故事推進到這裡，有必要用一千多字的篇幅交代相關曆史背景。這樣安排的原因是，本部小說的曆史背景橫跨公元
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到
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世紀的大半個歐亞大陸，若不把各方勢力的來龍去脈講清楚，恐怕會影響讀者的閱讀體驗。
我和多數小說作者不太一樣，習慣先把
“坑”
填好。由於這個故事的格局實在宏大，我必須查閱海量史料，整合後再融入情節之中。
下麵，我們先從回鶻說起。
回鶻的前身是敕勒。早在公元前三世紀，這個部落聯合體就分佈在貝加爾湖以南地區，有狄曆、敕勒、鐵勒、丁零等不同稱謂，實則是同一名稱的音譯。聯合體中包含袁紇、薛延陀、契苾等十五個部落。
傳說他們的祖先是匈奴。《資治通鑒》記載：“其先匈奴也，俗多乘高輪車，元魏時亦號高車部。”
大意是說，回鶻的祖先是匈奴人，因有乘坐高輪車的習俗，元魏時期也被稱作高車部。不過這一記載仍待考證：當時的遊牧民族冇有文字，且因放牧需要四處遷徙，並無族譜留存；匈奴稱霸草原時，北方諸部常自稱匈奴後裔，因此唯一可確定的是，回鶻的祖先曾被稱為高車。
《魏書高車傳》又載：“高車，蓋赤狄之餘種也。”
大意是高車部為赤狄後代。但回鶻祖先的具體源流，如今已無從考證。
可以確定的是，北魏時期，東鐵勒中的袁紇部在鄂爾渾河與色楞格河流域遊牧，處於突厥汗國統治之下。隋朝時，袁紇被稱為韋紇。隋大業元年，袁紇部因反抗突厥壓迫，與仆固、同羅、拔野古等部落結成聯盟，統稱為回紇。
唐天寶三年（744
年），以骨力裴羅為領袖的回紇聯盟，在唐朝大軍配合下推翻突厥汗國，建立漠北迴紇汗國，王庭（牙帳）設於鄂爾渾河流域，居民仍以遊牧為生。至唐朝時，回紇取
“迅捷如鶻然”
之意，改稱為回鶻。
後來地球進入小冰河期，更靠近北極圈的回鶻汗國率先崩潰：大汗被殺，國都被黠戛斯人攻陷。回鶻族人不得已大量南遷、西遷，大致分為三支。
南下的一支遷至關中及河西走廊，形成甘州回鶻（又稱河西回鶻）。其背景是：部分回鶻人南遷後，沿河西走廊（今甘肅一帶）定居，與當地部族融合，形成河西回鶻集團，以甘州（今甘肅張掖）為中心。北宋時，他們被稱為甘州回鶻（亦稱河西回鶻），10
世紀初形成政權，控製河西走廊東段，是連接中原與西域的重要紐帶；與北宋關係友好，長期朝貢並聯合對抗西夏，貿易以茶馬互市為主。11
世紀初，該政權被西夏李元昊擊敗而滅亡，部眾或融入西夏，或西遷至瓜州、沙州（今甘肅敦煌），部分與後來的撒裡畏兀兒（今裕固族）有淵源。
西遷的回鶻人則大致分為兩支。
一支遷至吐魯番盆地，稱高昌回鶻（亦稱西州回鶻、北庭回鶻、和州回鶻、阿薩蘭回鶻）。其疆域東抵哈密、西至庫車、南達於闐、北越天山，首府設於高昌（今新疆吐魯番東）。國王稱阿薩蘭汗（意為
“獅子王”，後改稱亦都護），冬居高昌，夏駐北庭（今新疆吉木薩爾破城子）。當地居民以農業為主，種植五穀、棉花、瓜果（尤以葡萄著稱），兼營畜牧；灌溉以坎兒井為特色。社會實行封建農奴製，間有租佃製，信奉佛教，兼事摩尼教與祆教，使用回鶻文，擅長歌舞，精於木刻印書與壁畫藝術。
另一支西遷至中亞的楚河（碎葉川）、七河流域（今吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦東南部），與當地葛邏祿、樣磨等部族融合。9
世紀末至
10
世紀初，他們逐漸形成政權，10
世紀中葉正式建立王朝，是中亞曆史上首個接受伊斯蘭教的突厥語政權，曆史上稱呼他為喀喇汗王朝。其疆域涵蓋中亞大部及今新疆西部，以喀什噶爾（今喀什）、撒馬爾罕為重要中心；與北宋保持間接聯絡，通過絲綢之路開展貿易，曾向北宋派遣使節；後期分裂為東、西喀喇汗，最終為西遼所滅。
我們上文提到的阿爾斯蘭正是喀喇汗王國的大王子。
好了有了這個鋪墊相信大家會很容易的理解我接下來的故事內容。
阿爾斯蘭目光深邃地凝視著宣禦使大人。帳篷內，燈火在微風中輕輕搖曳，將兩人的身影投在帳壁上，忽明忽暗；帳篷外，冰雪早已將天地裹成一片蒼茫，帳簷下掛滿了晶瑩的冰溜子，如同一柄柄倒懸的利劍，在微弱的光線下泛著森然寒氣。遠處的山峰被白雪嚴嚴實實地覆蓋，隻剩一道起伏的銀線勾勒出天際輪廓；近處的樹枝被厚雪壓得低垂，彷彿隨時會折斷。巡邏士兵的鎧甲在寂靜中不時碰撞出清脆的叮噹聲，伴隨著他們踩在積雪上的
“咯吱”
聲，在這冰封的曠野裡遠遠傳開，更顯天地遼闊，寒意浸骨。
“這一切，恐怕要從三百年前的文成公主說起了。”
柴無畏聞言眉頭一蹙，滿臉困惑地追問：“嗯？你方纔不是說要從兩百多年前講起嗎？怎麼忽然又改成三百年前了？”
阿爾斯蘭目光沉凝地望向他，語氣帶著幾分斟酌：“隻因這部小說的格局太過宏大。若單從兩百年前講起，怕你難以透徹理解
——
畢竟要讀懂回鶻與大唐的糾葛，吐蕃是繞不開的關鍵。思來想去，還是連吐蕃的脈絡一併講清為好。不過請放心，我會擇其要者，隻揀與本部小說相關的內容來講，不會旁逸斜出。”
（此處插入旁白）各位觀眾老爺海涵，容柴無畏先按了按手中的
“兼愛劍道”——
他輕歎一聲，抬手示意：“又少了我許多一劍秒人的劇情，唉。罷了，那你便速速講來吧。”
阿爾斯蘭點點頭說：“那我們就從吐蕃崛起，文成公主入藏講起。”