“其四……”
“則是納靈。”
上古之時，得益於諸多前輩修士創立功法，龐大的氣運也隨之由天道降下，運道也一並輝煌。
在天道意誌的影響下，大量的運道靈物橫空出世。
利用這些運道靈物，大量運道法寶也不斷有修士煉製而出。
隻要能納入這些寶物亦或是靈物入體，便可提升自身氣運。
而到瞭如今，想要開創一冊功法，得到天道賜福，便已經是難如登天之事。
運道隨之衰落，傳承隨之斷絕。
“這長命天運牌，便是自上古之時，流傳下來的運道靈物。”
周未感歎道：“近數千年來，都未有記錄，表明有運道寶物出世。”
“按《天運九章》所言。”
“人之氣運，共有六種。”
“由低至高，分彆是黑、灰、白、黃、紅、紫六種顏色。”
“黑即為黑死氣運，持此氣運，便為天譴之人，天道必將降災劫滅殺之，不容其於世。”
“灰氣運，則同樣為天道不滿，諸事不順，修為難進。”
“我暫時未引動至災劫，但如今氣運不善，應當屬於灰氣運。”
“而白氣運，則是最普通尋常的氣運，既無天妒，也無天助，是最多的一類。”
“我目前的目標，便是先達到白氣運，不求天道助力，隻求不使修行受阻即可。”
“至於再往上的天運，便可待日後再徐徐謀劃之。”
周未將整個《天運九章》感悟完畢，心中已有所計較。
《天運九章》並非修行功法，其中隻記載了三道秘術的修行方式。
“其一，便是運道傳承最核心的【望氣術】。”
“此術唯元嬰真君纔可修行，且體內必須要先掌握一縷運道道韻。”
“掌握此術之後，便可目窺他人及自己的氣運。”
“此術極為重要，需優先修行。”
周未清楚能夠看見氣運的重要性。
他若是能早知道自己氣運情況，便絕不會平白空耗這麼多時間。
“其二，則是【納靈術】。”
“依據此術，方可煉化運道寶物，得獲運道道韻，提升自身氣運。”
煉化運道道韻的過程，也是提升自己氣運的過程。
長命天運牌之中，原本已有象征著運道道韻的血絲共四十餘縷，其中二十餘縷，均被上木真君消耗，提升他的氣運。
隻剩瞭如今的十六縷。
周未若要掌控一縷運道道韻，至少要再消耗三四縷血絲，纔有把握掌控一縷。
且若是天意從中作梗，說不定這個數字還會增加。
“最後一道秘術，則是【存運術】。”
周未低聲念道，他初閱此術之時，也不由為此術而感到迥異非常。
“此術便是之前所聽聞的，上古修士有意使自己淪為黑死氣運，強渡天劫後得獲天道之韻的秘術了吧……”
【存運術】奇異至極，修行此術，可以將自己的氣運取出，使自己的氣運離體，通過特殊方式儲存起來。
取出氣運之後，修士的氣運便會直接跌落到底，淪為黑死氣運，引動天道之劫。
度過此劫，便可得獲天道之韻，從而突破修為。
“此術雖然是運道修士的取巧修行之法，但卻不失為一道捷徑。”
“隻是，若要利用此法修行，自己的實力必須遠超同階，否則必定死於天劫之下。”
天道雖然有意誌，但似乎並無智慧，即使它認為“必死”無疑的天劫，也依然會有修士絕處逢生，得獲天道之韻。
它在降下災劫之時，其天劫強度，隻會根據修士的法力強度決定，而不是根據修士的真實實力。
這也是周未當年能渡過八重大劫的原因。
“另外，要儲存自身氣運，還必須掌握一件運道的天元至寶。”
“否則便無法剝離存續氣運。”
天元至寶本就是虛無縹緲之物，更何況還是運道寶物。
周未短時間內基本不可能依靠【存運術】渡劫修行，若是日後實在修為難進，且他能找到運道天元至寶，才會考慮一二。
……
……
想定自己未來的初步規劃之後，周未在碧藍湖洞府之中，也迅速盤膝坐下。
將長命天運牌懸於身軀前方，一縷溫潤的光澤在其中浮出，照射在周未身上。
周未隻覺身軀暖洋洋的，彷彿身上的那一層烏雲都為之潰散許多。
作為運道寶物，隻需持有此寶，便可影響到修士的氣運。
上木真君攜帶長命天運牌入險也是因此。
“隻要持有長命天運牌，我似乎都可暫時達到白氣運？”
不過這種影響隻是暫時性的，且周未還能明顯感到自己的修行仍然有受阻的趨勢。
若要真正提升自己的氣運，還是需要依靠【納靈術】吸納運道道韻。
“溫吐而納氣。”
“感運而蘊己……”
周未仔細地感悟著【納靈術】的細節。
隨著他元嬰之中，法力與神魂一同波動，整個長命天運牌內的血絲也開始微微有所反應。
這些“血絲”便是其中的運道道韻。
……
……
當周未感悟運道道韻，意圖化解自己的灰氣運之時。
晉國，威煌山。
晉國是國中之國，威煌山則是山中之山。
此地是晉國的聖地，也是晉朝皇室、朝廷所在。
此刻，威煌山一隅，一座白玉廳閣之中。
廳閣內，隻有一張棋盤。
棋盤兩側，兩位仙風道骨的白發老者，正從容對弈。
棋盤左側的老者不怒自威，身著九爪金龍黃袍，一眼則知其久居上位。
他正是晉國的太上皇，也是如今晉皇的父親，楚長清。
而棋盤右側的修士，則是身披一身青綠色道袍，麵容乾瘦，此時正沉思著棋路佈局。
此人，也正是合歡宗的太上長老，幻定真君。
二人皆是元嬰後期修為，也是如今大晉人界真正的至高者。
見幻定真君久久不語，楚長清麵上多出了幾分玩味的笑意：
“幻定道友，為何久久不落子？”