天道之外；每一次功法運轉，衍化和歸一都同時進行，他既在天道之中，又在天道之外。
…………
既在天道之中，又在天道之外。行功之中，趙明靜靜地感悟。
這種感覺，不可思議，但是眞實的感覺，其實，類似的感覺，進出玄空界時也有。
法力聯動的天道，是現實空間，日月星辰，都在其中，與之對比，混元太極之氣構成的丹田，太小，小到近乎沒有，但即使這樣，也不妨礙這個重疊的空間，是一處天外之天。
與宏大無邊的現實相比，這個微小的天外之天，雖然空無一物，但一直在混元太極的運轉之下緩緩生長。天之道，損有餘而補不足。感悟之中，他又想起道經中的一句話。
天道無邊，廣大有餘；而丹田這個天外之天，卻微小不足；所以，損天道而補丹田，就是損有餘而補不足；道經說，這就是天之道。一念及此，他嘴角翹起，會心一笑。
…………
隨後，他想起了石冬梅說過的武道意誌。石冬梅說，傳功師叔曾講，按一些先天武者所述，能讓武者由後天進入先天的武道意境，可能是自成一體，也可能是一種新生。
他覺得，這種說法，非常符合剛才的感悟，符合“天之道，損有餘而補不足”這一句。
如果天道是土地，混元太極是種子，那法力就是種子的根；根須紮入土地，吸收營養，就是法力融入天道；種子發芽，鑽出泥土，生出枝葉，就是自成一體；對於混元太極來說，根在泥土之中，枝在泥土之外，這就相當於既在天道之中，又在天道之外；當然，也可以說，是既合天道，又自成天外天之道；甚至還可以說，這是在損天道之有餘，補天外天之不足。
邊行功，邊思索，他感覺，他現在的感悟，已經有瞭解決武道缺陷的可能。
…………
武道的缺陷是什麼？
沒有靈根，這會讓武者的修為止步於先天，沒人能以武築基，以武入道。
但這隻是表麵的缺陷，盡人皆知，不是眞正的缺陷。
有了剛才的感悟，他知道，他發現了眞正的缺陷。
這是一種先天的缺陷，這種缺陷，隻有混元太極的歸一和衍化才能解決。
這種先天的缺陷，跟武道內力的兩大特點有關，一是新生，二是自成一體。
武道的內力，生於人身，人身屬於天道，所以，內力也應該也屬於天道。
隻是，因為沒有靈根，生出的內力不能和天地間的元氣聯動，不能融於天道，所以，新生的內力，隻能自成一體，逆天生長，這個時候，內力，就有了與生俱來的缺陷。
新生的內力，在天道之中，不但沒有成長的空間，還會受到天道的壓迫。
這樣的內力，結局就隻有一個，當它生長到先天圓滿，就會觸犯天道，被天道所滅。
這就像一縷絲線，輕柔地拂過刀鋒，不一定會斷，但如果繃緊攔擋，必被刀鋒所分。
…………
不過，他有種感覺，有了今天的感悟，他的混元太極，能徹底解決這個缺陷。
混元太極的執行，是無有相生，是順逆同存，是歸一衍化。
混元太極功，既能衍化法力，也能歸一虛無；既在天道之中，又在天道之外；既以天道為根，順天道，合天道，又向外生長，以其枝葉，成就天外天之道，逆天道，衍天道。
感悟之中，他漸入定境，功法運轉，合於易道。
丹田之中，混元太極逆順同旋；逆旋而起者，火元力衍化，周流於法力經脈，形成法力周天，與天地相應，融天道，順天道；同時，順旋而落者，混元太極之氣歸一，周流於十二正經、奇經八脈，形成內力周天，不融天道，但自成一體，逆天道，生出天外之天。
…………
幾個周天之後，恍惚之中，他察覺到此時的執行，已經不再是混元歸一大周天。
混元歸一大周天，或衍化或歸一，全部的經脈連通一體，周流於其中的，都是同一種元力，但現在的周天，已經在不知不覺當中，被分為兩類，一類是法力經脈，一類是內力經脈。
法力經脈，法力執行其間，法力的波動，能與天地間的五行元氣聯動；內力經脈，混元太極之氣執行其間，混元太極之氣的波動，並不與天地間的五行元氣聯動；這兩類經脈，各自獨立地執行，但卻在丹田的中心，由丹田之氣的順逆同旋，連線並統一了起來。
這樣的連線和統一，形成了一個全新的周天——混元順逆大周天。
混元順逆大周天，以順天之道，滋生逆天之道，損有餘而補不足。
混元順逆大周天，順逆周流，順滋逆，逆歸順，順逆同存，徹底消除了武道的缺陷；其以逆旋衍化，將法力的根須，紮進了天道，將無窮無盡的天道，變成了武道的源泉。
…………
定境之中，他又生感悟，混元順逆大周天，還有可能消除法修的缺陷。
法修的缺陷是什麼？法修順天合道，但合到後來，結局可能是完全融入天道，完全合入天道，但完全合入天道，會不會徹底失去自我，變得身不由己？
修士們都在感悟天道，力求合入天道，那麼修鍊到後來，那些修鍊有成之人，是掌控了天道，還是被天道掌控？這個問題看起來沒有意義，但卻決定著未來是否是一場空。
如果說那些得道的修士，最終都因感悟天道，順天道，合天道，而掌控了天道，那掌控天道的修士那麼多，天道到底會按誰的意誌執行？由這個問題可以推匯出來，以感悟天道，順天道，合天道的方式修鍊，不可能眞正地掌控天道，眞相可能是，天道掌控了修士。
如果天道掌控了修士，那些成道的修士，必然會完全失去自我。
如果完全失去了自我，那順天合道的終極，便不是掌控天道，而是被天道合化。
合天道變成了被天道合化，那豈不是被天道所滅？如果被天道所滅，天道周流，滅而再生，生而再滅，那可眞是生於天道，死於天道，隻在其中迴圈，永遠擺脫不了天道輪迴。
如果是這樣的結局，那修鍊的結果，就變成了一場空，這可能是法修順天的缺陷。
不知道這個感悟是不是眞相，但他知道，隨著境界的提升，他會接近眞相。
但現在感悟到的缺陷，混元太極道，混元順逆大周天，完全有可能避免。
混元順逆大周天，以順天之道，生髮逆天之道，損有餘而補不足，生出天外之天，自成一體，如此，便能跳出天道的迴圈，掙脫天道的束縛，擺脫天道的掌控，成就既包天道又含自我的天外天之道，這種道，陰陽互根，順逆同存，隨心所欲，這纔是易，這纔是道。
隻是，這種感悟，對嗎？捫心自問之下，他覺得，對與不對，都是易道，隻管前行。
…………
呼——感悟之中，積蓄盈滿。
滿則溢，經脈之中，波動洶湧，虛空風起。
這風，生於虛無，行功之中，他忽然覺察。
這風，如無邊的波浪，無形無相，看不到，感知不到，隻能感覺得到。
這風，是混元太極罡氣，由火元力歸一而成，起於丹田，周流武道經脈。
這風，壓縮濃烈，如大水漫灌，決堤四溢，又如春風吹過，千樹萬樹，梨花盛開。
這風，既是一種破壞，肆虐狂暴，又是一種新生，蓬勃喜悅，無比玄妙。
一瞬間，如同道種發芽，生出枝葉，鑽出泥土，伸向天空，無形無相的混元太極罡氣，化做虛空之風，經十二經脈、奇經八脈，由絡脈處的毛孔，噴薄而出，溢至體外，佈散周身。
…………
一瞬間，出現種種奇異的感覺。
威壓無邊，無時無處，源流無窮，連綿不絕。
威壓似源流，源流像威壓，威壓似實又虛，似有又無。
從丹田到經脈，由體內到體外，虛空之風吹動，虛無空間漫延。
身周似有無數空間，又似有無數經脈，這跟隱入玄空界的感覺完全不同。
罡氣布體，已突破先天！驚覺之中，趙明出定。
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