我是正德帝 第581章 奏請設參謀

    一直站在旁邊看戲的勳貴卻不曾想，本來想吃瓜，躲著看戲。結果事兒找到他們身上了。很快刑科給事中管律上言：“比來五府掌印、僉書、五軍、三千、神機、團營等營坐營坐司，類以侯伯為之，流官擢用者不過一二。

以國家兵馬綱領之地，坐擁豢養驕侈之徒，平居無虞，恬不知慮，一遇有警，將何賴哉？乞敕所司嚴加簡汰，而以諸將官有年力勳跡可備緩急之用者當之，庶幾人才奮勵，威武奮揚，可以固根本之重，折覬覦之奸。

且都督流官，無所怙恃，心常小而畏常深，恩之易感，威之易行。公、侯伯世爵難禠，有犯不能儘其法，有求必欲儘其恩。此祖宗於兵政所以重任都督，而不輕授侯伯也。

”
疏入，章下有司。在京勳貴隻要還是坐營掌兵的，有一個算一個，心中都在破口大罵管律，怪不得滿朝都厭惡科道。就在眾人靜觀兵部如何覆議之時。

皇帝又下了一道旨意：“命成山伯王洪僉書右軍都督府事。”
這就令眾勳貴有些安心了，成山伯王洪乃靖難功臣，寧國公王真之後，一方麵皇帝令兵部覆議，一方麵又提拔王洪，這是何故？

安撫眾人耳。不久，總督兩廣禦史張嵿調集土漢兵十萬餘，及永順、保靖二宣慰司兵，分五哨攻田州，首破工堯隘，殺岑猛子邦彥。岑猛恐懼，棄田州奔走。

都指揮沈希儀說服歸順州土舍岑璋誘斬之，岑璋乃岑猛之父。捷聞，皇帝令諸文武官功狀。詔進一品階榮祿大夫。有喜就有憂，就在南邊勝利捷報一個接一個，北麵韃靼犯宣府中路水地莊，分守西路參將王經領兵赴援，力戰死之。

英國公張侖並定國公徐光祚會本上疏道：“經筵舊製，設知經筵事，總領經筵一切事務，洪武、永樂由功勳大臣擔任，自仁宣之後多為首輔擔任；

設同知經筵事，協助知經筵事處理相關事務。又設經筵講官，講解經史子集，並侍經筵官，展書官，書寫講章官、經筵執事官，乃示聖天子講學親賢之意。

伏惟陛下臨禦以來，躬親庶政，以文經筵涵養聖德，以儒術弼成治道，天下莫不稱頌。然今邊塵未靖，倭夷擾於東南，胡騎窺於西北，軍伍疲弊，籌策難周，臣每念及此，寢食難安。

竊以為，治國如治兵，需文武相濟；聖學如學海，當本末兼賅。今文經筵專講儒典，於軍旅之要、邊防之策鮮少論及，致文武各執一端：文臣論邊事，多憑案牘而鮮曆疆場；

武臣統甲兵，僅知披堅執銳而不知軍國籌算。此非獨武臣之短，實乃典製之缺也。“昔周製司馬掌兵，亦習典謨；漢家衛霍統軍，猶通經術。

我高皇帝設武舉，本欲文武相濟，奈何承平日久，武臣漸疏文治，文臣罕諳兵機。今韃虜屢犯宣大，倭寇頻擾浙閩，若聖心不明軍旅之要，朝堂不辨攻守之策，恐邊患日深，國本難固。

臣愚以為，宜仿經筵之製，參預謀畫軍事，開設“參謀”，以補治道之闕。”
“其製臣謹條陳三議：”
“一曰定其旨。參謀非欲分文經筵之權，實欲補軍國決策之缺。

專論邊防、軍備、軍法、戰史，如
‘宣府烽燧如何增築’、‘火銃製造如何提速’‘永樂北征糧草之鑒’，皆為實用之策，不涉經義闡釋，不侵文官權責。

”
“二曰擇其人。仍設知參謀事由勳貴大臣主持，同知參謀事內閣、兵部、戶部大臣忝任，參謀佐官，主講者選久曆疆場之邊將、熟諳軍製之兵部官，需能述戰例、陳方略，不必求經學精深；

參會者文武各半，如此，文則內閣、戶部官，武則五軍都督、京營將，使文知兵之艱，武知政之要，共商軍國之事。”
“三曰酌其儀。

每月一次，與文經筵錯期，免繁禮之擾：參會者皆賜座，行拱手禮，設邊防沙盤、武器樣品，使議論直觀，不務虛文。”
“伏望陛下察臣愚誠，下禮部、兵部會同議行。

若武經筵得開，必能使聖心洞悉軍旅，文武共襄中興，邊塵可靖，國祚綿長。臣無任惶悚待命之至！”
章下有司。霍韜接著上疏道：“聖人言：‘有文事者，必有武備；

有武事者，必有文備’，今英國公請設參謀，乃利國之舉，乞開參謀。”
一下子就如同捅了馬蜂窩一般，翰林院就跟瘋了一樣。本來就對皇帝同意開武學就頗有微詞，眾官議論此舉恐有唐末、五代之禍，武夫染指朝政之患。

但是，武學起碼仍置於禮部之下，還能說的過去，再說誰不喜歡附庸風雅，慢慢地接觸，發現這些人雖參加過武科，但也喜好文學經典，也不是那麼粗魯。

如今倒好，這些奸臣還不作罷，再次奏請皇帝開什麼參謀，還有你個霍韜，引用什麼‘有文事者，必有武備；有武事者，必有文備。’
孔聖人是這個意思麼？

群臣一邊罵張倫、徐光祚，一邊又埋怨皇帝。而身居在紫禁城的皇帝朱厚照，朱老爺，也很那麼鬱悶，曆史逐步在走向一種他不可控的狀態，說實話他一直尋求機會恢複五軍都督府的權威，但是當看著一個又一個掛著左右都督虛銜的各鎮總兵，自己就一陣頭大。

恢複武學，那也是老祖宗設立過。雖然現在的武學和以前的不一樣了，已經變成了融合翰林和國子監一般的武學。但是這參謀是什麼鬼？

參謀部？張侖和徐光祚什麼打算？這是就是他看到奏本的第一印象。特彆是霍韜等人也舉雙手讚同時。朱厚照就知道，自己一直想彌合文武、新舊之臣的打算破滅了。

果然王科、秦佑、沈漢、程輅、杜鸞等人上疏反對：“稱祖宗舊製乃文武分途，各安其職，乞陛下守祖製之正，駁回
‘開設參謀’
之請，仍令經筵專輔聖學，武臣專司疆場，文官專理政務，使各司其職、上下相安。

如此則聖學不偏，治道有序，邊患亦可得靖。”
滿朝關於開設參謀的討論的風暴終於從北到南，從東到西。不同在京的內閣諸臣保持沉默，各地佈政司、禦史都紛紛上疏，有讚同的，就有反對的。

直到一個奏本送到京城，纔算徹底的終結了討論。正是新建伯王守仁的奏本。要論發言權還真沒有人比的過他，文官之中，人家憑借軍功獲得了爵位，還進入了都督府，又憑借勳貴身份擔任總製陝西、寧夏、甘肅這本來屬於文官的職位。

“臣撫南贛、平宸濠，總製陝甘，深知
‘文武相離則國危，知行合一則治興’。蓋治天下者，非徒知經義可也，必驗之於事；非徒握兵權可也，必本之於儒。

夫參謀之要，不在
‘談兵’，而在
‘明兵道之本’；不在
‘用武臣’，而在
‘求文武相濟’，使朝堂去
“文武相輕”
之弊，南可靖倭，北可禦胡，實乃社稷長久之福！

臣無任惶悚待命之至！”
張大順唸完奏本輕輕地合上，恭謹地侍立一邊。朱厚照聽完興奮地反複在屋內踱步。王守仁的發聲，則表明在心學這一派，他的門人子弟必定會支援。

接著手指著另一本道：“念羅欽順的奏本。”
張大順聞言便拿起羅欽順的奏本，開始唸了起來，當唸到“文武非二途，皆為治道之支”
時，朱厚照眼睛頓時一亮。

“我朝經筵專講儒典，固能涵養聖德，然
‘格物致知’
之旨，非徒知經義可成，必驗之於兵農錢穀諸事。今邊患日深：韃虜擾北則邊軍疲於奔命，倭寇擾南則民力困於征調，而朝堂議兵者，或據案牘而不知疆場之險，或憑意氣而不量國帑之艱。

此非文臣之迂、武臣之粗，實因聖學未及軍事之實，治道未統文武之要也。參謀之設，非欲分文筵之權，實欲補
‘格物’
之缺：使陛下於經義之外，知軍旅之艱、邊防之要，此乃
‘致知’
之實功，何懼經筵之割裂？

”
朱厚照還未聽完，便擺擺手道：“說的真真是在理。可見這務實和務虛之人是不一樣的。”
張大順笑道：“萬歲爺聖明。”
“內閣什麼態度？

”
“內閣未有奏本。”
“一群老狐狸！”朱厚照心中罵道。兜兜轉轉，原先郭勳奏請啟開幕府，朱厚照覺著不喜，如今倒好，好幾位重臣奏請啟開參謀，置於政府之下，這就形成了製度。

日後君主，在軍事上就不那麼吃虧了。