方先覺不再留意索然無味的擂台戰，隨便的在場地中晃悠了一圈，冇想到的是這一圈走下來，還真讓他看到了幾個熟悉的麵孔，其中給他最大震撼的是一個和他年齡相當的和尚，居然是一個熟人，也是當初在十層大山遊說胡爍放行周邊小乘教和尚入境的心宗佛子，讓方先覺震撼的是從這傢夥身上的靈力波動判斷，這禿驢也踏入化神境，方先覺有種直覺，這禿驢和擂台上那些弟子還不同，身上的修為不是靠閉關修煉提升的，和自己一樣是經過血與火磨鍊出來了。
更為震撼的是，方先覺也隻是多看了對方幾眼，似乎這佛子就感受到了什麼，準確無誤的找到了視線的源頭，這份敏銳的直覺方先覺都自歎不如。和方先覺對了一眼，顯然對方也認出了方先覺的身份，也是身穿正裝的方先覺身份還是很容易判斷的。
不知道是什麼原因那佛子看到方先覺後，竟向這個方向走來，出於對他的好奇，方先覺冇有避開，也想看對方要做什麼，佛子走到方先覺麵前，禮貌性的作揖打著招呼：“施主許久不見，小僧甚是想念。今日一見倒是能夠好好敘敘舊。”
什麼玩意，自己和你這個禿驢又冇交情有什麼必要和你一敘，不過俗話也說了拳頭不打笑麪人，人家客客氣氣的，那怕是虛偽的客氣，自己也做不到直接駁了對方的顏麵：“佛子客氣了，小道這裡還有公務在身，還真的不方便和你敘談，加上小道和佛子好像也隻有一麵之緣，談不上敘舊一說。”出於根深蒂固對佛門的牴觸，方先覺還是不想和禿驢牽扯上太多因果，直接挑明瞭雙方不熟的事實。
然而方先覺還是低估了佛門的難纏，“哈哈，大名鼎鼎的龍虎山掌教小師弟，方先覺真人，能在悟道時候走訪多處佛門聖地，怎麼就這麼不願意和小僧坐而論道一番。”
聞言方先覺心中微動，好傢夥，對方一下子就喊出自己的根腳，甚至於連自己幾年前悟道走訪的事情都清楚，看來佛門還真不簡單，光這份情報工作就不容小覷。“哦，佛子對小道很是瞭解啊。”方先覺的語氣中帶上了一絲不悅的說道。
“方真人勿惱，小僧也是機緣巧合知道方真人悟道走訪了幾個佛門聖地，至於方真人的大名，隻要在體製內的那幾個職能部門中工作的之人都會有所耳聞，而小僧不才也在特勤局掛有閒職，故而對方真人的事蹟纔有所瞭解。”
聽聞對麵的和尚在特勤局有職務，方先覺的敵視態度緩和了許多，嗯，有為國出力的和尚就不是壞禿驢，起碼不是那些食素屍位的壞東西，“佛子客氣了，小道當不得真人的稱呼，佛子就稱呼小道名字或小方就好，不知道佛子想和小道如何論道。”
“方兄既然不願以真人自居，那小僧就稱呼一聲方兄吧，我不過來而不往非禮也，方兄也不要佛子的稱呼小僧，小僧僧名是凡塵。”凡塵佛子倒是很會順杆子爬，直接拉進和方先覺的陌生感，方先覺倒冇有什麼反感，和這佛子相處，有一種彷如先前悟道時候，遇到那些真正的高僧身負的真誠。不過意外的卻是他的僧名，凡塵凡塵很有意思。
殘陽如血，潑灑在雲台山巔的彌勒道場青石階上。
方先覺一身正裝，負手而立，望著遠處雲海翻湧，周身靈力儘數收斂，隻剩一縷若有若無的道家清氣，與山間禪意相融。身側，凡塵一襲月白僧袍，赤足踏在微涼的石階上，眉眼溫潤，嘴角噙著一抹淺笑，卻也儘顯灑脫。
此地剛經曆過華嚴、禪宗之爭，擂台上的佛光餘韻尚未散儘，觀戰之人和爭奪的雙方也都已經散去，隻餘兩人在此，卻也平添了幾分寧靜。
凡塵目光落在方先覺身上縈繞的一縷若有若無的煞氣上，先開口，聲音清越如鐘磬，打破了沉寂：“方兄眉宇間隱有殺伐之氣，周身靈力雖已收斂，卻藏著一股摧枯拉朽的霸道，怕是近日曾以雷霆手段，鎮過極凶之邪。”
他雙手合十，掌心向上，似托著無形之蓮：“《金剛經》有雲‘凡所有相皆是虛妄’，殺孽過重，於道心而言，終是羈絆。道友可知佛門所修，正是‘破我相、人相、眾生相’，不被外境所擾，道友以為然否？”
方先覺聞言，眸中閃過一絲訝異，這佛子還真有一些手段，自己都佩戴著遮蔽手環了，居然還能看出自己的一些事情不愧是心宗佛子，真有兩把刷子，隨即釋然一笑。他轉過身，目光落在凡塵臉上，唇角勾起一抹淡笑：“凡塵大師此言差矣。老子言‘天地不仁，以萬物為芻狗’，非是不仁，乃是順應自然之理。”他抬手一揮，指尖凝出一縷道韻，“近日確有妖邪禍亂一方，荼毒生民，此為逆天而行。我以手段鎮殺，乃是替天行道，斬除妖邪，正如《道德經》所倡‘勇於敢則殺，勇於不敢則活’，順天應命之勇，何來殺孽羈絆？”
他抬手一指雲海，語氣淡然卻擲地有聲：“道者，包羅萬象，可無為而治，亦可雷霆萬鈞。《莊子》有雲‘道在螻蟻，在稊稗，在瓦甓，在屎溺’，大道無處不在，不拘於清靜無為一端。當太平盛世，便隱於山野，修心煉性；當亂世來臨，便仗劍入世，蕩平不平。這便是我之道——順天應人，知行合一。”
凡塵聞言，微微頷首：“道友所言，乃是道家入世之理，誠然有其至道。然佛門《心經》有雲‘諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減’，所謂殺孽，非指殺生之果，乃是指殺生之時，心中所起的嗔念、執念。”
他垂眸，看著自己的掌心，輕聲道：“譬如道友鎮殺妖邪之時，彼時心中，可有快意？可有怒意？那便是執唸的根苗。六祖慧能曾言‘菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃’，佛門講‘諸行無常，諸法無我’，便是要勘破這執念，不被情緒所縛。這便是我之佛，破執明心，見性成佛。”
方先覺聞言，沉默片刻，忽然朗聲大笑：“大師所言，乃佛門上乘之理。但方某以為，執念亦分善惡。《道德經》有雲‘上善若水，水善利萬物而不爭’，道家之善，是順勢而為的堅守。對妖邪的怒意，是護生民的善念；斬除邪魔的快意，是守正道的本心。道家不講‘破執’，隻講‘馭執’。”
他伸出手，掌心凝聚起一縷微弱的火雷靈力，那靈力不再狂暴，反而溫潤如玉，“這火雷之力，本是殺伐之器，可我以道心馭之，便能焚儘邪祟，亦可暖化寒雪。正如莊子所言‘天地與我並生，而萬物與我為一’，執念如刃，執於惡則為魔，執於善則為聖。這便是道家的‘馭心為道，萬法由心’。”
凡塵望著他掌心的火雷靈力，眼中閃過一絲讚歎。他抬手，指尖凝聚起一縷柔和的佛光，那佛光落在方先覺掌心的火雷之上，竟不相排斥，反而交融在一起，化作一道金紅相間的流光，緩緩升空，消散在雲海之中。
“妙哉！”凡塵低誦一聲佛號，“佛道殊途，卻同歸至理。佛門講‘放下’，是《金剛經》‘應無所住而生其心’的放下虛妄；道家講‘馭執’，是《道德經》‘知人者智，自知者明’的執守本心。虛妄儘去，本心自明，原是異曲同工。”
“正是此意。”方先覺點頭，眼中精光閃爍，“道家求‘長生久視，與天地同壽’，非是貪生，乃是為了有足夠的時間，看遍世間滄桑，悟透‘道可道，非常道’的真義；佛門求‘涅盤寂滅，脫離輪迴’，非是厭世，乃是勘破生死，跳出因果，以‘眾生皆有如來智慧德相，隻因妄想執著不能證得’的大智慧渡化眾生。”
他頓了頓，看向凡塵，語氣鄭重：“道曰‘道法自然’，佛曰‘眾生皆佛’。究其根本，皆是要尋得那個‘真我’。道在己身，佛在己心，本就無需分什麼佛道高下。”
凡塵聞言，雙手合十，深深一禮：“阿彌陀佛。方道友此言，已是入了道的真諦，亦通了佛的本源。今日論道，恰如《莊子?知北遊》所言‘知者不言，言者不知’，此番交流，凡塵獲益匪淺。”
方先覺亦拱手回禮，青衫隨風飄動：“大師亦是點醒了我。殺伐雖為替天行道，然心若沉溺於殺伐，終會偏離‘夫唯不爭，故天下莫能與之爭’的本心。日後，當多幾分收斂，少幾分戾氣。”
殘陽漸漸沉入雲海，暮色四起，山間亮起點點禪燈。
兩人並肩而立，望著遠方星空漸顯，不再言語。
道家的清氣，佛門的禪光，在山巔交織纏繞，融成一片澄澈的光靄。
大道三千，殊途同歸，或許從來都不是一句空話。