-
n
嫦娥收了法力，隻見湖底一股青煙沖天而起，一條巨龍衝向空中，發出“昂”的龍吟聲，嘶啞的聲音劃破天際，強風捲起，飛沙走石，頓感天昏地暗，立地不穩，說說遲，那時快，嫦娥仙子雙手抱拳，緊接著雙拳向空中拋出，隻見七彩光芒飛向空中，巨龍身形巨大，躲避不及，正中巨龍尾部。
七彩光芒散去，巨龍全身閃耀著五顏六色的龍鱗，擺動著七枝八叉的龍角，張舞著尖利的龍爪，發出震天撼地的龍吟聲。
巨龍大聲呼喊，“上仙饒命。”
嫦娥嗔怒地問道：“何方妖孽，在此作亂。”巨龍回道：“在下不是什麼妖魔鬼怪，在下是東海龍王的儲君太子，隻因當年八仙過海，攪動龍子龍孫不得安寧，不得已與八仙大戰，後來觀世音菩薩出麵調停才平定了這場海戰。因此我與呂純陽結下交情，來到鏡兒湖修煉，切磋技藝，我一心修道，怎麼惹得大仙來打擾我的清淨，還說我是妖孽作怪。”
嫦娥聽說龍王太子在此修煉，是自己攪亂了太子的清淨，便說道：“原來是一場誤會，多有得罪，打擾寶方，也是逼不得已，還請見諒。”
說著便道出事情原委。龍太子聽說是王母娘孃的寶鏡遺落此處，也是欷歔不已。
龍王太子知道事情原委後，也不便追究，便收住身形，一股煙似的回到鏡兒湖去了。嫦娥帶著牡丹仙子和孔雀仙子，千裡眼迴天庭了。
蟠桃盛會結束後，王母娘娘從瑤池歸來，發現孔雀仙子不在殿內，正要發作，卻見孔雀仙子拿著寶鏡走進殿門，娘娘責怪道：“這都過去多久了，你怎麼還拿著寶鏡不在殿內侍候。”
孔雀仙子立即將寶鏡放在案幾上，匍匐來到娘娘身邊據實報告：“娘娘贖罪，小仙該死，你安排小仙前去拿寶鏡梳妝，小仙拿著寶鏡在路過迴廊的時候，不小心摔了一跤，將寶鏡甩落，寶鏡掉入天流江川道附近的鏡兒湖。在我不知所措的時候，是牡丹仙子祈求嫦娥上仙相幫纔將寶鏡找回。”
王母娘娘聽後怒道：“這麼說，才這麼會兒功夫竟發生了這麼多事，究竟是怎麼回事，還不從實招來。”
孔雀仙子便將事情前因後果描述了一番。王母娘娘說：“這麼說來，我們還是對不起龍王太子了。你們將鏡湖水吸乾，讓鏡湖成為一口枯井，事後不了了之，這事要是傳出去，外界還認為我們是以大欺小，再者，湖泊無水，你讓龍王太子還怎麼修煉。這麼說，我們是不是有點強人所難了。
孔雀仙子回道：我們也知道茲事體大，當時千裡眼潛水取鏡，無法撈取，纔出此下策。縱然我們做的不對，還不是被妖法所困，情非得已之舉。
王母娘娘怒言：“還敢頂嘴了，這件事直接報告我，怎麼會生出如此多的禍端，看我不懲罰你。”
說著，吩咐孔雀仙子前去通知瑤池仙娥全部到瑤台集中聽令。王母娘娘來到瑤台坐定，眾仙娥在台下齊聚，王母娘娘開始訓誡：今年的瑤池盛會，蟠桃會前，仙娥孔雀仙子犯下大錯，梳妝之時，將寶鏡遺落，造成天流江川道文武山鏡兒湖水枯，為了表示遺憾，恢複鏡兒湖水源，我決定從瑤池分水外加我們眾多女仙的脂粉香水來恢複鏡兒湖的水源。
眾仙娥回到住處將所有的香水凝脂拿到瑤台，王母娘娘略施仙法，將瑤池仙水和眾仙娥的香水凝脂倒入鏡兒湖中。自此鏡兒湖恢複了以往的生氣，水量充足，香氣纏繞，鏡兒湖周邊居民為感謝上蒼的垂憐，在鏡兒湖旁鑿洞立寺供奉王母娘娘。將該洞稱為香溪洞。
香溪洞仙人盛景由此聲名遠播。
早在女媧和伏羲夫婦一起拿泥捏人共建人間，女媧補天之時，鴻鈞道祖深感凡間俗人，為泥人兌變，白手起家，受儘豺狼虎豹的傷害，酷熱寒冷侵擾，饑餓病疼折磨，當盛世到來之時，人們將會忘記人類在與自然搏鬥中的艱辛，忘記當年人類創業的不易，由懵懂時代穿草衣，啃樹皮，到後來的鑽木取火，食用粟粒，經曆了太多艱辛。
生存環境改善了，但是卻出現不平等，不公平現象，一些部落居於沃野千裡、水豐草茂之地，過著悠閒自在的生活。
一些部落生存在戈壁荒灘、缺衣少食地段，過著饑寒交迫的生活，於是為了改善自己窘迫的命運，人類開始自私貪婪、吝嗇凶殘起來。發動戰爭，爭奪不斷。
泥人長成，頭腦發育變化萬千，有人愚鈍、有人聰慧、明明都是一樣的骨架肉身，但是思維千差萬彆。於是便出現富貴與貧窮，健壯與文弱，聰慧與蠢笨。人類突然變得複雜起來。人類也自然分化各個階層，這纔有了高高在上的貴族、這纔有勞作辛苦的貧民。這纔有了地位懸殊，尊卑有彆的差距。
渴望幸福生活是人類永遠追尋的目標。於是便出現為了理想不擇手段，巧取豪奪、貪婪自私之徒，攪動人們祥和安定的生活。鴻鈞道祖深感不安，將元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、通天教主、接引道人、準提道人、女媧、伏羲夫婦叫到殿前吩咐道：“蒼穹初成，生靈繁衍、女媧夫婦再造人類，居於華胥，功莫大焉。但是人族還處於愚昧野蠻、不諳世事、不懂天道輪迴，不懂謙虛、敬畏和恐懼，不能自解瘟疫病魔，不懂百草治百病、需要大能前去教化、引導。現在，需要你們前往人間弘揚道法，教化人們尊老愛幼、互敬互愛、團結一心，共戰艱難。度化與我道有緣之人上天為仙、為神。到時候可以一同抗擊妖魔。
阿彌陀佛對鴻鈞道祖請求道：“西方教也需要發揚光大，我們也一起前去，若乾年後，西方極樂世界也可以宣揚佛法，普救眾生。”
鴻均道祖讚同阿彌陀佛的想法，對阿彌陀佛說：“西方教興盛也能幫助更多的人，你前去**，不要顯現你阿彌陀佛的名號，我看你到下界還是稱為接引道人妥當些。這樣才能發現與佛有緣之人。”
接引道人和準提道人來到西牛賀洲，一番遊說，收的佛家弟子3000餘人。在燃燈道人的努力下，順利度化24顆定海神珠成為西方極樂世界的24護法。接引道人宣揚佛法有功，被尊稱為無量壽佛。當釋迦摩尼成為西方極樂世界的如來佛祖之時，無量壽佛遂帶著宣揚佛法之時接收的3000佛陀、諸菩薩、18珈藍，24諸天、4大金剛、3000揭諦、500阿羅下界，婆娑世界，定於靈山。
眾佛皆來，諸菩薩、阿羅漢聚首大雷音寺寶刹。當真是一花一世界，一樹一菩提，普度無量眾生於彼岸。
當此時，南部蟾州禮法已成、道法獨大，絲綢之路，促進東西文化和商貿往來，人們都渴望去外麵的世界看看，絲綢之路商貿隨之繁華。
但是隨著文化商貿交流的深入，佛法已悄然滲透進華胥。
佛祖說:宣揚佛法，普度眾生，是我佛心之所向，南部蟾州與西牛賀州緊鄰，將佛法傳遞給更多受眾，也是功德無量之事。
於是一些佛陀、喇叭沿絲綢之路東進。
一番佈道，佛法在東土打開了一片天地。
大唐初立，太宗皇帝因為錯失搭救涇河龍王性命，涇河龍王天天前來索命，致使太宗皇帝患上腦疾，恰在此時，觀世音菩薩前來尋找取經人，太宗皇帝安排玄奘前往西天大雷音寺求取真經。到了武皇時代，因為與白馬寺主持的一些交情，武則天更加推崇佛法，致使佛法一家獨大。當此時，又出現了目連尊者救母，佛法更是深入人心。道法呈現出舉步維艱，萎靡不振的狀態。
鴻均道祖對道德天尊說：“你有三個化身，道法衰敗如此，看來需要你另辟蹊徑重整道家威嚴。這種時候，我看隻有你去凡間度化有緣人，通過凡人成仙，言傳身教感化眾多民眾。”
道德天尊回道：“祖師說的是，當前佛法對道家衝擊很大，我已知曉，也一直在思考突破之法，可是至今還冇有絲毫辦法能破解眼前的窘境，不知祖師可有想法。”
“我倒是想到一個辦法，或許可以徹底改變一家獨大的局麵。”
道德天尊著急問道：“祖師，有什麼好辦法？快說出來聽聽。”
“我們一直自我感覺良好。認為自己是高高在上的神明，三界之內唯我獨尊，凡有不合我意的，都是對天不敬。如此，怎麼在三界之中樹威。”
“幾億年以來，都是我們一廂情願的在調停三界的紛爭，從來就冇有考慮過三界之中到底需要什麼，三界之中需要一個什麼狀態。總是我認為要怎麼樣就怎麼樣，如此，蒼天在三界中怎樣才能令人信服呢？三界中最普通的想法就是反正一切都是天註定，百般努力都枉然，如此這般怎麼發揚光大道法自然的根本。一潭死水，又怎樣教化人民。所以，我們要從普通百姓之中點化一些優秀人才成仙，通過這些凡間仙人來拯救人間疾苦，纔有可能重現以前的輝煌。”
道德天尊開心地應道：“如此甚好，看來祖師已經謀劃在胸了，快說出來聽聽。”
鴻均道祖繼續說道：“其實，這件事也很簡單，人間常態不過就是男女，老幼、貧富、貴賤，我們在凡間按照這種常態選擇八人做為代表成仙，這八類人代表了全部世人，讓八仙幫助人民擺脫困擾，這其中一定有一人能擔負起振興道家的重任。”
道德天尊點頭稱是：“如此甚好。需要我怎麼做？”
鴻鈞道祖說：“這也是冇有辦法的辦法，為了人們的信仰，隻能鋌而走險。你選擇一處僻靜之處，聯絡觀世音、瘟神、藥神、祖師、文昌帝君、在人間發起一場瘟疫，之所以需要這些大神在一起商討對策，也是為了讓人間產生一些苦痛，讓世人深感上仙對他們的憐愛，再次激發世人對仙界的崇拜。但瘟疫不能造成過多死亡，所以瘟神布痘，需要藥神施藥、祖師顯聖、觀音勸善、文昌帝君點化優秀人才造福人類，如此，人間也算是因禍得福了。”
“祖師您既然謀劃好了，肯定知道具體做法了。”道德天尊有點急不可耐的問道。
“你隻需要按照我的設想去做就是，協調聯絡各位大神仙就行了。”
道德天尊的三個化身就是遠古為道德天尊，天界是太上老君，人間是老子李聃。
按照鴻均道祖的安排，太上老君下界尋找隱蔽場所，這地方需要人傑地靈，離京師較近，充分體現人間繁華、這樣考慮是聯絡更便捷些，促使發生瘟疫的環境能產生一定的影響力，導致朝廷深感不安，對事件起到推波助瀾的作用。
人們有求神拜佛的習慣，一段病魔纏身，總是渴望被上蒼解救，因此，在朝廷的推動下，仙人出手相救，人們會感恩戴德，道法發揚光大指日可待。
按照這樣一種思路，太上老君認為天流江文武山香溪洞是絕佳場所，於是做法，開鑿了老君洞（三清殿）、慈航洞（在佛稱為觀音，在道稱為慈航）、文昌洞、祖師洞、藥王洞。一番安排，請來觀世音菩薩、文昌帝君、真武大帝和藥神。
-