起源
金算盤聽罷心服口服，暗讚張三爺看透了世情物理，當天他就同鐵磨頭、了塵三人，辭彆師門出山，做起了摸金倒鬥的營生。
那時候正處在改朝換代的亂世，到處都是天災人禍，老百姓多受倒懸之苦，三人先到河南邙山開市，接連盜了幾座古墓，把墓中最值錢的明器取出來，經營古物，換錢換糧，賙濟災民。他們這幾趟買賣都做得順風順水，此後的足跡所至，踏遍了山西、陝西、河南、山東諸省，不知盜發了多少山陵巨塚。
自古道“凡間事，天上做”，所以在人生世上，不論你水裡火裡的奔波，最後成事與否，往往都在天意。趕上大運了，撞上什麼都是買賣，火焰也似的漲起來，冇有盜不成的古墓；若是時運衰退，那真是潮水也似的往下退，凡是碰著的，就全是折本的，身家性命往往都要賠在裡邊。
財運有起有落，不可能總那麼順利，有一年，該著金算盤他們三個人倒黴，三人看準了洛陽附近的一處古墓，於是裹糧進山，不期撞上了一場戰亂，大隊敗兵從戰場上潰退下來，敗兵勢大，趕著無數難民，鋪天蓋地般擁進山來，把金算盤師兄弟三個衝散在了山裡。
了塵和鐵磨頭救了一夥災民，躲入山間古墓林中。那些難民中，有個懷孕待產的婦女，在混亂中牽動胎氣即將臨產，誰知胎兒橫生倒長，眼看臨盆難產，就要一屍兩命死在荒山野嶺。
了塵一向心腸仁善，哪裡忍心看著彆人當場喪命，他看出這片古墓林裡，有座墳丘封樹儼然，了塵審視地脈，縱觀山形，料定墳裡邊肯定有棺材泉，也就是地宮裡有泉眼——在民間有種說法，把棺材湧燒滾了能夠順產。
於是了塵和鐵磨頭一商量，救人要緊，拽出旋風鏟來，飛也似的挖開墳土，區區一處土墳，哪架得住兩個摸金高手挖掘，頃刻間就見到了棺材蓋子，誰知墳土棺板裡藏有銷器，二人大風大浪冇少經曆，陰溝裡翻了船，鐵磨頭被機關打中罩門，當場死於非命。
了塵這纔想起來，當初下山時，師傅曾千叮嚀萬囑咐——“合則生、分則死”，如今果然是應了張三爺此言，倘若有金算盤在此，他最精於五行八卦各類數術，肯定能識破棺中機關，但一念之差，鑄成大禍，現在後悔也來不及了。
後來金算盤來尋兩個搭檔，見鐵磨頭竟已橫屍當場，也是眼前一黑險些暈過去，隻能說人莫與命爭了，跟了塵兩個嗟歎了一回，含淚將鐵磨頭的屍體焚化了，骨灰裝到瓦罐裡。
了塵和金算盤一商量，按師傅所說的“合則生、分則死”，咱們兩個今後要是再去倒鬥，估計也不會有好結果，看來是不能再做摸金的勾當了。
了塵這些年來看儘了民間之苦，自道本事再大，也救濟不了億萬天下蒼生，苦海無邊，回頭是岸，他打算掛符封金，帶著鐵磨頭的骨灰罈，去江南寺廟中出家為僧，以後伴著青燈古佛，懺悔前塵往事。
金算盤不想出家，也不想摘符，既然倒鬥的事不能做了，還可以做老本行，繼續當個販貨牟利的商人，賺了錢一樣可以扶危濟貧了，於是就跟了塵說：“一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。咱們今日一彆，將來肯定還有再見的時日，你要遇到什麼麻煩需要幫襯，隻管到黃河船幫裡尋我就是。”
在古墓林中一彆之後，金算盤果然隻在黃河流域買賣貨物，他本就是商賈世家出身，行商販貨之事再熟悉不過，但天災不絕，生意也不怎麼好做，加上凡是慣盜，必有癮頭，況且天下又有哪種營生有倒鬥來錢快？金算盤仗著自己聰明絕頂，眼見黃河水患氾濫，餓殍遍地，所以仍在暗中做些倒鬥的勾當。他清楚這是玩命之舉，明知不可為而為之，心裡也是發虛，所以每次都是謀劃周密，冇有萬全的把握絕不下手。
有一年金算盤販了一批貨物，搭了條船往下遊去，當時恰逢黃河水漲，巨流滾滾而下，金算盤正在甲板上同幾位客商閒聊，忽然天地變色，天上的太陽就像冇了魂兒，白慘慘的隻剩一個影子，旋即連日頭都失去了蹤影，天地間黑雲四合，河麵上濁霧瀰漫，夾雜著豆粒大的雨點和冰雹往下落。
船老大連叫不好，天地失色，說明水府裡有老龍受驚，這是黃河暴漲的征兆，趕緊將船駛向附近的碼頭。貨船冒著暴雨剛剛停住，後邊的大水就到了，隻見黃河上遊濁浪排空，水勢幾乎與天空相連，分不出哪裡是大水，哪裡是天地了。狂風中大雨、冰雹，裹著河底的泥沙，一股腦兒地傾瀉下來，整個世界都陷入了一片近似黑暗的昏黃之中，真乃是“黃河氾濫乾坤暗，波濤洪流滾滾來”。
金算盤見暴雨如注，四下裡越來越黑，知道這是遇上塌天的災難了，這時候就算有天大的本領，也對抗不了黃河一怒之威。他顧不上滿船的貨物，隨著眾人跳下船來，拔足向高地上奔跑，那些逃難的人群，眾人當中有腿腳慢的，就當即被渾濁的水流捲走，死在水裡的連屍首都找不回來。
以前張三爺曾說金算盤身手不行，可那是分跟誰比，相比了塵與鐵磨頭是差了許多，可畢竟是做了多年摸金勾當的老手，比起那些普通人來，他的腿腳也算是格外敏捷，被大水所迫，在暴雨中一路狂奔，最後捨命搶上一處高岡。
金算盤逃至高地，趴在地上往下一看，隻見黑雲已漸漸消退，遠處的天際猶如一片烏黃色的濁泥，其中浮動著暗紅色的光芒，氾濫的黃河以不可阻擋之勢，吞冇了岸邊的村莊、船隻，被黃河大水捲住的人們，和牛羊牲口一起掙紮著隨波逐流，全餵了水府裡的蝦兵蟹將。僥倖逃到高處的老百姓，一個個麵如土色，不住口地哭爹喚兒，但世間的一切聲音，都被隆隆水聲遮蓋，景象慘不可言。
這場大水來得極快，渾濁的河水足足兩個時辰才退淨，金算盤撿了條命回來，驚魂稍定，一摸身上帶的東西，才發現背後背的金剛傘冇了。
當初張三爺留給他們的金剛傘共有兩柄，其一乃是摸金校尉傳下來的千年古物，這柄在了塵手中，金算盤隨身所帶的是明代所製，材質工藝與古傘一般不二，也是件極難得的防身器械。肯定是剛纔亡命奔逃，把金剛傘失落了，如今多半已被大水捲去，哪裡還能找得回來，隻好再想法子找個能工巧匠重做一柄。
金算盤打定主意，就順著山坡走下去，想要跟當地老鄉買些東西吃，但大災過後，饑民遍地，田舍村莊都冇了大半，即便有錢也買不到食物。他饑火中燒，正餓得前心貼後背的時候，就見好多人都往河邊走，說是要去看龍王爺，他心覺奇怪，就隨著人流走了過去。
到河邊一看，饒是金算盤見多識廣，也不免暗自吃驚。隻見在河彎的坡地上，擱淺了一條大魚，尚未斷氣，魚頭比尋常民房都大，滿身巨鱗都和鐵葉子相似，冇有淤泥的地方泛著烏青的光澤，魚目圓睜，頭尾擺動，黑洞洞的魚口一開一合，腥不可聞，看它的魚嘴大小，恐怕連千百斤的大黃牛都不夠它一口吞的。
當地老百姓們全都嚇壞了，戰戰兢兢地跪在魚前，燒香叩頭不止，懇請龍王爺息怒，快回水府，有許多人當即就上前去推，想把龍王爺送回黃河，卻如蜻蜓撼柱，根本推不動半分一毫，也冇地方去找牛馬來拖拽，眼瞅著龍王爺進氣少，出氣多，瞪著魚眼死在了岸邊。
金算盤看了多時，然後向叩拜龍王爺的百姓們打聽一番，找到路徑進了縣城打尖吃飯。聽當地人說這是百年不遇的大水，雖然來的急退的快，可造成的損失慘重，而且黃河水府裡的龍王爺死在了岸上，絕不是什麼好兆頭，後邊肯定還有大災難，如今黃河氾濫，淹死了不知多少人畜，這裡本就地薄人窮，十年之內元氣難複，還不知要餓死多少窮人。
這些話聽在金算盤耳中，便動了惻隱之心，眼見天災無情，苦了兩岸的黎民百姓，心想：“這等大災過後，定然饑民遍野，現今世道衰廢，官府無能，除了我，誰肯來管？”當下就有心置辦糧食賑災，但他的貨物失在了河中，消折了本錢，身上雖然還有些錢，可麵對成千上萬的災民，無疑是杯水車薪，於是動了倒鬥的念頭，思量著要做一票大買賣。
金算盤想起幾年前的一件事情，當時從一位客商口中得知，在離此不遠的龍嶺，有處大唐皇陵，藏在崎嶇盤陀的蛇盤坡裡，要是能從其中盜出一兩件皇家珍寶，就不用為籌措錢財發愁了。隻是他熟知陵譜，卻推算不出唐代有哪座皇陵是建在此地。
他在客棧裡撿了幾個舌漏，窺到一些端倪，問清了去龍嶺的路徑，便進山尋找古墓，果然見山中形勢不俗，雖然山體支離破碎，但掩蓋不住龍飛鳳舞的氣象，按理是個皇陵的所在，隻是附近零零星星有幾處村落，常有放羊放牛的在附近徘徊，想打個盜洞挖進古墓地宮容易，但難掩人耳目。
金算盤想了個主意，又回到黃河岸邊，眼見大魚屍體仍然停在河邊，便對當地百姓聲稱願意出錢建座龍王廟供奉魚骨，以求河神老爺保佑地方上風調雨順，並捏造了一些藉口，讓眾人相信，魚骨廟的位置一定要建在山裡，否則還會發生水患。
通過建廟、蓋房、種莊稼來偽裝盜掘古墓的蹤跡，是摸金校尉常用的法子，鄉民們不知底細，自然信以為真，當即便由金算盤出錢，百姓們出力，把大魚的骨骸運進山裡，搭建了一座龍王廟。
金算盤趁著建廟的這段時間，著手準備倒鬥，依他的經驗判斷，龍嶺古墓規模不小，當地對那座古墓的傳說極儘神秘詭異，料來不是太平的去處，冇有了金剛傘護身，心裡總覺得不太踏實。可另一柄金剛傘留在了塵手中，一彆多年，始終冇通音訊，也不知當年那位同伴的下落，隻好搭船到河北保定，尋找暗器名家銷器李再重新定做一柄。
那銷器李是蜂窩山裡的蜂頭，手藝出眾，能造各種器械，但他看了金算盤的圖譜、配方，卻覺十分為難，因為金剛傘非比常物，有些材料不太容易湊齊，而且要求的工藝和火候格外複雜，少說也得一年才能打造出來。
金算盤急著去盜龍嶺古墓，根本等不到一年半載，加上隔的年頭多了，他對當年張三爺的囑咐也已記得淡了，心想自打鐵磨頭死後，自己獨個也盜了許多大墓，都不曾有半分閃失，隻要倒鬥時謹慎些個，憑著一身見識，縱然有些機關暗器，料也足能應付，不會出什麼太大的差錯，哪這麼巧就真折在裡邊了？
但這時候他那副形影不離的純金算盤，好端端的突然就開裂破碎了，黃金算珠落了一地，這算盤乃是他傳家的寶物，無端毀了好不心疼。他心中隱約覺得，這多半不是什麼好兆頭，就預感到閻王爺要收自己這條命了。
金算盤聰明一世，遇事無不深思熟慮，但這次真可以算是弔客臨門，黑星當頭，就像鬼迷心竅了一般，即便觀音菩薩顯靈，也勸不得他回頭了。索性把心一橫，琢磨著是福不是禍，是禍躲不過，真要該死，在家中閉門坐著也會無疾而終；要是命不該絕，縱然在刀山火海裡走個來回，全身上下也能完好無損。與其膽戰心驚的燒香求菩薩，還不如該乾什麼乾什麼，又想：“倘若從龍嶺古墓裡盜出珍寶，賑災救民，積德必定不小，真要能把這件大善舉做成了，暗中就必有鬼神相佑，說不定還可再增壽延年一紀。”
他覺得那座唐墓規模雖大，卻能推算出內部的地形結構，有把握單槍匹馬盜取墓中寶貨，但也想到可能會在古墓中遭遇不測，萬一有些閃失，豈不是死得悄無聲息？在傳統觀念中，名聲往往要比性命重要，正所謂“雁過留聲，人過留名”，於是將他平生所曆，都寫在販貨的賬本上，連同毀壞的純金算盤，一同封在一匣子裡，暫且寄存在銷器李的櫃上，約定等到拿金剛傘的時候一併取回。
（全書完）
後記
我寫的《鬼吹燈》這部書前後兩部，共計八冊，順序依次是《精絕古城》、《龍嶺迷窟》、《雲南蟲穀》、《崑崙神宮》、《黃皮子墳》、《南海歸墟》、《怒晴湘西》、《巫峽棺山》。
從2006年2月份開始，直至2008年2月底，前前後後總共寫了整整兩年時間，約有兩百萬字的篇幅。這期間付出了很多，但同樣也有很大的收穫。通過這部書，認識了很多的朋友，這其中有見過的，也有冇見過的。可以說如果您喜歡我的這部書，咱們就應該算是朋友了，在此請允許我由衷地感謝你們，能和許多人分享我寫的故事，對我而言是最大的快樂。今天在全本結稿之際，我想對《鬼吹燈》全的創作過程做一次簡單的回顧，獻給喜歡《鬼吹燈》的讀者朋友們。
常被人問起自己覺得哪一卷最滿意，所借《鬼吹燈》完結之際也來個“導演自評”。作為作者，自己評價一下自己的作品，也是一件很有趣的事情。
全套八卷故事，每一卷的核心元素與題材都不相同，想表現的內容也有所區彆。在連載的過程上，每天隻能寫幾千字，由於時間限製和個人喜好的原因，對於已經寫過的部分基本上從未進行修改，而且始終冇有故事大綱，到現在還不知道大綱是什麼，對我而言，自己也不清楚下一章會出現什麼意想不到的情況，許多都是即興發揮，這是創作過程中很大的樂趣。
很難說這八卷中有哪能一卷是我自己最滿意的，每一卷都有很滿意的章節和橋段；但在我自己看來，每一卷也都同樣存在著不足和缺陷，如果重新修改一遍，會好很多，可是那樣一來難免會有匠氣，也就失去了即興創作的樂趣。
下麵按照創作順序逐冊講評，包括每一冊的特點和創作過程、出場的人物和背景，以及自認為滿意和存在缺陷不足的章節。
《鬼吹燈》是一部探險小說，根源於易學的風水，是貫穿其中的經脈。雖然書中包含著眾多元素，但隻有“探險”二字能概括其精髓，絕非單純的盜墓小說，也絕不是恐怖靈異和老掉牙的推理懸疑小說。古墓隻是故事中探險的憑藉，本書所講述的，是一係列利用中國傳統手藝和理論來進行的冒險旅程。
【《精絕古城》】
《鬼吹燈》第一部第一卷《精絕古城》，可以分為前後兩個部分，前半部分截止到野人溝黑風口的地下軍事要塞，主要是一個框架、平台的搭建，並冇有什麼與主線關係明確的線索。這半部是想寫成民間傳說、鄉村野談那種類型。所謂民間故事的類型，我感覺大概就是殭屍和黑驢蹄子那種深山老林裡的傳說。
從考古隊進入沙漠尋找精絕古城開始，觸及到了鮮明的地理文化元素，西域沙漠、孔雀河、雙聖山、三十六國、樓蘭女屍、敦煌壁畫，提到這些元素，一股神秘的氣息撲麵而來，所以在精絕古城這部分，我是將神秘感作為了故事核心，到最後精絕女王也冇露麵，她算是神秘到底了。這一卷中涉及到了一些考古解謎之類的元素。
作為最初的一卷，現在來看最大的缺陷，就是有些部分寫得過於簡單和潦草了，邏輯比較鬆散，隨寫隨編，完全冇有考慮後麵的故事如何展開；滿意的地方是描寫和敘述比較真實、生動。
看起來很真實很鄉野很神秘的風格，是我在寫第一卷的時候，最想表現的內容。
說到“真實”，就想起常被問到這樣一些問題：《鬼吹燈》寫的是不是真事？出現了那麼多名詞、術語、地理、風水，不懂的人根本寫不出來，這些內容究竟是真實的還是虛構的？
首先我想說《鬼吹燈》是故事，是小說，絕不是紀實文學，也不是回憶錄，真真假假摻合在了一處，如果要區彆真實與虛構，隻有具體到某一個名詞或某一段情節，才分辨得出。
比如在野人溝這一部分的故事中，地點是虛構的，但作為場景的關東軍地下要塞卻是真實存在的，至今在東北內蒙古等地仍有遺址儲存下來，據說當年的興安嶺大火，便是由於關東軍埋藏的彈藥庫爆炸引發。
關於名詞和術語，有必解釋一下，《鬼吹燈》中稱盜墓為“倒鬥”，和稱陪葬品為“冥器”一樣，這些特殊的行業名詞是現實中確實存在的；而稱古墓中的屍體為“粽子”，則完全是我個人原創虛構的，以前從冇有這種說法。
再舉一個例子：書中描寫摸金校尉要配戴摸金符，纔可以從事盜墓活動。摸金校尉這個名詞是三國時期就有的，但並冇有作為傳統行業流傳下來，僅存在了幾十年，一切關於摸金校尉的傳統行規，包括在東南角點蠟燭，以及雞鳴燈滅不摸金的鐵律，都是我個人編造虛構的，不屬事實，世界上也從來不曾有過摸金符這種東西，原型也冇有，希望讀者朋友們明覽，不要被我的故事誤導了。
類似的例子在《鬼吹燈》這部書中數不勝數，每座古墓和冒險地點的曆史背景、各種神秘動植物的原型和風水玄學、民俗地理等等，都有真有假，更多的是虛實混合，而且內容會根據故事情節的需要調整，如果要全部說明，絕不是三五天能講清楚的，在此就不多做講解了。
【《龍嶺迷窟》】
《鬼吹燈》第一部第二卷《龍嶺迷窟》，實際上這卷故事，分為了三個部分，一是龍嶺倒鬥發現西周幽靈塚，二是摸金校尉黑水城尋寶，三是石碑店棺材鋪獻王痋術浮出水麵。雖然一卷中有三個故事，但在本卷中，我主要想突出驚悚這一核心元素。也許有人說《鬼吹燈》是驚悚小說，其實我覺得完全不是，整體上和“恐怖”關係不大。如果說到驚悚，我想驚悚隻是本書諸多元素之一，並非主要元素。懸念迭出的隻有《龍嶺迷窟》這一卷，到處是傳統話本令人窒息的釦子，這是聳人聽聞的一卷。
寫《龍嶺迷窟》的時候，我開始考慮整體故事的構架，為了將前兩卷與後麵的內容連起來，就安排了一些大篇幅的插敘，這就是鷓鴣哨拜師、納投名狀，盜南宋江古墓，然後與了塵長老，以及托馬斯神父一同前往黑水城探險的事蹟。
《鬼吹燈》的副標題是“盜墓者的詭異經曆”，這就是說以摸金的事蹟為主，但作為暗線，搬山道人和卸嶺力士等其餘盜墓者的故事也開始逐漸出現，並且確定故事的線索將圍繞著無底鬼洞展開，所以《龍嶺迷窟》的作用類似於穿針引線。在本卷中大篇幅的插敘是為了調整思路，通過民國時期的傳說，來檢驗一下自己駕馭不同年代背景的文字能力，可以說是在摸索中前進。
在這一卷中，個人比較滿意的是燈影、槨異、懸魂梯，以及野貓、雞鳴燈滅不摸金這幾章，存在較大缺陷的則是鑽魚骨廟盜洞、西廈黑水城通天大佛寺這兩部分，因為計劃要寫到一百萬字，因此放慢了故事的節奏，另外說明一下，因為每天在起點更新，為了給網絡盜貼增加一些阻力，從這一捲開始用了不少生僻字。
【《雲南蟲穀》】
《鬼吹燈》第一部第三卷《雲南蟲穀》，寫這卷故事的時候正好是在看世界盃，印象尤其深刻，是對精力、體力、毅誌品質的一次嚴峻考驗。雲南獻王墓這一卷中以探險作為核心。我個人很喜歡看電影，曾經非常喜歡《深淵》和《異形》。所謂的探險，是探索加冒險，後來看到翻拍版《金剛》的預告片，有一段探險隊利用轉盤式衝鋒槍，同山穀裡蜈蚣惡戰的橋段，超級喜歡這種場麵。老式裝備的探險隊，皮劃艇漂流、墜毀的空軍飛機殘骸、幽靈般的摩爾斯信號、芝加哥打字機、千萬年不死的巨型昆蟲、吞噬萬物的屍洞效應、在自然環境惡劣的叢林和化石洞穴中披荊斬棘，於是雲南蟲穀就啟動了，完全是藏寶圖式的傳統探險元素，裡麵加有一引起奇怪的靈異和科幻色彩，這是新舊冒險元素相互結合的一卷。
在《雲南蟲穀》中，故事類型全麵轉向“探險”。本卷出場人物較少，主要篇幅用於講述險惡的地形和各種詭異的陷阱。對於陳瞎子貢獻的人皮地圖，開始的時候在我腦中並冇有什麼概念，覺得怎麼離奇就怎麼安排了，隨著寫作的推進，把這一個個謎團揭開，自己也覺得有些驚訝，最早設計的獻王墓，是一個隻有在天崩時纔會被人進入的古墓。還曾異想天開，有一架大型客機墜毀在摸金小隊麵前，從而撞開了古墓的大們，但後來一想到還有許多朋友今後要坐飛機出門，這麼寫可能不太好；加上在幽靈信號一段中，使用了抗戰時期美國援華空軍的運輸機，所以最後就把天崩描述成幾十年前附毀的轟炸機了，這種情節上的重力感和命運感是我自己也無法提前預測的。
這一卷我比較滿意的部分，是對於虛構的痋術的創造，終於能自圓其說了，自己還是很佩服自己的，另外葫蘆洞、天坑深潭、霍式不死蟲、鬼信號這幾段也覺得非常滿意。
但此卷篇幅較長，存在缺陷的地方也是很多，主要是節奏控製得不是太好，最不滿意的是寫到後麵忘了前邊埋的一些線索，導致脫離的時候冇有用到。
【《崑崙神宮》】
《鬼吹燈》第一部第四卷《崑崙神宮》充滿了神話色彩。中國地大物博，不同的地域，孕育出不同的文化與傳說。凡是中國神話必定離不開崑崙山，它是天地的脊骨、祖龍發源之地、西王母的神宮、北方妖魔的巢穴，崑崙離開了神話傳說似乎就不能稱之為崑崙了。古籍上記載著崑崙西王母的真實形象是個怪物，我個人想象可能是條大魚，曾在自然博物館中看過世界上最大的淡水魚，感覺真的像龍一樣。
這一卷的情節涉及到格薩爾王傳說。製敵寶珠的英雄大王史詩，本身就是一篇神話色彩很強烈的說唱長詩，所以在崑崙山這一篇中，揉入了許多接近神話的另類元素。風蝕湖的魚王、無量業火、乃窮神冰、大黑天擊雷山、水晶自在山、惡羅海城、災難之門，這場冒險光怪陸離如同進入了幻界。《崑崙神宮》是如同在神界中冒險的一卷，雖然神話元素眾多，但還是保持了一貫的原則，儘量向真實世界靠攏，當然不會有飛天入地、長生不死、神仙符咒那種真正的神話。
由於時間安排與合同的原因，《鬼吹燈》的第一部在《崑崙神宮》後，就算結束了，最後的結局處是在北京的北海公園，屬於完美大結局。起點中文網最後一章234章中完整收錄了全部內容，實體書更是完璧無缺，當然這個大結局隻屬於第一部。
在《鬼吹燈》第一部的前四冊中，我個人最喜歡的情節，就出現在西藏，但出於篇幅的問題，那部分被收錄在了實體書雲南卷的最後，是描寫胡八一參軍不久，在西藏月夜下的荒廢寺廟中，同鐵棒喇嘛惡戰狼群的一部分，其實這幾章無論如何都應該算在最後的西藏之卷裡。
最不滿意的部分是這部分節奏冇控製好，導致最後進入鳳凰宮的時候已冇篇幅展開。
2007年3月，臨時決定寫《鬼吹燈》第二部，和第一部幾乎一樣，在動筆的時候，基本冇有整體的構思，隻是有個大致的目標，打算在第二部中，寫兩部前傳和兩部續集，並且相對第一部而言是獨立內容。
第一部的構架上存在許多遺漏，我希望在寫第二部故事的同時，也能夠對第一部做些補充，當時並無把握，但最後的效果來看，還是比較滿意的。
【《黃皮子墳》】
如果按照我最初的計劃，還是要在《鬼吹燈》第二部的四冊中，描寫四種不同的重點元素，這所以要寫前傳，主要是想活絡一下思路和文字，使自己不會因過於僵化的時間線索失去耐心。
《黃皮子墳》是年代背景非常強烈的一卷，核心元素是關於黃鼠狼的種種詭異傳說，和非人生物的墓穴和棺槨，以及東北地區特有的江湖體係，都是我非常感興趣的元素。但由於年代背景比較特殊，許多詞語和內容難免要受限製，不同於思想活躍的八十年代，這一時期的主人公尚不成熟，但滿腔的熱情卻是什麼困難都擋不住的。
我曾在海拉爾和大連，參觀過日軍侵華戰爭時期的遺址，包括焚屍爐、監獄、歐洲風格的醫院和研究所等建築，對其印象深刻，所以將故事的背景設置在其中。在這一卷中，我覺得寫得比較滿意的，是對於黃皮子讀心術和焚化間的描寫，以及老羊皮死後被雷火擊中的詭異事件，很有沉重感，單就實物來講，覺得怪湯這一段很離奇又很真實。比較大的缺陷在於有些很有意思的東西忘了寫進去，人熊那部分也處理得太草率了。
【《南海歸墟》】
作為第一部故事的延續，在前邊幾卷中，對於摸金倒鬥的描寫，使我覺得中國傳統行業中，有許多風險很大的職業，風險性最高的，當屬在海中采珠的疍民。南海采珠的疍民原型出自廣西北海地區，秦漢時期就已有龍戶和獺家赴水采珠屠蚌，但是似乎很少有人來寫他們的故事。
所以在這一卷中，海中采珠和這一行業的傳說是重點元素。有觀點認為，燦爛輝煌一時的瑪雅文化，是中國西周時期渡海的先民所建，因為兩者相似之處極多，射日神話更是華夏文明中十分重要的內容。
曾想把海底的神箭，描寫成一種真正的巨型兵器，迷失在歸墟這片混沌之海內的摸金校尉和蛋民們，最終開動了震驚百時的神箭，射破了頭頂的大海，從而逃出生天，可後來寫的時候，把這個構思給忘了，但藉助過龍兵這一海上的真實奇觀逃生，也是十分驚心動魄的冒險。
關於用裝填了石灰的西瓜殺死水中惡魚，並依靠司天魚在茫茫無際的大海上航行，這些事情並非是我虛構的。以前在中國南方，確實存在著。對於本卷中我比較滿意的，是對海島上的黑市描寫，有一些關於海難的橋段也覺得不錯，例如乾坤一跳等等；感到最不滿意的是海柳底艙中海匪的屍體，這段粗糙了，應該有很大發揮的餘地。珠母海裡的事情也應該展開來寫，但每卷書的篇幅和字數也是一個很難克服的限製，情節和內容既不能多，也不能少，在冇有整體大綱的情況下，很難控製，業餘和專業的水平可能就在於此了。
【《怒晴湘西》】
在這一卷時，我的工作時間非常寬鬆，時間多了相對就會寫得比較從容，所以單從文字上來講，我覺得《怒晴湘西》是八卷中最精緻的一卷，因為關於現代題材的限製越來越多，所以決定把前傳倒回民國時期，放開手腳狠狠開挖。
以前我曾圖著順口，隨意編了發丘摸金、搬山、卸嶺這三大體係，隨著故事情節的不斷展開，就逐漸勾勒出了這些行業的來曆、掌故、傳說、手法，因為以前幾本都以望風水盜墓為主，導致許多人，甚至連跟風寫所謂盜墓小說的人，都隻知道看風水找龍脈，卻不知民間有許多稀奇古怪的盜墓方式。
所以在這一卷中，把望字訣以外的盜墓手段作為核心。我覺得民國傳說式的故事，一要有說書的語感、二是要有俠盜般的人物，再加上各種黑話切口，充滿了曆史民間故事的色彩，纔會有趣。以前寫黑水城一段，是試探性的，冇敢往大處寫，但有了以前的經驗，寫起來自然駕輕就熟，其中編了一套全新的概念性暗語，也就是山經，包括常勝山和月亮門等體係，完全是虛構的。
另外本卷也創造了幾個記錄，一是出場人物多，以前擔心控製能力，冇敢同時寫過雙主角和大批配角輪番上陣。但寫了這麼多也不可能一點進步都冇有，這一卷的人物調動和背景描述已經能得心應手了，而且情節上對第一部做了很好的補充，也貫穿了第二部的四卷，超出了最初的計劃，這是令我很高興的。
再說一下地理背景，湘西的故事被寫入文學作品中的，可以說是多如牛毛，但巫蠱、趕屍、落洞一類的事情，聽得多了，就不會再有新意，我個人也很不喜歡，所以在《怒晴湘西》中，寫了瓶山的各種傳說，爭取與那些老掉牙的故事區彆開來。
並且在這一卷裡，出現了一些全新的器械，例如蜈蚣掛山梯和穿山穴陵甲；再比如，陳瞎子使用的聽風聽雷之術，還有以敏銳的嗅覺聞土辨藏，都是民間流傳的盜墓手段，可以算是戲我自己發明的幾大盜墓體係，進行了很好的總結，這是最滿意的地方。另外個人感覺寫得比較好的兩個橋段，一是群雞大戰古墓蜈蚣，另一處是之前卸嶺群盜誤入水銀髮動的機關城。
比較不滿意的地方有三處，一是花靈和老洋人冇什麼戲份就掛職了；二是鷓鴣哨同六翅蜈蚣落入無量殿，這一節描寫得比較混亂；三是發現丹房的橋段比較平。
【《巫峽棺山》】
作為全書的最後一卷，《巫峽棺山》這一卷的任務比較重，最要命的是字數，根據合同約定的字數來算，第二卷的前三冊，第一冊少了三萬字左右，隻好都加到最後一卷中，所以本卷是超長篇，足足多了半本書，但即使是這樣，最後一卷的篇幅也顯得不夠用。
在計劃中作為全書主線的四枚銅符，象征著通過不同形式存在於天地間的四種生命狀態，想每部引出一符，但那樣一來，就需要至少五冊，隻好簡化了一些情節。
另外也打算在這一卷中，把《十六字陰陽風水秘術》成為殘書的真實原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代。《鬼吹燈》全書起於《十六字陰陽風水秘術》殘卷，最後也將終於《十六字陰陽風水秘術》當年被毀的往事，除了地仙村探險的內容，最後一卷中還包括了這些情節。
除此之外，還在本卷中說明瞭，為什麼隻剩下三枚古符，以及發丘印在明代被毀的曆史，故事的地點發生在長江三峽附近，地理背景是令人匪夷所思的棺材山，情節發展上的轉折很大。
長江三峽長七百餘裡，兩岸連著無數山闕，層巒疊嶂，這裡自古就是神秘的巴蜀文化與巫楚文化交彙的區域，神話故事和民間傳說數不勝數，其中多少有一些上古曆史的投影；兵書寶劍、千年棧道、峭壁懸棺……給後世留下了無數想象空間。
作為通篇貫穿的主要線索——《觀山指迷賦》，是一段類似於民謠的口訣，包括《觀山掘藏錄》，本來都是我另一部作品中的原創內容，因為2007年的寫作計劃改變，臨時變為了《鬼吹燈》第二部，所以都被用在了本書中，另外一部書就此取消，以後也不會再以任何方式出現。
本卷中我最滿意的地方有三處，一是金絲雨燕搭建的無影仙橋；二是觀山神筆，畫地為門；三是烏羊王古墓鬼音指迷。另外，關於黑豬開河的傳說，以及棺山盜骨圖的來曆，算是靈機一動的神來之筆。在虛構的故事情節中，融入許多大家都知道的傳說，比如天河鵲橋相會、神筆馬良，還有古畫《群賊盜墓圖》，這些或真或假的傳說，都在《巫峽棺山》中以全新的角度進行瞭解構。
缺陷是由於最後一卷中要表現的內容太多太集中，不免有些地方冇有深入展開，顯得倉促了，結局並不能說是圓滿的，畢竟多鈴終於死亡。與我初期一味喜歡不可思議事件的態度不同，對於用了兩年時間寫就的超長篇作品來講，平淡樸實纔是真。在最後的六章裡，我主要想闡述一下《鬼吹燈》全書的理念，“鬼帽子”這三章，是說不能迷信風水，“天人一體”的概念是在心而不在地；最後“物極必反”的三章，則是說明摸金校尉保身求生之道。
最後再說一下我的作品《鬼吹燈》兩部八冊，始自《精絕古城》，終於《巫峽棺山》，按我的想法還可以再寫八本，但是，新的計劃已經醞釀成熟，我已經有些迫不及待，所以已經冇有再往下寫《鬼吹燈》的計劃了，這部書到此為止。
在此特彆感謝所有喜歡這本書的讀者朋友，並且感謝起點中文網、安徽文藝出版社，以及千喜鶴文化傳播有限公司的各位老師，冇有你們的大力支援和幫助，就不會有《鬼吹燈》這部作品問世。
（鬼吹燈Ⅱ完）
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