王陽明教你讀心悟道 聖人不是靠聰明造就
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聖人不是靠聰明造就
【陽明語錄】
所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。《知行錄》
【今文翻譯】
一個人之所以成聖，在於純粹地感悟天理，而不在於才能大小。因此，即使是很平凡的人，隻要肯自修，使自己的心與天理契合，就可以成為聖人。
人人都有良知，都是“天生聖人”，隻因後天的習染，變作了小人、愚人或彆的什麼人。陰溝裡的金子還是金子，隻是不那麼好看，不那麼好聞，價值卻還在，洗淨了還可愛。所以王陽明認為，人人都有可能成為聖人。
成聖的標誌是“純乎天理”，讓“金子”變回本來的模樣，一塵不染。
成聖的途徑是“肯為學”。很顯然，王陽明為學，不隻是讀書長本事而已，學問再高，本事再大，都不一定能“為聖”。對此，王陽明解釋說：“蓋所以為精金者，在足色而不在分兩……猶一兩之金比之萬鎰，分兩雖懸絕，而其到足色處可以無愧，故曰‘人皆可以為堯、舜’者以此。學者學聖人，不過是去人慾而存天理耳，猶鍊金而求其足色。”
人心如純金，人慾多一分，成色減一分；人慾減一分，成色增一分。做學問、長本事，隻能增加分量，不能增加成色。分量足當然是好事，成色太差，跟銅鐵等價，就無趣了！
王陽明指出了一條“為聖”的坦途：去人慾而存天理。將後天的人慾一分分減少，直至“無慾”，迴歸天性，回到最初的原點，便成聖了。
許多人覺得“無慾”二字不可思議，也不以為然：難道孔子、老子不穿衣吃飯嗎？不娶妻生子嗎？不想做官、賺錢嗎？這當然是對“無慾”的誤解。打個比方，水往低處流，流過山峰，流過平原，流歸大海。那麼，水有冇有**呢？如果冇有，為什麼忍不住向低處流的衝動？如果有**，為何不向高處流，流到銀河去？很顯然，水無所謂有欲或無慾，隻是自然而然，按自己的本性行事。聖人也是如此，無論吃飯穿衣、娶妻生子、做官發財，都順從本性、自然而然，像不一樣，在有欲無慾之間，有即是無，無即是有，這就是聖人的“無慾”。
常人卻不同，明明是小雞，卻要吃老鷹；明明是醜小鴨，卻要扮白天鵝；明明隻有二兩飯的胃口，卻要叫滿漢全席。這就是貪慾了！
自然的**是“無慾”，不自然的**是貪慾。那麼，怎樣區分自然或不自然呢？此意不可說，隻能自去領悟。
王陽明還指出了一條“為聖”的方便途徑：“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。”你隻要有愛心、做善事，一心一意，不愧不悔，遲早可入聖賢之門。
“善欲”不是“無慾”，但接近“無慾”。你始終保持善欲，喜歡幫助彆人，喜歡看見彆人擺脫煩惱、困境，這是很高的境界，但離聖境還遠，因為你的善欲還可能退轉，轉到相反的方向。舉個例子，不久前，曾發生過一起爭議紛紛的新聞：幾個善士捐資助學，以一幫一的形式，給幾個青年學子提供學費、生活費。這幾個學生接受了饋贈，一年多時間都不曾寫信給“恩主”道一聲謝，於是，幾位善士不高興了，將此事透露給了媒體，不用說，那幾個學子受到了眾口一詞的指責。可以想象，那幾個學子所蒙受的損失遠比他們得到的饋贈大，因為他們揹負著“忘恩負義”名聲，心靈的創傷也會陪伴他們很長時間，甚至影響他們一輩子。反觀幾位善士，起初善欲很強，後來善欲卻變成了惡念，他們向媒體透露此事，等於向那幾個學子實施了報複，根本冇有考慮可能對他們造成的後果，等於由聖道入魔道了。
按佛家的觀點，善心永不退轉，才入聖道。怎樣才能如此呢？當你切身體驗到幫助彆人不是在幫助彆人，完全是在幫助自己；愉悅彆人不是在愉悅彆人，完全是在愉悅自己，你的善心就不會退轉了。那麼，當你做了善事，幫助了彆人，會由衷地高興，根本不會冀圖彆人的感激、報答，更不會為彆人冇有一聲“謝謝”而憤憤不平。
但這不是說“善欲”冇有用，一旦你經常發善心、做善事，體驗到了其中的樂趣，你就有可能領悟“人我不二”的真諦，由此契入聖道。
王陽明早就領悟到聖賢和凡夫俗子本質上並無區彆，不同之處在於各人的功夫，任何一人肯下工夫，都可能成為聖賢。所以，他看人都帶著看聖賢的眼光，以平等之心待，不太在意世俗的尊卑貴賤。當他謫居龍場驛時，真誠地對待自己的隨從們，為他們熬藥、煮粥。大家覺得他是“大人”，被他服侍受當不起，他安慰說：你們跟隨我一路走來，吃了許多苦。在這舉目無親的地方，你們不就是我的兄弟、我的親人嗎？
對當地夷民，漢族人一般會有歧視心理，認為他們是“野蠻人”。王陽明卻毫無歧視之心，因為他們也是“天生聖人”。他說：“夷之民，方若未琢之璞，未繩之木，雖粗礪頑梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？”
雖然語言不通，他跟夷民們的關係卻處得很好，交了很多真心朋友。他時常出冇於叢林、山洞之間，同夷民和流亡至此的漢人談天說地、討教風俗，並指導他們伐木建屋，替他們排憂解難。很快，當地居民都把他看成能人、友人、神人，對他尊敬有加，還自發地幫忙，為他建起了一座大屋。後來，此屋便成了著名的“龍岡書院”。
一個人能認識到人人都可能為聖賢，而以平等之心對待每一個人，離聖賢之門已經很近了！反之，自以為天生高人一等，自以為應該高居彆人之上，離聖賢之門已經很遠了！
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