除了產業以外，周至去米國之前，州上給的答覆是聯和鄉會設置監督和管理部門來監理這些產業，其中包括土地辦，經管站，水管站，計生辦，林業站，畜牧獸醫站，農業農技站。
結果等到周至回來，上麵覺得還是應該聯和鄉再壓壓擔子，數鄉並鎮，同時還要設立派出所丶財政所丶國稅所丶地稅所丶工商所丶土地所丶糧管所丶郵政所丶供銷社丶交管站丶獸醫站丶農電管理站丶農機管理站丶法庭丶衛生院丶信用社丶農行營業所。
這就很明顯是野心勃勃，要把聯合鎮發展成一個大鎮。
可不可以？完全可以。可不可能？完全可能。
就目前情況來看，火把節和彝族年，聯合鄉已經成了周圍鄉村甚至城鎮人口匯聚的地方，而從婚嫁的角度來看，聯和鄉也成了周圍年輕男女們婚嫁的熱門地區。
更別說兩個農業基地裏還有農大的學生實踐和教學任務，學生和教職工們也帶動了諸多消費。
總之就是，聯和鄉現在的人氣越來越旺了。
如今的鄉鎮比較有實權，這個實權最大的體現就是財政權，因為這個時候的縣鄉是兩級，實行「分灶吃飯」，鄉是一級財政，財政所由本鄉供給，村社有提留，通過稅收分成和收取「三提五統」資金保運轉，所以鄉鎮的自主財權作用不小。
當然了，這是對經濟基礎較好丶稅源充足的鄉鎮而言的，這樣的鄉鎮經費完全不成問題，甚至有些還能夠將集體收入用於扣抵「三提五統」，這些的鄉鎮一般都牛得不行，鄉鎮領導在縣領導那裏都有麵子。
但個別基礎弱丶稅源少的鄉鎮，就出現了經費缺口。
聯和鄉可以升級成鎮，縣裏可能還有一層考慮，那就是目前一大片的鄉裏，隻有聯和鄉養得起幾十個「吃財政飯」的人。要把這一大片管理好，就隻能把管理機構設置在這裏，再讓鎮乾部去「包乾」村子，解決一部份的待遇問題。
這也是從現狀出發，實事求是地解題的一種辦法。
「大家看看還有什麽缺失的冇有？」孫家才問道。
「資訊化設備現在鄉鎮基本還冇有配置上。」周至說道：「我會給鎮上留一套，還有網絡設備，現在就連農大基地都還借用著我們的線路和設備呢，這套衛星通訊設備，以及配套的UPS這些，我也會留在鎮上，算是給鎮上做的一點貢獻吧。」
「其實我們鎮還有一項產業冇有發展，那就是旅遊。」周至說道：「不過這得有許多匹配的條件滿足，能夠讓人上我們這兒來才行，我估摸著起碼也得果園成規模以後了。」
「那是，現在都是投親相親的多，旅遊的真冇有。」劉誌剛說道。
「不過有些基礎我覺得可以做的。」周至說道：「就是將來鄉親們有錢了，要起房造屋，最好就按著老規矩來，誒，就像海來阿依和土子日他們這兒一樣，也是一樁景緻了。」
「這個主意不錯，老爺子指定喜歡。」土良誌笑道：「而且最近打算比著海來這院兒起屋的人家，還真不少了！」
下午開始，周至就和孫家纔開始起草《聯合鎮產業研究報告》，為交接做準備，晚上喝過一頓大酒，就算是再次安頓下來了。
接下來的日子就輕鬆多了，鎮上的工作人員陸續開始就位，周至手上的事務便逐一地交了出去，雖然手裏又多了平遙申遺以及數幣金融結算係統兩攤子事兒，可週至竟然神奇地發現，管大事兒，遠冇有在鎮上管小事兒來得忙。
鄉鎮工作屬於「上麵千條線，下麵一根針」，鄉鎮工作人員從事的工作，很多往往都是繁瑣細碎的工作，這樣的工作是很「耗人」的，往往還是財政的「消耗者」。
而反觀周至對安盛基金的運作，就連李老三直接控製的人也才十個，可創造的財富甚至能夠超過一個小國的產值。
但這並不是說鄉鎮工作不重要，恰恰相反，他們的工作很重要，因為他們是穩定絕大多數的絕大多數。
在他人的忙碌，自己的悠閒中，周至還不忘給大家拉進關係，帶著乾部們去縣鄉跑，給五保戶和有孩子的家庭送福利，還有一件大事兒，當然就是準備過年了。
彝族年是彝族鄉親們最重要的傳統節日，也是家人親友團聚和相互走訪最重要的日子，不過這個被彝語稱做「庫什」的日子，甚至在一個縣內各地，過年時間都不統一，具體時間需要由當地通曉天文曆法丶德高望重的畢摩來決定，一般基本是每年冬月中旬的馬日或猴日。為時三天或七天，這個主要看家底兒的豐厚程度來決定。
這個節最重要的儀式「覺龍幾」，是在過年前的一天，準備下豐厚的祭品，由家族全體成員舉辦的敬祭祖靈和敬請祖先回家過年的儀式，因此也叫「換年祭」。
為了這道禮儀，家家都要將「瑪都」，也就是祖先靈牌擦拭乾淨，家家戶戶撣塵除穢，準備新裝，同時就是準備大量食材，其中重要的是肉類，按照傳統是雞丶羊丶豬。
還有就是酒，彝族對酒的鍾愛是非常出名的，以前是自己釀造苦蕎杆杆酒，後來學會高度酒的釀造方法後，基本就迷上高度酒了。
而且度數越搞越高，像糧站出產的「原度」，都已經高達六十五和六十七度了。
此外還有糍粑，苦蕎饃，以及大炮仗。
大炮仗以前是用竹子自己做，因此還造成了不少的事故，今年被周至給製止了從州上進了價格貴點，但相對安全，爆炸聲音更大的紙筒大炮仗代替，反正現在鎮上也不差錢。
彝族尚黑丶紅，今年鎮上很多家庭都有錢了，按照傳統，彝族人也和許多少數民族一樣，喜歡將財富穿在身上，所以購買大量南紅飾品，還有銀飾。(本章完)