中國名人傳記大全 第3章 墨子——墨家創始人

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墨子，名翟，是中國古代一位卓越的思想家、教育家、科學家、軍事家，也是墨家學派的創始人。

大約生活在春秋末期至戰國初期（約公元前476年至公元前390年之間），墨子的生平和貢獻在中華文化的曆史長河中占據著重要位置。

一

身世背景

墨子出身低微，有說是魯國人，也有說是宋國或滕國人，這反映了其出身並不顯赫。

他自幼從事過牧童和木匠的工作，這使得他成為中國曆史上少有的具有平民背景的哲學家。

墨子的實踐精神和關注民生疾苦的思想，很大程度上源自他的早年經曆。

二

墨家學派

墨子基於對當時社會現狀的深刻洞察，特彆是對戰爭頻發、社會不公現象的憂慮，創立了墨家學派。

墨家學派成員大多來自社會基層，包括工匠、農民、士人等，他們團結在墨子周圍，形成了一個紀律嚴明、行動一致的政治性團體，以實踐“兼愛”、“非攻”等理念為目標。

核心思想

兼愛：主張無差彆的愛，即不分親疏遠近，平等愛人，這是墨家最核心的理念，與儒家的“仁愛”有本質區彆，後者強調等級之愛。

非攻：反對侵略戰爭，提倡和平共處，認為戰爭給人民帶來深重災難。

尚賢：主張任人唯賢，不論出身，鼓勵選拔有才能的人來管理國家。

尚同：強調上下一心，社會秩序應統一於共同的道德標準和法律規範之下。

節用、節葬：倡導簡樸生活，反對奢侈浪費，主張薄葬，減少社會資源的無效消耗。

非樂、非命、天誌、明鬼：反對過度的音樂娛樂，不相信命運決定一切，主張順應天意行事，同時認為鬼神能夠監督人間行為，促進道德實踐。

墨家學派的影響與衰落

墨家學派在戰國時期影響力巨大，其成員積極參與各國政治活動，擔任守城防禦顧問，體現了學派的實踐精神。

然而，隨著秦朝統一六國後推行“焚書坑儒”及漢代“罷黜百家、獨尊儒術”政策，

墨家學派逐漸失去官方支援，加上其組織性強、紀律嚴格的特性難以適應中央集權的封建社會，最終導致其學說影響力減弱，逐步淡出主流視野。

儘管如此，墨子及其墨家學派的思想遺產，尤其是在社會公正、和平主義和科學探索方麵的貢獻，對後世依然有著不可忽視的影響。

三

科學與技術

墨子在科學和技術方麵的貢獻同樣不可小覷。他是古代中國著名的科學家，對數學、物理學、工程學、邏輯學等均有涉獵。

《墨經》中記載了他的許多科學發現，如光學原理的初步探索、槓桿原理的應用、小孔成像的解釋等，這些成果展示了墨子及其學派在自然科學研究上的高度成就。

四

影響與遺產

儘管墨家學派在戰國後期逐漸衰落，但墨子的思想和精神遺產對後世產生了深遠影響。

他的兼愛思想與和平主義理念，成為中國傳統文化中不可或缺的一部分；其科學探索精神，更是啟發了無數後世學者對自然界的求索。

《墨子》一書，雖曆經散失，現存五十三篇，仍然是研究墨子思想和墨家學派的重要文獻。

墨子的一生，是對社會公正、科技進步不懈追求的寫照。

他用自己的智慧和行動證明瞭知識的力量可以用來改變世界，即使在兩千多年後的今天，其思想仍然具有深刻的現實意義。

墨子名言：

1.

\"投我以桃，報之以李。\"

——

表達了人際交往中的相互性和報答原則，體現了兼愛思想中的互惠互利。

2.

\"兼相愛，交相利。\"

——

簡潔闡述了兼愛的核心，即人們應該互相愛護，共同受益，強調無差彆的愛與互助。

3.

\"天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。\"

——

描述了一個理想社會的狀態，其中兼愛的原則被廣泛遵循，社會和諧平等。

4.

\"良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。\"

——

強調人才的價值，即便難以駕馭，但能成就大事。

5.

\"法不仁，不可以為法。\"

——

法律應體現仁義，否則便失去了存在的合理性。

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