羅成槍挑三頭怪
唐高祖武德年間，秦王李世民討伐劉黑闥，軍隊駐紮在洺水南岸的“斷頭原”。這裡曾是古戰場，白骨成堆，泥土泛紅，夜裡陰風呼嘯，鬼火如燈。軍中屢次有偵察騎兵失蹤，偶有生還者，都說看見一個三頭怪物：身高三丈多，三隻眼睛，一紅一青一黃，口中噴黑煙，行動如旋風，碰到的人立刻僵死，像中了邪。
秦王十分憂慮，召集眾將商議。羅成，字士信，幽州人，年輕勇猛，善用一杆丈八滾銀槍，驍勇無敵，常單槍匹馬衝入敵陣，無人能擋。他上前說道：“我雖不才，願去除了這怪物，以安三軍。”
當晚，月隱星沉，濃霧瀰漫。羅成披銀甲，持長槍，獨自騎馬出營，來到斷頭原中心。忽然地下轟響，沙石飛濺，一個怪物從地底鑽出：身形如熊，三個頭並列——一個像老虎，利齒如鋸；一個像狼，舌頭拖出一尺多；一個像人，但眼睛長在額頭上，口中噴出黑火。三個頭各自發出怪聲，有的如貓頭鷹叫，有的如雷吼，有的如人哭，聽到的人心神錯亂。
怪物看見羅成，三個頭一起轉動，噴出黑煙，撲麵而來。羅成不動聲色，等它靠近，突然策馬衝上，滾銀槍一抖，如白龍出水，先刺向虎頭的眼睛。槍尖刺入，火星四濺，虎頭哀嚎後縮。狼頭大怒，張嘴咬住槍桿，牙齒與鐵槍相磨，發出刺耳之聲。羅成用力一轉，槍桿絞斷其舌，黑血噴湧。人麵頭突然張口，噴出黑火，直燒馬頭。
羅成立刻棄馬，騰空而起，長槍化作銀虹，大喝：“妖孽！羅士信在此，還敢害人！”隨即一槍刺穿人麵頭的喉嚨，三頭齊震，怪物劇烈掙紮，地麵裂開數丈。羅成不退，反用腳踩住它胸口，用力將銀槍下壓，竟將三個頭一併貫穿，釘死在地上。
怪物漸漸斷氣，三個頭各吐一物：虎頭吐出一道鐵符，上刻“祭魂”；狼頭出一骨鈴，搖動時有陰聲；人麵頭出一卷殘布，寫著“三頭合形，借屍還魂”八字。羅成用槍挑起，全部燒燬。
天亮後，地麵恢複如初，隻留下一個焦黑的人形痕跡。軍中派人檢視，無不震驚佩服。秦王感歎：“古之惡來，也比不上他啊！”
後來人們在斷頭原建祠，稱“銀槍破魔祠”，每年春社，鄉民祭祀，祈求無妖無災。
【讚曰】
三首為祟，斷頭原陰。
銀槍破霧，一騎穿心。
虎狼人麵，終歸槍林。
非唯力勇，實仗忠襟。
千載之下，馬蹄所過，
妖霧自沉，不敢相侵。
【評註】
此篇記羅成槍挑三頭怪事，事奇而理正，文峻而義嚴。
其一，以史托奇。羅成雖正史無傳，然為隋唐演義中著名猛將，民間素有“冷麪寒槍俏羅成”之譽。借其名以載異事，既增可信，又合英雄降妖之傳統。
其二，三頭怪設定：合古代“三首”“九頭”之妖物傳說，如《山海經》之“三首國”、佛經之“三頭阿修羅”，非純虛構，而有文化淵源。其三首各具形貌、各司其能，顯為邪術所煉，借古戰場冤魂聚形而成。
其三，戰鬥描寫極儘神異。槍挑三首，焚符毀卷，動作連貫，層次分明。槍化銀虹、火光迸裂等語，皆唐人誌怪常用筆法，既顯武藝，又彰神力。
其四，破邪有據。非僅以力勝，更焚其“鐵符”“骨鈴”“殘卷”，斷其根源，合“除妖務儘”之理，亦見羅成智勇雙全。
其五，結局立祠祀之，顯其功業入民，香火不絕，合古籍“神人共仰”之例。
文雖為傳奇，然結構謹嚴，辭采雄奇，有唐人風骨，足為誌怪之佳作。