蕭天鳳撇著嘴直撇嘴：得了吧！咱倆這智商半斤對八兩，我都冇轉過彎的事兒，你能參透？真要知道內幕，倒是掰扯掰扯，讓大夥兒聽聽你肚子裡到底裝的是墨水還是漿糊。
張忠沖帳中眾人團團作揖：列位大人在上，小人這就班門弄斧
——
要是胡唚一氣，您諸位可著勁兒砸茶碗！
宣禦使頷首示意，他清了清嗓子歎道：自唐末以來，老天爺跟咱地界兒較上勁了！年年不是黃河決堤泡湯良田，就是赤地千裡曬裂糧倉，老百姓賣房賣地都填不飽肚子。您說這時候朝廷要是裝聾作啞......
李義接話茬兒道：就得鬨出大亂子！難民紮堆兒能啃樹皮？保準兒嘯聚山林當響馬，要不就被門閥大族圈成農奴，朝廷連人頭稅都收不上來！
蕭天鳳撓著後腦勺直犯愣：那能咋整？總不能挨帳送奶酒糊糊？挨家挨戶發救濟糧？
潘鳳手按劍柄站得筆直，眼神堅定地說：朝廷有辦法。每逢鬨災的年頭，官府都會貼出告示
——
招募義勇，廩食從優
此乃太祖皇帝親定
養兵弭亂
之策，隻要是逃荒的老百姓，都能編入禁軍吃糧。。
啥？！
蕭天鳳驚得眼珠子都快瞪出來，讓快餓死的叫花子扛槍？我們契丹挑兵那是百裡挑一的精壯小夥，騎射刀槍樣樣拔尖！你們倒好，門檻比鍋底還低
——
叫花子能識字兒嗎？能控馬嗎？耍得動刀槍嗎？要想草場長的好，那是需要一塊肥沃的土地的，乾燥的戈壁灘能長得出綠洲麼？再勇猛的將領也無法掌控一隻叫花子軍隊。怪不得太祖爺那會兒十萬精兵能掃平天下，馬蹄子踏過的地方連石頭都得服軟，如今才過了幾茬草黃，咋就淨吃敗仗？合著是把好好的雄鷹馴成了瘸腿麻雀！我雖然是契丹人，但還是敬重太祖皇帝，看不上現在的皇帝，竟然定下如此荒謬的募兵製度，白白浪費了太祖皇帝打下的大好基礎。
柴無畏馬上嗬斥製止蕭天鳳道：住口！蕭天鳳，休得對聖上無禮！這募兵之製乃太祖皇帝親定祖製。縱如今觀之偶有微瑕，卻仍是定民心、止亂象的不二良策！
宣禦使撫須頷首：柴將軍所言極是。太祖皇帝此製甚妙，每逢災荒之年，即便有刁民起意作亂，卻斷無士兵隨之反叛；若太平歲月突生禍端，縱有士兵嘩變，亦無百姓響應附逆。若無此製，隻怕如今山林草寇之數當為十倍，更將重蹈五代十國時農民起義與士兵嘩變相激相蕩的覆轍。屆時天下板蕩，黎民塗炭，不知幾人稱王、幾人稱帝！可以說如果冇有太祖皇帝的這項政策，五代十國的火苗就很難熄滅。
蕭天鳳滿臉困惑地問：“你們動不動就說五代十國時的驕兵悍將有多可怕，在我看來肯定是誇大了，無非是有人冇管好軍隊找藉口罷了。”
周侗不以為然地擺擺手說：“蕭天鳳，你是關外漁獵部族的年輕人，對幾十年前中原的事不瞭解。唐末天下大亂，皇帝冇了威信和權力，各地藩鎮心懷鬼胎，還有些驕橫的士兵和將領，為了自己的權力地位就脅迫主將造反，不聽從的人被殺的不計其數。比如後唐的大將夏魯奇，因為不同意部下叛亂被逼自殺；後晉大將張彥澤下令士兵搶劫，有將領拒絕參與就被亂兵殺死；還有後漢的李守貞、閩國的王彥稟、南漢的潘奇，全都是死在自己部下的驕兵悍將手裡。”
柴無畏臉色沉重地說：“最有代表性的是魏博軍的事。後唐莊宗李存勖命令魏博軍（駐紮在鄴都）換防，士兵不想離開家鄉就發動兵變，先殺了主將賀德倫，又擁立副將趙在禮當頭領。趙在禮本來是低級軍官，根本不想造反，卻被士兵硬推到叛亂的前台。士兵為了滿足自己的利益（比如免換防、要賞賜），可以隨便殺主將，就算將領冇拒絕造反，也可能因為‘冇用了’被殺。在五代十國的亂世裡，將領最大的威脅不是外敵，而是內部驕兵的脅迫。拒絕叛亂可能被殺，想約束士兵可能被殺，甚至不想造反的人也可能被士兵硬拉去叛亂（比如趙在禮）。這種‘下屬殺上司’的惡性循環，本質上是唐末以來藩鎮割據、武將乾政的結果，直到北宋用‘重視文官、抑製武將’的政策重建中央權威，才慢慢結束這種亂象。這些例子不僅說明瞭亂世中武將的悲慘命運，也反映出古代中央集權和地方勢力鬥爭的殘酷。”
柴無畏的話讓眾人聽得渾身發冷。張忠和李義呆呆地站在那裡，看著窗外的士兵，很難想象自己因為不想反叛、阻礙了士兵的利益，就被部下殘忍殺害有多悲慘。大家都震驚得說不出話來。
蕭天鳳嚇得癱坐在地上，發抖著說：“什麼？被自己的部下殺死？這……
太慘了。”
柴無畏轉身直視蕭天鳳，聲色俱厲：官家雄才大略，遠超我等十倍百倍，豈容你這等微末才智妄加評點？你且記住
——
唯有實心用事，與我等共效忠誠，為朝廷戍守邊疆、恪儘職守，方是正途！
蕭天鳳滿麵慚色，長揖及地：柴大哥訓誡得是。今日聞二位大人剖解，方知治國之艱、為政之難。大宋官家果有經天緯地之智。想一想，大宋皇帝能做我大遼皇帝的哥哥，必然是有過人之處的，我蕭天鳳，雖然是契丹人。但既然歸降大宋，那我自當傾心效命，矢忠不二，馬革裹屍，死而後已！
宣禦使聞言大悅，執起鎏金酒盞：善哉！朝廷得你等忠勇之士，何愁不海晏河清？來，且共飲此杯
——
願國泰民安，山河永固！
言訖舉杯齊眉，眾人紛紛起身，金樽相撞之聲與窗外鬆濤隱隱相應，恰似龍吟隱隱，迴盪於堂。
以下是宋太祖趙匡胤關於製定宋朝招募受災的難民入伍的原話：
「可以利百代者，唯養兵也。方凶年饑歲，有叛民而無叛兵；不幸樂歲而變生，則有叛兵而無叛民。
宋太祖趙匡胤的這個製度，在建國初期確實解決了五代十國時期驕兵悍將禍患天下的問題，然凡事皆有兩端：其雖收藩鎮之權於中央，卻也種下了冗兵、冗費之根，終成積貧積弱的困局。
如果從宋真宗時期就有人能夠有意識的改革這項製度，說不定大宋朝還能在軍事領域再往前走一走。但很遺憾的是直到仁宗皇帝時期，大宋朝才意識到了這個問題，真正要做些什麼的時候，要到宋神宗時期的王安石改革了。然而此時的大宋朝已經走到了封建王朝的中後期，積重難返，已經很難再改變些什麼了。
每每想到這裡，我都感覺很遺憾，為郭威，柴榮，趙匡胤，宋仁宗，神宗等明君遺憾。更為我國的曆史遺憾。
（當然宋朝軍隊戰鬥力差還有其他深層次的原因，若論宋朝軍隊戰鬥力較弱的深層原因，土地與軍事力量的關係演變堪稱關鍵線索。唐五代以前，軍功貴族與府兵製下的世襲軍戶構成社會統治基礎
——
北朝的
柱國大將軍
體係、隋唐的關隴軍事集團，皆是以劍盾為權杖、以田產為根基的武裝貴族，他們
上馬為將、下馬治民，土地既是經濟基礎更是軍事紐帶，形成
耕戰一體
的武力傳統。
至宋代
重文抑武
國策確立，土地占有結構發生根本性轉變：宋廷推行
不立田製
不抑兼併
科舉崛起的文官士大夫與逐利四方的商賈階層成為土地新主人。這些
握筆的地主
算籌的豪商
雖富甲一方，卻缺乏祖輩跨馬彎弓的軍事傳統
——
文官以詩禮為業，商人以貨殖為能，其私莊田產上的佃戶亦多為耕織之民，難成勁旅。正如南宋葉適所言：
昔之武士皆今之農夫也
軍事階層與土地支配權的剝離，導致基層武力根基鬆動。
值得注意的是，嶽飛統帥的
嶽家軍
為何能異軍突起？這恰因宋軍製度裂縫中誕生的特殊機製：嶽飛在收複失地過程中，將戰亂中荒蕪的
分給士卒屯種，推行
兵農相兼
的屯田製。兵士
戰時為軍、閒時為農，所耕之田雖非私有，卻與身家生計緊密相連
——
郾城大捷前，嶽家軍將士明知麵對金軍鐵浮屠，仍死戰不退，恰因背後是剛分得的淮南良田。這種
為土地而戰
的樸素信念，短暫重構了士兵與土地的情感紐帶，激發出超越常規宋軍的戰鬥意誌。
當然，這番景象實乃亂世特例。當士大夫主導的朝廷重新掌控土地分配權，這種
以地係兵
的模式便再難複製。土地歸屬的變遷史，恰似一麵鏡子，既照見宋代
崇文抑武
國策下軍事基因的轉換，也映出中國古代
兵農合一
傳統在製度轉型期的複雜光影。）