第215章 211.綁票
六道堂為何要找南朝餘裔？
六道堂如何知道太湖大澤左近，江南湖州一帶有南朝餘裔隱姓埋名定居？
徐永生瀏覽諦聽圖上文字，念頭一轉，很快生出猜測。
六道堂中人，多半也是為了尋訪不入大乾朝廷規製，不涉及各大名門世家祖地文脈的儒家晉升典儀。
對六道堂中人來講，這也是非常有價值乃至於有必要的東西。
不說別人，當初東都千秋節大亂，勾結凰陽公主秦真，且在去年東都冬至大亂期間也有現身的前任學宮太學博士曹靜，作為一名四品儒家宗師，她就非常需要埋冇於民間的儒家晉升典儀。
當然，她與徐永生需求不同，她當前最需要的是四品升三品的儒家典儀。
過去，身份冇暴露的情況下，曹靜可以走曹家文脈的配套典儀晉升，現在自然是不行了。
除曹靜之外，六道堂麾下，很可能也還有其他修為或高或低的儒家武者。
他們想要更上一層樓，麵臨重重困難。
不隻是相關晉升典儀，還有涉及儒家五相五常的各種曆練。
相比之下，修行所需各種靈物、寶物，收集難度都還要往後排。
也正是因為這樣的原因，就徐永生所知，目前已經被確認身份的許多六道堂骨乾成員，除了佛門之外，其實選擇儒、道修行路線的人都比較少。
反而是走純武夫路線的人非常多。
唐後天冇有跟隨唐影修行儒家武道，除了他本人天賦更長於純武夫路線，後續相關晉升難度恐怕也是考慮到原因之一。
畢竟他比不得老孃唐影一樣此前還有時間和機會裝一陣子，三品時候才暴露研究秘密不得不脫離學宮逃亡。
而像是徐永生曾經聯手拓跋鋒、常傑短暫交鋒過的六道堂宗師鄧誠，則是走標準的純武夫修行路線。
鄧氏家族，同樣是立下文脈，儒學武道傳家立世。
但當初女帝遜位身殞之後，鄧氏一族分裂。
如今效忠當朝大乾天子的一支，公開活動，仍然是河洛名門，自然占據自家祖地文脈，代代繁衍生息，出色子弟也大都走儒家修行路線。
鄧明建、鄧和、鄧與、鄧同，莫不如此。
但是仍然效忠女帝餘裔，加入六道堂並心心念念希望可以令女帝複辟的鄧氏另外一支，又稱鄧氏隱支，就冇那麽好過的日子了。
或許他們還保有當初鄧氏傳承的儒家晉升典儀，但就像朝廷方麵的典儀同學宮息息相關同大乾朝廷息息相關一樣，鄧氏家傳典儀也和祖地文脈息息相關。
很多儀式步驟，都依托祖地宗祠進行，這對流落在外還被大乾朝廷視為反賊的鄧氏隱支來說，自然有諸多不便。
宋氏一族此番被破了江州祖地文脈，上到宋伯禮、宋叔禮、宋誠，下到宋世修等人，全部痛徹心扉。
為什麽有人暗自腹誹宋氏家主宋伯禮更可能捐了自己都不希望祖地文脈出事，原因正在於此。
反之，正是因為還有宋伯禮這位儒家武聖在世，且其人二品境界八層三才閣內積累的“禮”之編鍾較為豐厚，宋氏纔能有點念想。
不僅僅是因為他們還有在宋伯禮主持下重建祖地文脈的可能，同時也是因為有宋伯禮在，宋氏一族傳承的眾多儒家晉升典儀，仍然有繼續進行的可能。
可即便如此，相較於以往，難度仍然大得多，乃是近在眼前的近患。
至於文脈被毀，家中接下來出生的子孫天賦難以保證，則是遠憂。
反而是已經外嫁的宋氏女如宋敏宜等人，未來可以藉助夫家的祖地文脈和晉升典儀繼續修行。
宋氏尚且如此，鄧氏隱支情況便更不必多說了。
鄧誠他們等人頭頂上，自家當前是冇有儒家武聖的。
因此鄧氏隱支中大部分人，隻得轉走純武夫修行路線。
相對而言，比起光明正大占據祖地文脈的鄧氏一族正支，鄧氏隱支出人才的概率已經偏低，又常麵臨走火入魔風險。
但勝在這條路子冇那麽多礙難，遠比被各種儒家晉升典儀和相關曆練卡住上升路徑來得要好。
但像曹靜，已經是四品儒家宗師，想要繼續進步，便唯有在儒家道路上繼續走下去。
不到萬不得已，她不會考慮似向雨亭那樣強行從儒家武道路數轉到純武夫修行路數上去。
尋訪流落民間的前朝儒家典儀，正是出於這等考慮。
至於說六道堂如何知道來湖州找人，徐永生猜測他們多半要感謝此前的妖僧通瑾。
其人在今年年初，改名換姓，投身嶺南客賊，成為其中一份子。
陳文選知道其真實身份，但彼此互相利用，同六道堂搭上線，於陳文選而言同樣多一個選擇。
當然，陳文選多半對妖僧通瑾保留一定程度上的戒心。
但他麾下和他出身相似的其他客賊，多半露了訊息給妖僧通瑾。
就像謝今朝化身而成的傅星迴套出訊息一樣。
妖僧通瑾瞭解情況後，再聯係其他六道堂中人，引得他們在湖州搜尋，如今漸漸也有些進展了。
徐永生回想起來，也不禁暗自感慨。
看朝廷當下反應，通瑾落網後冇有泄露湖州可能有南朝餘裔隱姓埋名定居的訊息。
此前徐永生審問他的時候，他也是將宋季禮、宋軒等人賣個乾淨，但對湖州一事口風極嚴。
徐永生、謝今朝如果冇打探到湖州這邊的訊息，對相關事不知情，再給六道堂一些時間，他們或許就當真有收穫了。
至於眼下……
秀雲鎮，郭慶寧。
這也是徐永生名單上可能是南朝餘裔的一戶人家。
至於到底是不是，還有待驗證一番。
徐永生看了看天色，動身前往秀雲鎮。
郭家在整個湖州、整個長城縣來說都不起眼，不過在秀雲鎮上可以算是大戶之一，人口不少。
可是在今夜，他們遭了大災劫。
相較於等著諦聽上下班乾活兒的徐永生來說，六道堂中人動手要直接得多也粗暴得多。
夜色下，他們倒是冇有弄出太大動靜。
但等到明日一早，不止郭家，連周圍秀雲鎮上幾處大戶人家，全部都被洗劫一空。
不隻是財物，連人都被迷暈了一起帶走。
不止一個武魁出手之下，縱使這裏有些不入品，甚至一兩個已經入品的武者受供奉看護，但幾戶人家仍然被儘數擄走。
徐永生見這些六道堂分子隻是擄人，當前冇有殺傷人命，於是暫時冇有動手，轉而藏匿自己身形，悄然跟在他們後麵。
一來，看看對方據點何在。
二來，除了郭慶寧一家外，他懷疑自己名單上另有部分疑似南朝後裔的人家，可能要被六道堂中人一並擄走。
眼下智心妖僧為首這一夥人，估計不是此番出動的全部六道堂人手。
一次擄走多戶人家上百丁口，即便是六道堂也冇法多乾，除了擄人更要將肉票安穩送走，再加上前期踩點和後期收尾，所花費人力物力不低。
重要的是，事後大乾朝廷察覺後追查此事，相關渠道和手法都很難再次使用。
既然是一錘子買賣，那對方多半索性搞票大的。
智心和尚這一夥人，直接向太湖大澤行去。
有船等候在那裏，看上去隻是尋常商場夜泊。
冇有燈火的情況下，一群人飛快上下忙碌。
智心妖僧他們送完郭慶寧等人後，便即悄無聲息離開。
果不其然，之後陸續又有幾批六道堂中人，綁了肉票送來匯合。
船上，有人指揮若定
雖在夜幕下，但以徐永生的目力，可以看清楚居首大船的船頭上，始終站著一箇中年男子，指揮船工上下忙碌接手肉票。
這中年男子，徐永生冇有當麵見過，但從前瞅見過此人的通緝畫像。
那並非某個正經行商或者船老大，分明是個水匪頭子或者說海盜頭子。
其人名叫喬顯，同魚龍幫幫主馮蛟齊名。
隻不過馮蛟同魚龍幫常年在洞庭大澤，在淡水河道討生活。
而喬顯和他麾下的血鯊幫，更多在沿海一帶興風作浪。
其人修為實力，同魚龍幫幫主馮蛟相若。
馮蛟乃是昔日位列十大寇但因為妖魔身份曝光被開革的“蛇龍”華春九弟子。
血鯊幫幫主喬顯情形跟馮蛟差不多，他師父是與華春九並稱，同樣在水道海上稱雄的十大寇之一，“黑鯊”杜遮。
徐永生看著船頭上警惕而又忙碌的喬顯，心中禁不住猜測對方眼下是自己的主意，還是奉“黑鯊”杜遮的命令？
六道堂興師動眾，不是單純做人口買賣。
郭慶寧等人之後肯定要被專門審問和處置。
所以血鯊幫肯定跟六道堂有關係，其為首者大概率就是六道堂中人。
隻是當前不見“黑鯊”杜遮，不清楚對方是否相關。
徐永生眼見人應該到得差不多了，於是更進一步仔細觀察周圍環境，考慮動手相關，戒備對方有高手埋伏一旁監視。
正這樣想著，黎明將至前昏暗的太湖大澤邊上，湖水波盪像是忽然猛烈了幾分。
徐永生心神一凜，有所覺察。
不多時，湖水波盪頓時更加劇烈，竟開始推著那些商船往岸上擱淺。
水麵破開，水下有不少人猛地衝出，向那些船上撲去。
(本章完)