《何並傳》：“令騎奴還至寺門，拔刀剝其建鼓。”
建鼓指的是高懸之鼓。《莊子》中“若負建鼓而求亡子”一句裡的建鼓就是這個意思。
《蕭望之傳》：“令天下共給其費。”
共字讀作供，上文已經出現了天下二字，那麼此處的共字就不應當再解釋為共同的意思。
《馮野王傳》：“收捕並不首吏。”
首字的意思，如同誠心歸附。說首塗，是指誠心向著前路進發。說首公，是指誠心投身於辦理公家事務。說首罪，是指誠心投案向司法官吏認罪。這裡說首吏，是指誠心歸附並接受官吏的逮捕懲治。
《東平思王傳》：“治石象瓠山，立石束倍草，並祠之。”劉攽認為“立石”應屬上句。
我認為：這是說仿照瓠山的立石製作石像，並祠的意思是，將瓠山原有的立石與宮中仿製的石像，這兩者一同加以祭祀。
《匡衡傳》：“衡上疏戒妃匹，勸經學威儀之則。”
夏商週三代以下向君王進呈的奏疏，應當以匡衡這篇和諸葛亮的《出師表》為最佳。其文意淵深美善，敦厚踏實，簡直與六經的風貌相同。比如“情慾之感，無間於義容；宴私之意，不形乎動靜”這樣的句子，朱熹就將它們采入《詩經集傳》，這大概是因為其立論言說是有根本的緣故。
《王商傳》：“商部屬按問。”
部屬，指的是巡行所部時統轄的屬官。
“宜以為後。”
意思是暫且慢慢觀察以後的效果。
“會日有蝕之，大中大夫蜀郡張匡其人佞巧，上書，願對近臣陳日蝕咎下朝者。”
朝者，就是指近臣。張匡希望當麵向近臣陳述，所以讓近臣聽取他陳述的應對之辭。
《史丹傳》：“臣竊戒屬毋涕泣。”
屬，指的是覲見君王的那一刻。
《薛宣傳》：“戒曰：‘贛君至丞相，我兩子亦中丞相史。’”
中丞相史，就是能夠勝任丞相史的意思。《禮記》說：“用器不中度，幅廣狹不中量，木不中伐，禽獸魚鱉不中殺。”這幾處“中”字的含義都與這裡的“中”相同，就是符合的意思。
“責義不量力。”
這是說用道義來要求彆人，卻不考慮對方能力有所不及。
“宣考續功課，簡在兩府。”
簡，就是記錄在冊籍的意思。如同現今考功司、稽勳司記錄官員曆任職務的功過。
“不相敕丞化。”
敕，是勸誡的意思。丞，是輔佐翊讚的意思。這是說薛宣父子不能相互勸誡以輔佐聖上的教化。
“廷尉直以為：律曰‘鬥以刃傷人，完為城旦，其賊加罪一等，與謀者同罪。’詔書無以詆欺成罪。傳曰：‘遇人不以義兩見疻者，與痏人之罪鈞。’惡不直也。”
鬥毆則雙方曲直相當，賊傷則過錯專在傷人一方，所以同樣是傷人，鬥毆判作城旦，賊傷便加罪一等。無以詆欺成罪，是說本不應構成此罪，卻以詆譭欺詐之名強加於人。痏，也就是疻。遭受毆傷與毆傷他人者同罪。這都是為了辨明事端的曲直。此處先引律令，再引詔書，又引傳文，最後斷定本案，正與這三條依據相合。
《朱博傳》：“吏民數百人遮道自言。”
自言，就是自己申訴道理，如同現今遞呈訴狀。《外戚傳》中有“王翁須自言”的記載。
“擦拭用禁，能自效不。”
擦拭，猶如湔祓。意指不計前過予以任用。現今人們也常用照拂這樣的說法。
《翟方進傳》：“居官不煩苛，所察應條輒舉，甚有威名。”
察知屬吏有不法行為應當依科條懲處的，便立即檢舉揭發，毫無遲疑徇私的舉動。
“時慶有章，劾自道行事，以贖論，今尚書持我事來，當於此決。”
“劾自道行事”，猶如現今官員自行檢舉。“以贖論”，是說自行檢舉之事按律應當處以贖刑，類似如今公罪可準予抵銷。“尚書持我事來，當於此決”，意謂就在甘泉宮將此事裁定。尚書之職，近似如今內閣票擬的體製。
“前我為尚書時，嘗有所奏事，忽忘之，留月餘。”
這是說此類瑣碎事務處理快慢並無定規，往往會因遺忘而耽擱月餘未能及時裁斷。如今這次自行檢舉之事，尚書雖理應立即呈遞裁決，但若尚書偶爾遺忘，今日未能及時處理，亦屬常情。此言意在表明自己所犯過失原本極其輕微。
“豫自設不坐之比。”
是說陳慶自述可依贖刑論處。
“又暴揚尚書事，言遲疾無所在。”
這是指陳慶提到奏事被遺忘滯留月餘，意在說明瑣碎事務的處置快慢本無定規。
“虧損聖德之聰明，奉詔不謹，皆不敬。”
所謂“虧損聖德之聰明”，是說贖罪與否理應由聖心裁斷，臣下不應擅自預設免罪之例。“奉詔不謹”，則指本應上奏之事竟遺忘月餘。這兩項都屬不敬之罪。
“後丞相宣以一不道賊。”
不道賊指的是浩商。
“欲必勝立威。”
必勝的意思是說陳慶彈劾翟方進，翟方進也彈劾陳慶，雙方都力求壓倒對方。薛宣彈劾陳慶，翟方進協助薛宣彈劾陳慶，同樣是為了在鬥爭中取勝。
“以主守盜十金，賊殺不辜。”
這二者都是死罪，但此處嚴義深究文辭以誅殺立威，未必確有其事。
“設令時命不成，死國埋名。”
埋字相當於死亡之義。這是說為國家大業獻身，讓生命埋冇於功名之中。
《穀永傳》：“二而同月。”
這是說黑龍出現與日食同在九月，星體隕落與日食同在二月。
《何武傳》：“服罪者為虧除免之而已。不服極法奏之，抵罪或至死。”
這是說認罪者便減免其罪狀，僅予以免官處分；不認罪者則按最嚴律法上奏處置，所定罪名可能達到死罪。
“有所舉以屬郡。”
這是說在囚徒中若審判有不當之處，便需檢舉揭發，仍舊責令太守自行重新審理平反。
《王嘉傳》：“敞收殺之，其家自冤。”
自冤意思是自認為蒙受冤屈，因而再度提出訴訟請求審理。正如《朱博傳》中所說的自言那樣。
“孝宣皇帝愛其良民吏。”
民吏就是民牧的意思。良民吏指的是官吏中賢良的那些。
“暴平其事，必有言當封者。”
所謂暴平其事，是指把事情公開出來讓朝廷眾臣共同評議決斷。朝廷大臣人數眾多，因此必然會有建議應當封賞的人。王嘉的用意不在於替君王分擔過失，重點在於應當公開此事，因為梁賢原本就冇有章奏可供公開。
《揚雄傳》：“《反離騷》辭曰：‘淑周楚之豐烈兮，超既離虖皇波。’”
淑即善的意思。揚雄自稱承襲祖輩的善德福澤，所以說周楚豐烈。離是經曆的意思。這是說自己曾遨遊於岷江之畔，曆經這般壯闊波濤，因而將文章投向下遊以憑弔屈原。
“鳳皇翔於蓬陼兮，豈駕鵝之能捷。騁驊騮以曲囏兮，驢騾連蹇而齊足。”
陼是水中土丘。蓬陼指長滿蓬蒿茅草的水中丘阜。鳳凰本當翱翔於千仞高岡，如今不幸卻盤旋在蓬草叢生的淺渚，竟連與尋常鵝鸛爭速尚且不能。驊騮良駒本該馳騁在通天大道，如今不幸卻奔走於曲折險徑，便隻得與跛足驢騾並駕齊驅。前人註解“鳳凰”二句，應晉等人的說法都是錯誤的。
“固不如襞而幽之離房。”
襞，徐鉉解作衣褶重疊如瓣。實有分剖之意。謂不如將眾香分散藏匿，使其芬芳不得遠揚。
“鸞皇騰而不屬兮，豈獨飛廉與雲師。”
本想挽留時光，反縱其飛速流逝，縱是鸞鳳神鳥亦追趕不及，何況飛廉風伯與雲師雷公之輩。不屬，即追趕不上的意思。
“《甘泉賦》：乃搜逑索耦，皋伊之徒冠倫魁。”
所謂徒冠倫魁，是指同為皋陶伊尹這般賢臣的基礎上，再選拔其中最為傑出者。在皋伊這類賢臣的群體中，再遴選其中的魁首。
《儒林傳》：“詣太常，得受業如弟子，一歲皆輒課。”
這是說太常所選定的正式弟子若乾人，與各郡國舉薦並隨同上計的受業者若乾人，都要在每一年接受考覈。
“即有秀才異等，輒以名聞。”
這是期待他們能被破格提拔，並非僅任命為郎中而已。
“其不事學若下材，及不能通一藝輒罷之，而請諸能稱者。臣謹按詔書律令下者罷之。”
所謂罷之，即剝奪其博士弟子的身份。詔書原本要求選拔博士弟子，故而公孫弘奏章中自“諸能稱者”以上，都是遵循詔書設置博士弟子及如弟子這兩類人的相關事宜。自“臣謹案詔書”以下，則是根據詔書所言內容進一步引申闡發。
“比二百石以上，及吏百石通一藝以上，補左右內史大行卒史。”
師古曰；“左右內史，後為左馮翊，右扶風，而大行為大鴻臚也。”
無論是比二百石以上者，還是實授百石俸祿的官吏，凡通曉一門經藝者，所受的遷擢待遇是相同的。右內史後來改稱京兆尹，左內史改稱左馮翊，主爵中尉改稱右扶風。顏師古的註釋有誤。
“比百石以下，補郡太守卒吏皆各二人。”
比百石以下的官員，也應當具備通曉一門經藝以上的才能，此處文字作了省略。“皆各二人”是指內史的卒史、大行的卒史、郡太守的卒史，每處各配置二人。
《循吏傳》：“簿書正以廉稱。”
簿書正應當是左馮翊的屬官，其職務是主管文書簿冊。按漢朝製度，廷尉的屬官設有正，南北軍的屬官也設有正，那麼三輔的屬官或者也設有丞和正等職位。黃霸所補的卒史冇有特定職掌，因而讓他代理簿書正的職務。
“米鹽靡密。”
靡密是指細緻而周密。《史記·天官書》提到“米鹽淩雜”，形容雜亂無章。這裡引用其語，卻是指其有條理。
“今去不得，陽狂恐知，身死為世戮，奈何。”
意思是既然不能離開，而佯裝狂態又恐被人識破，最終白白送命還要遭受世人恥笑。
“令口種一樹榆，百本薤，五十本蔥，一畦韭，家二母彘，五雞。”
榆樹、薤菜、蔥、韭菜這些作物，足以供養一個人。豬和雞足以供養一戶家庭。
《酷吏傳》：“匈奴素聞郅都節，舉邊為引兵去。”
舉邊就類似於舉家、舉室的意思。整個邊境的匈奴人，全都為此退兵而去。
“至晚節事益多，吏務為嚴峻，而禹治加緩，名為平。”
加緩猶如《孟子》中加少加多的說法。這是說趙禹早年執法酷烈嚴苛，晚年卻趨於寬緩，因而獲得公平的名聲。所謂名為平，是指當時人稱道他處事公正。
“王溫舒等後起，治峻禹。”
意思是王溫舒等人的執法手段比趙禹更為嚴酷峻烈。
“少溫籍，縣無逋事。”
溫籍應當讀作醖藉，即寬厚含蓄之意。逋事指的是荒廢延誤、未曾辦理的公務。
“重足一跡。”
這是說後麵邁出的腳步恰好踏在前腳留下的印跡上。形容人恭敬畏懼到了極點的樣子。
“縱至，掩定襄獄中重罪二百餘人。”
掩是乘人不備時突然進入並逮捕的意思。
“至冬，楊可方受告緡，縱以為此亂民，部吏捕其為可使者。”
所謂“受告緡”，是指百姓中有人告發他人未繳納緡錢，楊可受理這些訴狀。部吏即指揮部署衙署胥吏。捕指緝拿那些為楊可效力的差役。
“其治米鹽事，大小皆關其手自部署縣名曹寶物。”
名曹指的是縣衙各曹掾史的姓名。親手記錄寶物是指那些由曹史經管的官府物資，例如鹽鐵之類。寶物二字在《史記》中寫作實物。
“今縣官出三千萬，自乞之，何哉？”
這是說如今這三千萬錢，即便由朝廷出錢撥付給他，又有什麼不可以的呢。
“通往就獄。”
霍光希望延年能誠心歸附自己，併爲他疏通門路，因厭惡延年巧言推拒，所以故意使他下獄。
“於是複劾延年闌內罪人。”
闌內是指因門禁疏忽而使罪人混入。《王嘉傳》記載：“因看守殿門失職未能阻攔而入被免官。”
“以結延年，坐怨望，非謗政治，不道棄市。”
所謂怨望包含兩層：因未能調任左馮翊而心生不滿，這是其一；因覈查官吏失實被貶官卻發出譏笑，這是其二。非謗也包含兩層：譏諷黃霸，這是其一；指責壽昌，這是其二。嚴延年所奏十事大抵不出這幾類。
“賞親閱見十置一。”
十置一是指每十人中僅有一人獲得寬免。置即不予追究之意。
“賞所置皆其魁宿。
所置即前文所述十置一之意。魁宿指的是賊寇首領與慣犯。既然魁首都得到寬免，那些良家子弟一時失足被迫隨從者自然也要寬恕，所以說皆貰。
“甘耆奸惡。”
甘耆之意，如同說必欲得之而後快。
《遊俠傳》：“先是黃門郎揚雄作《酒箴》以諷諫成帝。”
揚雄撰寫文章無不效仿前代賢哲。史傳稱他仿照《論語》而作《法言》，仿照《易經》而作《太玄》，仿照《凡將篇》《急就章》而作《訓纂》，仿照《虞箴》而作《州箴》，仿效司馬相如而作賦，仿效東方朔而作《解嘲》。姚惜抱又說他諫止單於朝見是仿效諫伐韓事件，《長楊賦》仿效《難蜀父老》，這些確實如此。我卻獨獨喜愛他的《酒箴》不依傍前人，蘇軾也偏愛此文，應當將它列為揚雄所有文章中的魁首。
《佞幸傳·董賢》：“質性巧佞，翼奸以獲封侯。”
孫寵與息夫躬誣告東平王本屬奸邪之事，董賢卻從中扶助庇護，致使三人同時受封侯爵，因此稱為翼奸獲封。
《匈奴傳》：“於是匈奴得寬，複稍度河南，與中國界於故塞。”
故塞位於黃河以南。先前蒙恬收複河南之地，以黃河為邊塞，整個河套地區都是秦朝戍卒駐守之地。至此戍卒撤離，匈奴得以向南渡過黃河進入河套，仍以舊日邊塞作為分界。
“於是說教單於左右疏記，以計識其人眾畜牧。”
左右指單於身邊的隨從人員。疏記是解說教導他們分條記錄事務。計即計簿。通過計簿來登記人口牲畜的數目。
“其親豈不自奪溫厚肥美齎送飲食行者乎。”
用厚實的衣物資助遠行之人，用肥美的食物款待遠行之人。這是詰問漢人習俗何嘗不是看重壯年而輕視老人。
“律飭胡巫，言先單於怒曰：‘胡故時祠兵，常言得貳師以社。”
巫師常假托鬼神之言迷惑眾人，所以假稱是先單於發話，想要殺貳師將軍來祭祀社神。
“雖空行空反，尚誅兩將軍。”
這是說誅殺了虎牙將軍田順與祁連將軍田廣明二人。
“固已犁其庭。”
犁讀作剺。剺是剝開、劃開的意思。犁庭如同說在匈奴的庭堂上持刀剚刃。
“三垂比之懸矣。”
三垂是指東西南三麵邊境，與北狄相較，相差極為懸殊。
“因以兵迫協，將至長安。”
將至意為挾持其人一同前來。
“皆棄此國而關蜀故徼。”
這是說把蜀地原有的邊界設為關隘，封閉堵塞，不再開通五尺寬的道路。
“今以長沙豫章往，水道多絕，難行。”
多絕是指水道往往中斷。譬如湘水與灕水之間，當時冇有李渤所建的鬥門，水路便是斷絕的。
“誠以漢之強，巴蜀之饒。”
漢朝強盛則夜郎畏懼威勢，巴蜀富饒則夜郎貪圖利益。
“會越已破，漢八校尉不下。”
不下是指八校尉攻打且蘭卻未能攻克。恰逢郭昌、衛廣的軍隊便一併圍攻且蘭。
“滇王始首善。”
首善如同說向善。到此時滇王纔開始內附向化，顏師古的註解有誤。
《南粵傳》：“凡三輩上書謝過，皆不反。”
不反是指漢朝扣留使者不予遣返。
“立明王長男粵妻子術陽侯建德為王。”
明王長男是指嬰齊的嫡子。粵妻子是說他母親家族在南越本地，不同於中原的樛氏女子。術陽侯是他的封爵，建德是他的名字。
“故其校司馬蘇弘得建德。”
故字可能是多餘的衍文。
《閩粵傳》：“因立餘善為東粵王。”
當時東粵民眾已全部遷徙到江淮之間，閩越故地空虛，所以重新冊立餘善為東粵王。
“及故粵建成侯敖與繇王居股謀。”
繇王居股應當是繇王醜的後代，傳文中遺漏了這項說明。居股後來受封為萬戶侯，這說明當時閩粵已經等同於內地諸侯。而兩粵地區都已成廢墟，傳文中也遺漏了這項記載。
《朝鮮傳》：“朝鮮王滿燕人。”
衛滿本姓衛，朝鮮自箕子之後傳承四十餘代，到衛準時開始稱王，衛滿擊潰衛準後自立為王。
“獨左將軍並將戰益急，恐不能與。”
不能與，如同說容易對付的那個與字。
《西域傳》：“其南山，東出金城，與漢南山屬焉。”
南山之間隔著廣闊沙漠，穿越沙漠還要數千裡纔到漢南山，懷疑並不相連。
“從鄯善傍南山北，波河西行至莎車，為南道。
南山就是現在所說的哈朗歸山、尼莽依山。”
“自車師前王廷隨北山，波河西行至疏勒，為北道。”
北山就是現在說的騰格裡山，也就是天山。
“都護治烏壘城。”
烏壘城位於現在哈喇沙爾的西邊，那個地方名叫策特爾。
“精絕國，王治精絕城。”
如今喀喇沙爾正南方向不過四五百裡就是大戈壁。漢代精絕國位於烏壘正南二千七百多裡外，想來或許漢代還冇有這片戈壁，又或者是需要穿越戈壁繼續向南，位置應當在如今青海的西北方向吧？
“上乃以烏孫主解憂弟子相夫為公主，置官屬侍禦百餘人。”
解憂同母弟弟的兒子名叫相夫，這是侄女跟隨姑母的和親方式。
“漢立其弟末振將代，時大昆彌雌栗靡健。”
健是強盛的意思，就像前文說大昆彌弱一樣。師古註解道：弱是指幼小。
“國中大安，和翁歸靡時。”
將“和翁歸靡時”斷為一句很不通順，和字應當是如字的訛誤。