有人會傲慢地給發個紅包，覺得我願意給錢就是給你臉了。
還有人覺得，我願意張口問你，這本身就已經是給你臉了。
都說相由心生，咱也不知道那些臉能長成啥樣，反正太醜的自己可不要。
心理學上有種現象叫“受助者惡意”，意思是，受助者為了維護自尊，或者不願意麵對自己需要幫助的事實，或者養成了依賴的習慣，最終會將感激化為攻擊。
這就是升米恩鬥米仇的原因。
心理學上的富蘭克林效應則剛好相反，說的是幫助過你的人會更願意幫助你。
比如經常幫自己推書、經常用愛發電，經常在評論區積極互動的友友們，她們將會更珍惜這段緣分。
她們之所以願意幫忙，是因為她們發自內心地認為值得，有進有出，陰陽平衡了，心裏就不會擰巴。
而那些產生惡意的人，她們的內心是不平衡的，所以就疑神疑鬼，她們會懷疑對方憑什麼要幫助自己？
自己的心中沒有善意，她就不會相信對方會有善意，最後得出的結論就是：對方肯定是想要討好我，既然她要討好我，那我就賞賜她個機會吧，於是就會傲慢地認為，我問你都是給你臉了。
有些人值得幫，有些人不值得幫。
或者也不是說不值得，而是自己的能力有限，真地幫不上啊。
《聖經》裏都說，“虛心的人有福了，因為天國是他們的。”“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”
神都會“阻擋驕傲的人”，自己又何德何能呢？
當一個人認定別人幫助自己是為了討好自己，後來對方卻並沒有她預期中的那麼討好，她就會心生怨念，反咬一口。
自己為什麼要好心好意地送給別人去咬呢？
田心師父看了看靈明一的表情，笑問道：“你知道自暴自棄這個成語嗎？”
“啊？”靈明一沒反應過來，“知道呀。
誰自暴自棄了？
我沒有呀！”
田心師父笑著問道：“自暴自棄，出自哪裏？”
靈明一之前見過這個典故，出自《孟子》，原文是：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。”
在想到的同時，靈明一就明白了。
這句話的意思是，自己殘害自己的人，無法與他進行交流。自我放棄進取的人，不能跟他一起做事。語言上不講禮貌道義，就是自暴，行為上不講仁義道德，就是自棄。
言語不禮貌行為不道德的人，不值得跟他們交流和處事。
雖然這個點聽明白了，但靈明一隨即又想到了《道德經》裏講的，“聖人常善救人，故無棄人。”
唉，可惜自己還不是聖人啊……
修行的路還有很長要走。
在什麼境界辦什麼事。
既然自己還沒有修到聖人的境界，就別為難自己了。
田心師父看靈明一已經想通了，便沒再多說，而是轉頭講起了笑話。
田心師父最大的特色就是講笑話。
她帶著濃濃的山東口音，又搭配上她特有的柔聲細氣的嗓音，同樣的話隻要從她嘴裏說出來，都會格外得好笑。
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