第265章 261.遺願
“早去也好。”謝初然連連點頭：“運氣好的話，說不定能趕在淩汛結束前找到水韻青金石，那樣一來可以直接借著淩汛的天時，完成四品晉升三品的修身典儀。”
徐永生言道：“希望能多找到幾枚，趕在淩汛結束前返回，這樣一來你也能趕上，說不定王博士也有機會。”
王闡通過朝廷學宮係統的典儀從五品晉升為四品宗師境界，在岔路口上邁出關鍵一步。
但如果接下來他能通過民間典儀繼續提升，不說彌補相關隱患，至少可以確保不至於越陷越深。
假使有機會的話，徐永生當然希望王闡能跟他和謝初然一樣。
隻不過水韻青金石如此稀少，現在這隻能說是個美好願景。
謝初然聞言，輕歎一聲：“我第三層‘禮’的相關曆練還冇能完成，不知要等什麽時候，恐怕未必能在淩汛結束前達成，屆時就算有水韻青金石，恐怕也還要再等一年。”
徐永生：“不行的話，到北方草原，請鹿族長和鹿姑娘幫把手，安排一下？”
謝初然頷首：“這也是個辦法。”
隨著時間推移，她雖然仍是朝廷欽犯，但朝廷方麵緝捕力度不如從前。
因此先前擔心連累鹿婷的謝初然，終於動心思想去探望對方一番。
年初之時便有相關打算，隻是因為她和林成煊優先南下，接著又從南邊一路向西，前往川西雪山跟徐永生匯合，是以他們一直不得機會北上。
接下來，倒是可以找時間，往北方一行。
徐永生算了算時間：“我瞭解到的情況，北方大河水係淩汛一般都是到年初一月前後便結束，但關外東北那邊鬆江等水係，淩汛期則可能持續到二月前後。
屆時我不論有否得到水韻青金石，都走北邊，先去關外東北，你和林博士也可以北上，經過白鹿族那邊後，再去東北，咱們明年二月的時候，在那邊匯合。”
謝初然眼睛一亮：“如此也好，嗯，你年前先出發，我們將時間岔開，我和林伯父年後再出發，時間趕得及。”
眼下，大乾皇朝的重心，正轉向西南邊陲。
雙方在川西一帶的爭鬥，越發激烈，不斷加碼。
以至於中原內地，針對如隱聖秦武、月聖殷空月等人的圍剿力度，都不如先前了。
尤其以鎮軍大將軍郭烈奉命返回關中帝京作為顯著信號。
就在前不久，傳來隱武帝秦武徹底脫困，下落不明的傳說。
大乾朝廷在這方麵協調、聯係出現了問題。
原本已經奉朝廷旨意北上的新槍聖項一夫，晚到一步，冇能繼續咬住隱武帝秦武的行蹤。
他索性調轉槍頭，繼續追查“槍王”聶鵬和“赤虎”拓跋鋒的下落。
針對名聲在外的反賊，大乾朝廷當前隻針對六道堂還保持高強度的圍剿。
相較於近乎獨來獨往的隱聖、月聖，無疑還是家大業大的六道堂暴露痕跡更多，更容易被追剿。
“對了，有件事……”
謝初然忽然說道：“之前，黃選來拜訪林伯父了。”
徐永生聞言，微微揚眉。
王闡的活動下，學宮司業韓幗英基本上同意林成煊重歸東都學宮四門學的提議。
許書明有心讓許衝來學宮接自己的班，就算不一步到位直接成為國子學博士，最好也能謀一個太學博士，同燕德換位。
這種情況下，他自然不會節外生枝，反對林成煊、王闡。
燕德對此無可無不可。
器學博士程穩與牧學博士蔣和，也無心阻止，崇玄學博士同樣如此。
身為現任尉學博士的黃選，公開表態也是冇有意見。
但他私下來見林成煊，則略微有些反常。
雙方不算陌生，但因為先前謝氏的問題，自西北、朔方之亂後，連帶著黃氏一族同林成煊關係也變得尷尬起來。
大家已經有段時間冇有走動。
“我的身份，應該還冇有暴露。”謝初然徐徐說道：“他這趟過來，先是問了林伯父一個問題，他問林伯父修持儒家五常，是否以‘禮’為主？”
徐永生聞言，腦海中頓時浮現黃選當初專門問他，儒家五常修行，是否以五常之仁為主？
因為相關曆練的緣故，徐永生對儒家五常的選擇，大部分都為外界所知，因此他也冇什麽好隱瞞的。
隻是肯定黃選的猜想之後，對方便不再多談。
事後徐永生思索，有不少猜測。
再對照這次黃選詢問林成煊類似的問題，兩相結合，他漸漸捕捉到黃選的思路。
果不其然，就聽謝初然繼續說道：“雖然問題很冒昧，但林伯父還是回答了黃選，不過，隻是回答對方他不是主要修持五常之禮。”
林成煊當下的儒家五相五常積累，是每一樣都各四層，整整齊齊，不偏不倚。
因為都是四層，於是相關曆練也就都停留在相對較低一些的層次，雖然當中很多都需要公開完成，為世人所知，但總體而言，終究有不少迷惑性，令外界難以準確估測。
尤其是外界少有人知道他已經是三品大宗師，擁有七層三才閣。
當然，林成煊的回答也冇有欺騙黃選。
他確實不是主修五常之禮。
而相較於當初的徐永生，這次麵對林成煊，黃選終於將一些話說透了。
“聽林伯父回答後，他講了一件事。”謝初然說到這裏，聲音有些飄忽：“黃選說，我爹和我大哥，在籌謀準備凝聚文脈，奠定我謝氏可傳千年萬年之祖地根基的事情，各方麪條件其實都已經準備妥當，隻等大哥成為儒家武聖。”
徐永生聞言，長長撥出一口氣。
自己先前一些猜想，得到了驗證。
現在回想起來，出事以前的謝華年，之所以前往河東，正是為了完成儒家第六層“禮”相關的曆練。
彼時還是四品宗師的他，最多也就隻能擁有六組“禮”之編鍾。
而擁有六組“禮”之編鍾，當然也意味著他在當前境界，是主修五常之禮，餘下的仁、義、智、信裏最多的一個，頂天了隻有五層。
想要凝聚文脈，建立傳承千古的儒學世家，也不是隨便哪個儒家武聖就能做到的。
至少八組“禮”之編鍾，才配考慮這個問題。
準確說，八組“禮”之編鍾也較為勉強，曆史上成功的先例都是藉助了其他強者的幫助，最終凝聚的文脈效果，也相對較弱。
需要至少擁有九組“禮”之編鍾的一品儒家武聖，才能獨自凝聚祖地文脈。
從這個角度來說，謝華年距離其實還比較遠。
但是，按照謝初然從前介紹的情況，她大哥謝華年，是跟她一樣的入聖靈性天賦。
換言之，他有踏足武聖境界的潛力和底氣。
隻要相應曆練不把他卡住，他有機會衝上武聖境界，參考他先前的年齡和進步速度，一品武聖也不是冇有機會。
當然，現在他人已經英年早逝。
“口說無憑，但是……”謝初然輕聲道：“我覺得，他說的是真的，現在仔細回想，從前我爹和大哥隱約漏過口風，隻是他們基本不跟我和二哥提及相關事。”
不跟謝今朝提起，好理解，謝家二郎並不修行儒家武道。
不跟謝初然提起，理由就可能多種多樣。
但參考謝巒、謝華年先前同謝初然相處，不論徐永生還是謝初然本人，都更傾向於這是她父親、大哥對她的關愛與寵溺。
是以謝初然全然不瞭解相關事的情況下，即便謝華年是她在儒家武道上的啟蒙老師，她後續修煉針對儒家五相五常的選擇，也完全由著自己的性子來。
早年的時候，謝初然是主修五常之智的。
直到大亂之後，因為專心練武，歸納總結自身所學，同時又考慮被通緝的情況下萬一受傷需要快速恢複，謝初然這纔多積累了些“禮”之編鍾，但截止當前她四品境界了，也隻是修持三層“禮”。
至於黃選試探詢問徐永生、林成煊溫養積累的五常之禮有多少層，則是出於另一番考慮。
“他說……二哥對此事是知情的。”謝初然輕聲道。
徐永生：“他覺得，謝二哥有心繼承令尊和謝大哥的遺願？”
謝初然沉默不語。
這種事，走純武夫修行路線的謝今朝本人肯定是做不到的。
想要有機會達成，自然需要其他儒家武者相助。
徐永生、林成煊，皆是同謝氏關係相對較為密切的儒家武者。
黃選不確定謝今朝有冇有跟徐永生、林成煊聯係。
但如果他們不是主修儒家五常之禮，那麽從這個角度來講，他們並非謝今朝所需要的的助力人選。
“當初跟林伯父回東都變成‘林倏華’前，是我最後一次見二哥。”
謝初然幽幽說道：“臨別前，我總感覺二哥有什麽話想對我說，但欲言又止的模樣。
現在想來，他倒不是建議我從那時開始多修持幾組‘禮’之編鍾，但可能也想我從旁幫把手，將來說不定有機會完成爹爹和大哥的遺願，為謝氏立下文脈，但最後他終究冇有開口。”
(本章完)