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實戰原則點有兩點：1、聽勁：即要準確地感覺判斷對方來勢，以作出反應。
2、引手：當對方未發動前，自己不要冒進，可先以招法誘發對方，試其虛實。
太極拳是一門最講求省力打人的藝術，所以借力打人、引進落空是太極拳最本質的特點。要掌握“四兩撥千斤”的巧妙技藝，就是要懂得身法輕靈之理，以意運氣、以意打人，久之則身法無所不合。一身之勁在於整，一身之氣在於斂，身法能一一求對，輕靈自如，達到“一動無有不動，一靜無有不靜”，人一挨我，我在下即能得機，而在上即能得勢，上下相隨，前後左右無不得力也。能得機得勢，乃能捨己從人；能知己知彼，才能因敵變化；能因敵變化，“引進落空，四兩撥千斤”之技，才能出神入化。
總之，引進落空、借力打人，周身須完整統一，動則俱動，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發。牽引在上，運化在胸，儲蓄在腿，主宰在腰，蓄而後發。一身須具備五張弓，才能做到蓄勁如張弓、發勁如發箭。勁以曲蓄而有餘，周身之勁在於整，發勁要專注一方，須認定準點，做到有的放矢。勁起於腳跟，由腳而腿而腰形於手指，須完整一氣，不能有絲毫間斷。
太極拳實戰講：粘，來叫順送不丟頂。遵循力學原理的運用，如合力、槓桿原理、動量守恒及慣性等原理中的力量。
太極拳以“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定”等為基該方法。動作徐緩舒暢，要求練拳時正腰、收顎、直背、垂肩，有飄然騰雲之意境。清代拳師稱“拳勢如大海，滔滔而不絕”。太極拳很重視練氣，就是修煉人體自身的精神力，這是太極拳作為內家功夫的特點之一。
八種勁法中，掤勁是八勁之本，練太極拳不能須臾離開此勁。它是彈簧力，又如水托舟，如戥稱量；是知覺力，一切外來之力皆藉其辨彆方向、大小。其他七勁不過是方位和作法不同另有所稱。例如，掌心由內向外纏絲稱為掤勁，若掌心由外向內纏絲則稱為捋勁，若雙手同時將掤勁交叉向外掤出，則稱為擠勁。掤勁是向上向外之力，使對方之力達不到胸部，是保護自己的防禦手法；捋勁是向旁的橫力，三分向下，七分向後，用時要含胸、轉腰、坐胯三者一致，防止對方肩擊胯打；擠勁是向前推扌鄭之力，擠在手背，另手輔之，要點在於雙手用力一致，兩腳抓地前弓；按勁是向前推擊或上掀之力，用時須頂頭懸、含胸、拔背用腰力發出；采勁是以手抓住對方手腕和肘部向下向後下沉之力，用時要含胸縮胯，一般是先采後挒；挒勁是以手向左右上下擋開之力，用時要身軀配合以腰帶動；肘勁是以肘擊人，在近身時使用，有“遠拳近肘貼身靠”之說；靠勁是用肩擊胯打，貼身時使用。
太極拳十三式打手歌：掤捋擠按須認真，上下相隨人難近，任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤，引進落空合即出，跟隨沾粘不丟頂。
拳法是華夏武術中徒手技法的總稱，涵蓋理論體係與實操技術，具有防身、攻擊、養生功能。華夏武術包含少林、武當、峨眉、南拳、太極、形意、八卦七大拳係，拳種包括洪家拳、詠春拳、五行拳、內家拳、象形拳、長拳等。少林拳、武當拳、南拳等流派分地域傳播，太極拳衍生陳、楊、吳等流派，形意拳以五行拳為基礎。禪武國際聯盟在21個國家設立分支機構，近10萬人學習少林功夫、太極等拳法，2003年王德慶擔任匈牙利國家警察局特警基地總教練並將武術編入警察教材。泉州五祖拳2008年被列入國家非物質文化遺產，通過國際南少林五祖拳聯誼總會在海外傳播。2024年國際詠春拳大賽吸引全球近30個國家和地區超2600名參賽者，首次引入華夏武術智慧功夫樁實現智慧化打分。
拳法是徒手武術運動的一部分，包括理論和運動實操兩個部分的綜合評價，依據評價出的特色從而形成約定俗稱的拳法分類，是武術運動的重要組成部分，作用為防身、攻擊、養生。拳法是華夏武術中徒手技法的總稱，拳擊的技法，引證解釋為明戚繼光《紀效新書·拳經捷要》：“拳法似無預於大戰之技，然活動手足，慣勤肢體，此為初學入藝之門也。”以及胡也頻《光明在我們前麵》等文獻。華夏拳法種類眾多，包括少林功夫、武當功夫、峨眉功夫、內家拳、太極拳、形意拳、象形拳、長拳等。
華夏拳法曆史悠久，包含少林、武當、峨眉、南拳、太極、形意、八卦等拳係。嶽家拳由宋代嶽飛始創，曆經宋、明至今，傳承譜係清晰，如範祖、範可禮、範廣、範清元、尚文元、路雲清、路慶玉、路全振等代表性傳承人。華夏國成立後得到保護和發展，路全振編寫書稿、開辦武館。
少林拳曆史悠久，源於少林寺，唐代“十三棍僧救唐王”故事廣為流傳。曆經代代相傳，已形成一個龐大的文化係統，內容涵蓋禪宗文化、拳械套路（三四百套）、功法（如八段錦、洗髓經）及藥局。華夏國成立後，少林寺文化複興，周邊武校眾多，在國內外廣泛傳播。
詠春拳出現於明朝中晚期，是南拳中具有獨特風格且體係完備的拳種。代表人物李小龍將其帶到好萊塢，擴大了國際影響力。
拳法的技戰術原理以太極拳為例，其核心技擊心法為“知覺運動”，包含“知、覺、運、動”四個層次，核心技術包括“粘、黏、連、隨”，技術偏差表現為“頂、匾、丟、抗”，強調以柔克剛、捨己從人的原則。
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