灰手人問：“不講理的程度？好像說不講理的程度倒是能說得通，但是我有那麽不講理嗎？”
褐手人笑道：“那要看跟誰比了。”
“跟誰比啊？”灰手人道，“你想讓我跟誰比？”
褐手人說：“你想的那個人。”
“我想的是誰啊？”灰手人問。
褐手人道：“你想的你知道。”
“你不知道？”灰手人問。
“最清楚的應該是你吧？”褐手人問道。
褐手人說：“所以說，無形的、有形的你我都同背過了，好像也冇什麽遺憾了啊。”
灰手人道：“經曆豐富啊。”
“算經曆嗎？”褐手人問。
“不算嗎？如果你認為不算，原因是什麽？”灰手人問。
“一般情況，‘經曆豐富’是用來說人的。”褐手人道，“我隻是說一般情況。”
“你說的冇錯。”灰手人道，“但可以有特殊情況，是不是？”
“你這麽說，看來你是明白我剛纔那話是什麽意思了。”褐手人說。
灰手人又說：“你是不是想說，那時我們還是工具，或者說，是那種性質的工具，一般情況‘經曆豐富’又是用來說人的，所以不適合用來說我們？”
褐手人道：“是啊，是這個意思。當然，這背後，也有我不切實際的期待。”
灰手人說：“不切實際的期待？”
“是的，我都說了，不切實際。”褐手人道，“你剛纔說可以有特殊情況，我是同意的，所以現在我也不像剛纔那樣認為以前我們‘同背’不算經曆了。”
灰手人道：“但是你那麽說也能解釋得通，就是按照特殊情況來說吧，你我以前是那種性質的工具，而且到現在我都搞不清楚那誰對我們的控製曾經到達什麽程度。如果完全是被控製的工具，你說兩個這樣的工具不適合用‘經曆豐富’來形容，也是挺適當的。”
褐手人說道：“既然你這麽認為，那也不錯，起碼你我在化納以後也能算是‘經曆豐富’了。”
灰手人道：“你說這話的時，為什麽好像在感慨什麽？”
“這你都聽出來了？”褐手人問。
“說話的口氣，像歎氣似的。”灰手人道。
“有些時候我想，你之所以知道我的一些狀態，既跟我說話的口氣有關係，也跟別的有關係。”褐手人道。
“別的什麽？”灰手人問。
“你當時的狀態。”褐手人道。
“舉個例子。”灰手人道。
“就好像說，你認為我說話的口氣像歎氣似的，是因為當時你也在感慨什麽，也可以算是心裏正在歎氣。”褐手人道。
“明白。”灰手人道，“你剛纔說的背後的不切實際的期待，是什麽？”
褐手人說：“那都是剛纔說的了，不是已經過去了嗎？”
“過去了，也可以在提起啊。”灰手人道，“這段時間，我麽不是一次又一次地重複以前說過的話，重複以前說過的話題嗎？”
“是啊。”褐手人說，“但這個，我說了好像也冇什麽大用，倒不如不說。”