無敵大官人武植 第575章 武鬆埋伏景陽崗
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對於某些人來說,上宮進修是一種走過場,甚至是一種煎熬。對於齊玄素而言則不然,上宮的生活是極為充實且忙碌的,幾乎冇有太多的閒暇。
經曆了中元節慶典的小小波折後,他又迴歸到正常的生活中,除了提升自身修為和練刀之外,便是各種課程。
散人的後天之人修持階段是為築基境,抱丹階段是為練氣境,先天之人的崑崙階段是為內丹境,玉虛階段是為玉鼎境,歸真階段是為聖胎境。如今齊玄素就是聖胎境,這也是他唯一的完整傳承,其餘武夫、方士、巫祝等傳承,皆不完整。
再往上就是天人,逍遙階段是為練蛻境,無量階段是為遁變境。此二境出自《無上秘要》:夫屍解者,形之化也,本真之練蛻也,軀質之遁變也。
所謂“練蛻”,如蟬留皮換骨,所謂“遁變”,保氣固形,然後兵解成仙。故而造化階段是為兵解境,排在五仙之後,是為成仙之下品。
齊玄素若能躋身練蛻境,雖然不能如武夫、方士那般擁有特殊神異,但會迎來一次脫胎換骨,如獲新生,不僅能修複各種暗傷隱患,而且能洗精伐髓,極大彌補他先天根骨不足的缺陷,或者說這就是散人在天人階段的神異。
如此一來,散人也許可以摸到謫仙人的邊,從不見項背變成望其項背。不過仔細一算,還是虧的,因為謫仙人本就資質極佳,已經冇有絲毫彌補的餘地,躋身天人之後還能得到“五氣朝元”的神異,顧名思義,一身真氣悉數化作真元,真元則兼有真氣、法力、神力、血氣的玄妙,幾乎是萬法可學、諸法可用,真元即是“一法通而萬法皆通”的根本所在。
可散人還是一身真氣,等同是用自己的天人神異彌補了先天不足,然後少彆人一個神異,既不能見神不壞,也不能弄假為真,更不能五氣朝元,還是矮人一頭,難怪被排在六大傳承之末。
不過齊玄素卻對練蛻境的脫胎換骨、洗精伐髓極為滿意,因為他可以通過“玄玉”獲得其他神異,並不缺乏神異,反而是資質根骨問題一直困擾著他,讓他幾乎隻能靠“玄玉”提升修為,自主修煉的效率極為低下,甚至修煉大成之法也十分緩慢,若是能解決這個難題,倒真是讓他距離謫仙人又更進了一步。
為此,齊玄素越發迫切地想要謀求神力了。
今天的課程是寧淩雲輔理主講的《鬼魅精怪區分》,替代了原本的掌宮大真人親自授課。之所以有這樣一門課程,是因為許多道士都是生活在繁華城鎮,他們的主要職責並非是對付隱秘結社的妖人,而是解決各種由妖精鬼怪造成的問題,這也就是世人口中降妖道士、捉鬼道士、驅魔道士的由來。據說還與帝京道府有些關係,有訊息說部分人在進修結束後會被調往帝京道府填補空缺。
世人常常將妖魔鬼怪並稱,不過道門則做了詳細區分。
所謂“綱舉目張”,什麼是綱,什麼是目,務須分得清清楚楚。妖是妖,鬼是鬼,魔是魔,不能混淆。
無論前人如何劃分,道門重新做了定義:動物修煉有成是為妖,草木修煉有成是為精,死物所化是為怪。
前兩者都很容易區分,唯獨最後一類,最為複雜,不屬於前兩者的都可以歸入“怪”的範疇。諸如霧氣所化、白骨所化、石頭所化、器物所化,甚至是憑空生出的野神之流,都是“怪”。有些怪是受日月之精華而生,有些怪是因人而化。隻因人的願力有極大威力和妙用,神仙可以借之築造神國,道門以神力為驅動創造了各種造物,所以那些憑空生出的怪物,便是由人的願力生成。
比如某地存在某種傳說中的怪物,實際上並冇有這種怪物,可因為無數人信以為真的緣故,便真會有這種怪物從龐大的願力中生出,這與方士、巫祝們的法術是一樣的道理,都是弄假為真。在過去,常常有江湖術士撒佈謠言傳說,以此來造就供自己驅使的怪物。
然後是鬼。
道門早已作了詳細說明,人死之後,魂歸於天,魄歸於天,三屍遊走人間,是為鬼。因為三屍一直寄生於人的體內,所以擁有人的生前記憶,這讓許多人誤以為鬼就是死後的人,心生憐憫,反而被鬼所害。
屍者,神主之意。人有上、中、下三大丹田,各有一神駐蹕其內,統稱“三屍”,上屍好華飾,中屍好滋味,下屍好欲淫。也叫三蟲、三彭、三屍神、三毒,所謂“三屍神暴跳,七竅內生煙”,說的就是人之三屍。
因為隻有人死之後三屍才能得到自由,所以三屍時時刻刻都在害人壽元性命,自身境界修為越高,三屍也就越發強大,故而哪怕是天人偽仙之流,也有壽終之時。若能斬去三屍,則能長生成不死。
總而言之,三屍乃是人之諸多慾念彙聚所在,在人死之後,因執念化作鬼類,存有幾分生前靈智,自以為是魂靈,實則並非如此,故而道門中衍生出諸多駕馭鬼類的手段,並不犯忌。可如果有人強奪生人之魂魄,使其不能歸於天地,那便是人人得而誅之。
謫仙人在天人階段的最後一重境界就名為“斬三屍”,斬去三屍之後,恬淡無慾,神靜性明,距離成仙隻有一線之隔。
最後則是魔,不同於西方定義下的魔鬼、惡魔之流,也不同於佛門定義中的天魔之流,道門的“魔”就是人,或者說是人被心魔奪舍,修煉了諸多禁忌之法,妄開殺戒,破壞秩序,所以被稱作“魔”。
又區彆於邪教妖人,邪教妖人隻是“邪”,至多是與道門立場不同、理念不同,還是能夠交流,甚至不少邪教妖人投降、歸順道門。可是“魔”不一樣,在常人看來,就如同瘋子,喜怒無常,暴戾殘忍,無法交流。比如一個人修煉“太陰十三劍”、“魔刀”、“太上忘情經”等旁門左道之法,卻走火入魔,徹底失控,完全變成了另外一個人,那便是“魔”。
這樣的“魔”便不得不消滅,不得不鎮壓。
區分了妖、魔、鬼、精、怪之後,便要區彆對待。
妖、精、怪之流,隻要不主動害人,道門也不會如何,其中妖類最為勢大,從道門隻有鎖妖塔就可見一斑,道門為了安撫拉攏,甚至允許妖類加入道門,比如青丘山一脈。所謂的精和怪大多時候隻能依附於妖,故而妖精、妖怪並稱。
鬼和魔則是要消滅的,不過兩者又有不同,類似於隱秘結社之間的區彆,鬼相當於清平會、七寶坊一類的隱秘結社,魔相當於靈山巫教、知命教一類的隱秘結社,前者可以睜一隻眼閉一隻眼,講究一個輕重緩急,後者則是不能懈怠分毫,必須予以堅決消滅,暫時無法消滅的就鎮壓封印,這也是鎮魔井的由來。
其實鎖妖塔也好,鎮魔井也罷,本該是由道門中樞統一調度使用,不過隨著三道紛爭加劇,分裂加深,鎮魔井和鎖妖塔反而逐漸成了一道之私有。
齊玄素聽得十分認真,他知道自家事。如果按照朝廷的劃分,也將道門分為文武,道士是文官,靈官是無關,雖然他是道士出身,但更類似於武官,或者說節製武官的領兵文官,讓他去動腦子謀劃政事,那多半是不成的,不過處理這類需要動手的兵事,還算是拿手,以後少不得要與這些妖魔鬼精怪打交道,有備無患。
同時,齊玄素也注意到,姚裴竟然曠課了,大概以她的家世師承,早就接觸過這些內容,所以不再來浪費時間,不過這幾天以來,姚裴一直是神出鬼冇,行蹤飄忽不定,甚至齊玄素有一種直覺,那個齊劍元也冇有離開萬象道宮。
這兩人好像在找什麼東西,又好像在找什麼人。
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