此戰之後，為了表達對龍國的懺悔，島國人見著在島國工作和生活的龍國人，立馬垂手低頭，十分卑微的問好，並讓龍國人先行。
要知道在這之前，島國人是打心眼瞧不起龍國人，平日和龍國人說話都是一副勝利者的姿態。
但現在，即便是島國的精英看見流浪漢著裝的龍國人，他們也會卑躬屈膝的問好。
島國政府甚至公開鼓勵島國少女找龍國人聯姻。
隻要島國女人能嫁給龍國人，她們就會獲得島國以國家名義的價值十萬元的嫁妝，並為她舉辦隆重的結婚儀式。
島國人將龍國那句：“易反易複小人心”的老話發揮到了極致，而且還是國家層麵的反覆。
當他們覺得還有勝算的時候，就會表現得特別英勇，動不動就會因為一些小錯切腹，彰顯什麽武士道精神。
但是一旦他們認定不是對方的對手時，就會立馬放棄尊嚴，唯唯諾諾得像條狗。
當初在將他們炸服的鷹國人麵前如此，如今在龍國人麵前更是如此。
一夜之間，島國的大街小巷都出現了龍語的標識，就連電車的售票員報站的時候，都多了龍語。
音像店也開始播放龍國的歌曲，不少年輕人還搖頭跟唱，滑稽的是，他們唱的還是龍國當年的抗島歌曲。
而此時，島國人卻將英勇送給了鷹國，不少百姓手持磚頭和駐島鷹軍對峙，大喊讓他們滾回去。
轉身卻喊話龍國，請求龍國到島國駐軍。
西方媒體一直都在鼓吹龍國威脅呢，如今龍國終於讓他們感到害怕了，他們卻一聲不吭。
短暫沉寂之後，他們居然開始不約而同的讚譽龍國是這個世界上最熱愛和平的國家。
……
“霧鎖石門開畫屏，雪山捧日映江清，人神共居丙中洛，雲霞常伴怒江行。”
位於雲城西邊，怒江大峽穀深處，被十神山環繞的丙中洛，霧氣環繞，宛如仙境。
現代人說它人神共居，包含兩層含義，一層是指傳說中，絕地天通之後，這裏是唯一一個依然人神共居的地方，而另一層則是多種宗教並存的現實。
教堂和神像，廟宇和道觀，甚至還包括土生土長的自然神崇拜。
這裏的每座山都有一個對應的山神，而作為怒族人精神寄托的仙女洞，就位於貢當神山。
雖然每個宗教的教義都不儘相同，但他們有一個共同點，就是教人向善。
而善良的人大都不爭少欲，這裏的百姓都過著自由而散漫的生活。
在成為景區之後，平靜的生活纔開始充滿世俗的喧囂。
平日這裏的人就好像種子一樣，被撒在不同的角落，過著互不乾擾的生活，隻有在節日或旅遊旺季的時候，纔會出現大量的人群聚集。
但最近，既非節日又非旅遊旺季，卻有大量的人湧入，奇怪的是這些人直奔山林，然後就不知所蹤。
剛開當地人還不以為然，因為平日裏也會有一些外地人來這裏探險，進入山林，不過最多三五天，他們就會十分狼狽的出來。
很多探險者都稱丙中洛是一朵帶刺的玫瑰，因為它美是真美，紮也是真紮，一座座高聳入雲的神山，讓人望而生畏。
幾乎每座神山上都有一個人類無法涉足的禁區，而所有禁區中，最讓人聞風喪膽的是位於十神山之首，哇嘎神山的斷魂林。
雖然禁止進入斷魂林的警示牌到處都是，每過一段時間都會有不信邪的人命喪於此。
讓人感到疑惑的是，那些命喪斷魂林的人的屍體都會出現在林子的入口處。
無論男女，都會被渾身赤裸的扔到斷魂林的入口處。
身上冇有任何受傷的痕跡，死的時候表情安詳，隻是眼睛還睜著，仰躺著直勾勾的看著天空，絲毫冇有對死亡的恐懼。
老噶的工作就是替這些人收屍，給他們穿上得體的衣服，然後拍照，送殯儀館，等待家人認領。
這麽多年了老噶始終對那些屍體毫髮無損感到十分的困惑。
因為斷魂林時不時就會傳來野獸的低吼聲，他不明白那些野獸為什麽會放過這些屍體。
老噶剛開始還十分擔心，以為那些屍體帶毒，但是法醫屍檢之後，十分肯定的告訴他，屍體十分正常。
除了冇有呼吸，那些屍體和睡著的人完全冇區別，以至於老噶經常會對那些年輕的女屍浮想聯翩。
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