馮清預計的不錯。
可以說非常準確。
冇幾日，馮潤便由貴人提升為左昭儀，躋身三夫人行列。
她離皇後的寶座僅一步之遙，看陛下眉眼之間的意思，這個皇後之位非她莫屬。
馮潤本來就是個心思單純的女人，俗話說屬於啥大無啥型，當時就嘚瑟圓台了，那可真是春風得意蹄子急，從冇這麼暢快淋漓過。
當然她對高菩薩也更加依賴，更言聽計從。
要說冇人知道她這點餿吧事，怎麼可能呢？
曆來紙裡包不住火，冇有不透風的牆。
於是有朝臣明裡暗裡點撥拓拔宏，馮昭儀婦德有虧，你陛下得注意一下，可是拓拔宏愣是冇往心裡去！
或者，他有他自己的考量，有另外一起公案，壓在他心頭很多年了，用馮清的話說，到時候了，也該解決一下了。
這一日，朝堂之上，有聯名奏摺，舉報略陽人苻承祖貪贓枉法。
拓拔宏責令嚴查，並將苻承祖押解回京受審。
各位看官，你道這人是誰？
他是馮太後的鐵桿支援者，中宮用事的頂梁柱，宦官出身。
正是他給馮太後講了倆個小故事，最後一個“倆燕子爭巢”直接要了拓拔宏，外公李惠一家的性命！
你想想，這時候，被逮回來，還能有好嗎？
很快苻承祖貪贓枉法的罪證被坐實，拓拔宏當朝下詔，處以死刑。
苻承祖喊冤不絕，他家確實有很多金銀財寶，但都是馮太後賞賜的，並不是貪汙所得。
可是拓拔宏想起母親本來死於宮規，自己就冇得親近，已經很慘了；祖父一家又被屠戮，幾個舅舅也丟了性命，心裡哪能不恨！豈能容他申辯？
最後萬般無奈的苻承祖，突然呈上來一個錦盒，讓拓拔宏和諸位大臣當場驗看。
拓拔宏想都冇想，命人當場打開，結果請出來一道詔令！
馮太後在臨死之前，預判到拓拔宏一定會為外祖父一家複仇，弄死苻承祖，於是賞賜給他一道免死的詔令！
這把拓拔宏氣得頭頂直冒藍煙，薑還是老的辣，不服不行，居然給自己留了這麼一手！
但是孝子賢孫還得裝下去，於是，孝文帝當朝變臉，言語寬宥，下詔赦免了他。
自古死罪可免，活罪難饒！
拓拔宏撤銷了他所有官職，囚禁私宅，連下數詔，今天封賞一個“悖義將軍”的官銜，明天又給個“佞濁子”的稱號。
就差指著鼻子罵你個背信棄義，奸邪汙濁的小人！你若不死，我跟你冇完冇了！
這誰能受得了啊？
苻承祖羞憤難當，又悔又懼，不到一個月，便於家中憋屈扒拉的病死了。
罵死苻承祖，也是冇誰了，拓拔宏用另外一種方式，替外祖父一家報了仇。
公元492年春正月，又是一年匆匆而過，北魏孝文帝終於消除了各方麵的隱患，徹底穩定住了朝局。
原來的中宮用事，隨著馮清被貶，以及苻承祖的死亡，徹底瓦解，消失於浩浩朝堂之中，不再提太皇太後成了大家心照不宣的共識。
拓拔宏這才正式在明堂祭奠父親太上皇拓拔弘，原來馮太後將拓拔弘的牌位，扔出了祖廟，不再享受後人祭祀，拓拔宏小心翼翼將父親又請了回來，放在上帝牌位旁邊，共享香火。
馮太後去世兩年，他纔敢做這個事情，其忍耐力可見非比尋常。
然後他登上靈台，開始觀察太陽四周的雲氣，往日裡溫和的眉眼此刻覆著一層沉鬱的光芒，不是悲慟、不是仇恨、不是陰冷，而是一種更為複雜的凝重之氣。
冇人知道這個二十五歲的帝王在想什麼，但是卻心知肚明，陛下又在醞釀什麼大決定，而且這個決定很快會破土而出。
他的指尖抵著靈台欄杆，輕叩了三下，像是在和父親秘密約定什麼，天知地知，你知我知，那眼神裡透著不容回頭的決心。
之後他大踏步下了靈台，停留在東堂北部偏殿，有條不紊的開始處理國家大事。
從此以後，每月初一，他都會去看望父親，形成慣例。
果然冇多久，拓拔宏在二月初四日，舉行了一次重要的祭祀變革：首次將太祖道武帝拓跋珪的靈位，與南郊祭祀的天神一同擺放、共同祭祀，打破了此前天神祭祀與先祖祭祀分離的傳統。
要知道“南郊天神”是古代王朝規格極高的祭祀，祭祀對象是主宰上天的神靈，象征皇權獲天認可；
太祖道武帝拓拔珪是北魏的開國皇帝，是皇室血脈與王朝基業的源頭，但是一直不是天神。
此次“配享”，將“人王”的靈位納入“天神”的祭祀體係中，通過將開國皇帝與天神綁定，強化皇室先祖與天同源的認知，鞏固當前皇權的合法性，即“皇權天授”且“一脈相承”！
這是拓拔宏漢化改革中“禮製改革”的典型體現。
他在借鑒中原王朝“祭天配祖”的禮製傳統，讓大家接受君權天授的理念，我就是中華正統，誰也彆跟我扯什麼之前的遊牧部落！
繼而把大臣召集到一起，討論陰陽五行，定一下大魏屬於五行裡的哪一行。
中書監高閭博學多才，覺得手拿把掐，這事好決！
他隨即發表見解，道：“曆代帝王，得中原者得天下！
現在中原在我們大魏手裡，我們就是正統。
那就得往前捋一捋吧。
司馬晉朝承繼承曹魏，五行為金德，之後為後趙石勒，燕國慕容，秦朝苻堅，苻堅滅亡之後，咱們大魏就在北方正式建立了，那樣的話，木火土金水……金木水火土……推演下去，咱們應該是土德！承載萬物之像！
而且都知道大魏皇家拓跋這一姓氏，出自軒轅帝。
軒轅帝具有土德之瑞，因此號黃帝，黃為土色，位在中央，故軒轅德優，以黃為號。據此臣認為，大魏應屬土德！”
說的多好啊。
但是有人立刻不樂意了，秘書丞李彪、著作郎崔光等人站出來反對：“你這說的都不對，簡直是驢唇不對馬嘴！
我們的神元皇帝拓跋力微和晉武帝來往密切，關係很是不錯。
咱們拓拔族一直忠心耿耿的服侍晉王朝。
司馬氏的命運告終之時，我們拓跋在雲中、代郡接受天命而興起。
再說了秦嬴政統一天下，漢朝取而代之時，也冇從秦這邊論，而直接繼承了周王朝，為火德。
更何況石勒、慕容、苻氏等等所建的王朝，時間短，地域小，他們頂天就是個山大王，咱們不能從他們那論，咱們得直接跳過他們，從司馬晉朝開始論！”
然後就開了鍋，說啥的都有。
最後隻好舉手錶決，一致同意從司馬晉朝開始論，我們必須從這裡扛起大旗，五行屬於水德！
這玩意兒合理嗎？
怎麼說呢？
後世曆史學家肯定不能讚同這個接續方法，因為西晉完了，有東晉，東晉是被南朝劉裕所滅的。
而且劉宋接受了東晉大部分遺產，所以說扛起晉朝大旗的應該是劉裕，和北魏冇什麼關係，可惜劉宋也白費，冇扛幾天，還耍啦丟了！
所以北魏要想得到史學家認可，這麼硬整肯定不太行，必須打過長江去，統一華夏南北！把東晉的香火從南朝手裡接過來，那才名正言順！
不過誰也不能這麼說，惹拓拔宏不高興乾什麼？
那拓拔宏為什麼不同意第一套方案呢？從劉淵，石勒，慕容，苻堅那論唄，更合理。
因為大家都知道，那時東晉還冇亡呢，華夏正統還在東晉那裡。
隻要東晉的旗幟飄揚一天，這些人隻能按照《列王傳》管理，說到底就是一個反王，不是標準意義上的皇帝……
你從反王那論過來，不也成反王了？
這肯定不行啊！太磕磣了！
總而言之，言而總之，隻要南北分列，你這個王朝，這個皇帝在中華古代史上，認可度就冇那麼高，要不經典王朝順口溜怎麼會是這樣的：
夏商與西周，
東周分兩段，
春秋和戰國，
一統秦兩漢，
三分魏蜀吳，
二晉前後延，
南北朝並立，
隋唐五代傳，
宋元明清後，
王朝至此完。
北魏，根本不能獨立扛起華夏大旗！頂天就是半壁江山！還不是正統。
看看中華一統多重要，要不，白乾！