女教師自然也能看的見大螢幕上的評論，臉色變得更加難看。
秦東旭不想讓她太過難堪，便讓技術把彈屏清了。
女教師的壓力頓時減輕了很多。
秦東旭又道：“關於你房子的事情，我無權乾涉，剛纔隻是個人建議，畢竟每個人都有選擇生活方式的權力。”
“你可以聽，也可以不聽。”
“下麵我回答一下你的問題吧。”
“你說新醫保草案對你不公平，這個我承認。”
“新醫保對繳納職工醫保的人來說，的確有些不公平。”
“但醫保本來就無法做到絕對的公平，隻是看政策向哪邊傾斜而已。”
“我們製定這個草案時，一個是基於某些現實因素不得不考量，另一個是出於對弱勢群體的扶持。”
“醫保是社會福利，我們認為，如果社會福利不能達到絕對的公平，那也應該是損有餘而補不足，而不是損不足而奉有餘。”
“這也是衡量一個社會文明程度的標準之一。”
“我給大家講一個故事吧，或許有人以前聽過，那就當複習一遍。”
“著名的人類社會學家瑪格麗特·米德在給學生上課時，有學生問他，如果現在發掘出一個原始部落的遺址，該怎麽判斷這個部落有冇有產生文明。”
“米德所有的學生都以為老師會回答是發現陶罐，石斧，或者魚鉤之類的生產工具。”
“畢竟能製造和使用工具，是人類祖先和猿分離的標誌。”
“但米德卻說，人類文明的第一個標誌，是在一根骨折後又癒合的大腿長骨。”
“這根長骨是在一次考古發掘中發現的，距今多年。”
“請看大螢幕。”
大螢幕上出現了一個人類大腿骨的照片。
從照片能看出，大腿骨的長骨中間，有一塊凸起，顯然是骨折後又癒合的痕跡。
“米德就拿著這塊大腿骨，給學生們解釋，一個人斷腿之後，無法行動，就無法躲避危險，無法獲得水和食物。”
“不是成為其他野獸的食物，就是被活活渴死或者餓死。”
“他的斷腿自然也不可能癒合！”
“而這根原始人的斷腿能癒合，說明有人花了很長時間，在照顧他。”
“給他提供水，食物，為他驅趕猛獸。”
“簡單說，這根癒合的腿骨證明，這個原始人受傷後，其他部落成員冇有為了自己的生存，而拋棄他。”
“這證明人類開始懂的憐憫，懂的維護弱勢群體的利益。”
“這是文明與野蠻最根本的區別。”
“所以，文明最初的標誌，應該是人們開始懂的幫助別人，而不是精緻的利己，為了自己的利益，就明哲保身，放棄那些需要幫助的人。”
觀眾席的眾人便有些懵。
秦縣長不是應該回答女教師的問題嗎？
怎麽扯上文明瞭？
醫保和文明有關係嗎？
他們正疑惑，便聽秦東旭又道：“現在我問大家一個問題，你們說是大城市人的平均壽命高，還是落後農村地區農民的平均壽命高？”
“大家可以在剛纔下載的小程式中作答，認為發達大城市人平均壽命高的扣1，認為落後農村地區農民平均壽命高的，扣2。”
“記住，不要查資料！”
“待會兒，係統會給我們一個統計。”