詩婢家的經營路子也的確符合「談笑有鴻儒，往來無白丁」的高階老路線，與當時的社會名流丶蜀中文人丶丹青聖手等諸多川內文化名人如曾奐如丶方鶴齋丶趙熙丶尹仲錫丶林山腴丶劉豫波等關係密切。眾人常在詩婢家小聚，品古鑒今丶詩畫唱和，人稱「五老七賢」。
三六年的時候，鄭次清之子鄭伯英接手經營詩婢家，又增加了木刻水印丶彩色名箋等經營項目。
抗戰時期，張大千丶齊白石丶徐悲鴻丶黃賓虹丶黃君璧丶豐子愷丶謝無量等名家紛紛入蜀，詩婢家精緻之裝裱丶精良之筆墨均受青睞，大師們皆倚重詩婢家，成為詩婢家的常客。詩婢家的木刻水印詩箋粉本也多出自當時名家之手，謝無量稱其「精鐫箋譜，深得古意，大雅君子當有取焉。」
戰時交通阻斷，宣紙緊缺，張大千便與鄭伯英一起赴夾江研究造紙技藝，兩人結合宣紙和竹紙工藝，在竹紙原料中加入了麻丶楮丶棉等配料，開發出「大千書畫紙」，紙質上乘，享譽海內外。
這個時候是詩婢家最輝煌的時刻，也給詩婢家留下了許多名家珍品，成了現在成立詩婢家美術館的底氣。
不過周至卻覺得詩婢家的主營業務出了些問題，曾經和榮寶齋齊名的裝裱大店，現在卻不以裝裱出名了，木刻水印詩箋粉本也多是存貨，反倒是文房四寶和藝術品拍賣，乾得風生水起。
雖然盈利能力比工美強多了，但是周至還是覺得缺失了曾經的傳承，非常可惜。
「就裝裱一門來說，蜀工本來也該和揚工，京工齊名的。」周至還是說了出來：「可惜了的。」
「江山代有才人出。」啟老爺子笑道：「肘子你不就是新蜀工？這麽理解就挺好。」
「不過也冇見詩婢家的人來找我……」周至不由得搖頭：「修張大千的畫我還是有心得的，對夾江竹紙的瞭解也不弱。」
「你的身價，現在除了義務勞動，誰還請得起？」王老爺子白了周至一眼。
「我有身價嗎？」周至有些莫名其妙。
「肘子有點驕傲了啊。」陳時中說道：「你冇身價，誰還有身價？你數數你修過的那些東西，別人一聽，就望而卻步了。」
「對，最早是修蜀大的《巴蜀全圖》是吧？後來在榮寶齋用引火燒鉛法修易元吉《獐猿圖》，再後來白陽青藤六冊頁，陳徐朱石十圖軸，醇王府六手卷，還在海外修了《瘞鶴銘》和《真草千字文》，是吧？」
「啊這……」周至冇想到自己乾過的事情居然一直給有心人看在眼裏，不由得傻了。
「嘿嘿嘿……」陳時中見周至嚇了一大跳，這才說道：「我也是乾古畫鑒藏的，業內出了一匹年輕的黑馬，當然要關注了。」
「剛剛說的那些珍品，一般乾裝裱的，一輩子能夠上手一副，那就是了不得的奇遇了，在你這兒，嘿，就跟涮一盤東來順這般輕易！」
「等等，陳老，這和身價又有什麽關係？」
「我們說的身價，就是裱功的功力啊。」啟老覺得周知挺機伶個人，今天怎麽就跟傻子一樣：「詩婢家主要收藏近現代畫家的作品，因此還用不上你這樣的高手。是不是一下覺得自己很寶貴了？哈哈哈哈……」
「別忘了肘子這次帶來的四大家作品。」周占麟提醒道：「不說是否六朝四家真跡，起碼宋人摹本或者托名本是冇跑的了，不說別的，那幅米芾的跋文，是一般人修得出來的？」
「呃……」周至趕緊擺手：「這次帶來的東西，凡是文字的篇幅，都是我四表舅修的。圖畫部分纔是我修的。」
「這樣啊……」周占麟在說的時候還偷偷點了點頭。
周至就感覺老頭是不是還有「難怪」倆字兒冇說出來。
看來還是冇有達到老頭的要求，百尺竿頭，還得更進一步啊。
第二天，幾位老爺子繼續研究從保險櫃裏取出來的畫作，周至則被老爺子帶著，前往國博的鑒定實驗室，對書畫背裱中拆下來的材料和部分表麵的裝裱綾錦，進行科學鑒定。
鑒定的方法有很多種，碳同位素法是用於鑒定有機物遺存非常重要的科學手段之一。
可以想像，傳世品的樣本，肯定汙染得非常嚴重，這些畫軸可能在明末清初還被修裱過，因此年代下限不重要，關鍵是上限。
其實周至從自己的經驗判斷，幾個絹本背裱所用的應當是宋代經典的「玉版紙」。
宋代玉版紙各地都有，元費著《蜀箋譜》：「今天下皆以木膚為紙，而蜀中乃儘用蔡倫法，箋紙有玉版，有貢餘，有經屑，有表光。」
《紹興府誌》也有「玉版紙瑩潤如玉。」
《文明小史》第六十回：「原來一個唐六如的『地獄變相圖』的手卷……上麵貼著舊宣州玉版的襯紙。」。不但說明瞭玉版紙宣州也出，還說明瞭他作為古代書畫的襯紙使用。
這種紙介於生宣和熟宣之間的俗稱半熟宣，吸水能力超過生宣，卻不如熟宣，作為書畫的背襯，無論紙本還是絹本都是非常合適的。
在宋代，玉版紙一般是宣州和蜀中貢進，一些重要的尺牘和聖旨敕告，便是絹本加玉版紙裝裱成卷軸，交由翰林院書寫的。
而八答團花錦更是宋錦主要品種之一。亦作「八答暈」丶「八搭暈」。
其圖案是以垂直丶水平丶對角線按「米」字格式作成圖案的基本骨骼，在垂直丶水平丶對角線的交叉點上套以方形丶圓形丶多邊形框架；框架內再填以各種幾何圖紋而成。
因線與線之間互相溝通，朝八個方向輻射，寓「八路相通」之意，故而得名。
八達暈產生於五代，到了宋代開始富於變化。規則嚴謹丶繁而不亂，色調丹碧玄黃，五光十色，呈現出莊嚴雄渾的氣派，達到了錦類布色極高的藝術效果。
宋代八答錦采用三枚經麵斜紋為地，彩色緯線顯花，圖案由深紅丶藍丶淺藍丶綠丶金黃丶深綠丶赭石丶淺紅丶黑丶白等色組成。
周至帶來的隔水錦麵由大小八瓣形圖案和垂直交叉的直條構成，中心飾以連環的如意紋樣和蓮子蓮花。拖水的錦麵則由八瓣形圖案和直條之間的空隙中，滿布青銅器上常見的「矩紋」構成。
不管哪種紋樣，其圖案都層次清楚，配色莊嚴，具有相當高的藝術水平。
周至自己很篤定這無論背裱用紙還是表麵綾錦都是宋代的，帶過來做實驗，其實不是說服自己，而是說服別人。(本章完)