由於竇榮定溘然長逝，楊堅廢朝七日，以寄哀思。
也是因為楊堅的廢朝，使得原定對有功將士的封賞儀式，不得不改期舉行。
呂尚在接到通告文書後，便將文書擱置案頭，換上以前在家時穿的道袍，在書閣中找出一本《道德經》，移步院中石凳，緩聲誦讀道藏。
“道可道，”
日光透過院角鬆柏的枝葉，在呂尚身上投下碎影。
他本人則沉浸在經文的韻律中，麵上竟有幾分超脫世俗的淡然。
身上經年累月養出的殺氣，也被一點點消磨。
這是呂尚自《金華秘訣》中參悟出《山字經》，走出秘書省以來，第一次靜下心，誦讀經書。
他指尖摩挲著《道德經》微微髮捲的書頁，清風裹挾著鬆針清香，悄然鑽進經文的字裡行間。
一時亦忘了時間，不知不覺就是一日光景，直到日頭漸西，一點餘暉落在呂尚身上。
“唉！”
暮色將至，呂尚輕合《道德經》，看了眼天色，長歎一聲。
“難得清淨，”
在呂尚起身時，一片鬆針恰好落在《道德經》上。
他將鬆針輕輕夾入書中，轉身踏入屋內。
案頭文書在燭火下泛起微光，與手中的《道德經》相互映襯。
呂尚沉思片刻，伸手展開宣紙，提筆蘸墨懸於紙麵。
“老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。”
他的筆鋒遊走如龍蛇，將《清靜經》開篇之語落在紙上。
北疆一行後的呂尚，不隻修為精進，一顆道心也經烽火淬鍊，也有了很大的進益。
以往的呂尚，雖神力無敵，但這隻是莽夫蠻力，縱能依之馳騁沙場，所向披靡，卻不能說是得道。
如今的呂尚，在肉身入聖超凡，一身神通近乎人中之仙後，再看《道德經》、《陰符經》、《南華經》、《黃庭經》、《文始經》、《清淨經》時，卻是隻覺彆有一番滋味在心頭。
他的心靈由此愈發澄澈，往昔修行之時所遇到的困惑，無不迎刃而解，一種對天地自然，宇宙萬物全新的理解，在心中悄然滋生。
“道！”
呂尚低聲輕歎。
他此時方纔明悟到，武學人仙之後的修行，與未成仙時的修行已然不同。
未成仙時的練肉、練筋、練膜、練骨、練臟腑、練髓、換血，隻要有修行法門，再有一定天賦，按部就班，便能有所成就。
而肉身成仙之後，就是有修行法門，乃至修行時所需的一切資糧，但冇一顆與之相匹配的道心，莫說求取粉碎真空之道，能不跌下人仙之果，就已是極大氣運了。
要知道，修行一道，無論佛道儒三教，還是三教外的左道旁門，終究是道為根本，法是道之體現，術則是法的應用。
此時的呂尚，終於窺見道之皮毛。
“或許，我能在此基礎上，真正的參出一門證道法門。”
“將存思眾神、測量諸竅的《山字經》，太陽真火、太陰真水洗練肉殼的《陰陽引》，共工氏最高功體《壅防百川》，三者結合，去蕪存菁。”
所謂壅防百川，是呂尚成為純血共工後，血脈傳承逐步復甦，得到的一門無上功體，這是來自古老祖先的饋贈。
最初的共工氏，便是奉天帝之命治水，在治四海八荒之水的同時，參得兩門上乘功體，一為《壅防百川》主生，一為《隳高堙庳》主殺。
共工氏憑著這倆大功體，橫行八荒，成就水神之尊。
也是因初代共工氏遺澤，每一代純血共工出世後，都會隨機在血脈傳承中得到一門功體，呂尚所得的功體，就是這主生的《壅防百川》。
這是古神級數的道統傳承，呂尚亦因得到這門功體，纔有了方纔這番道悟。
“無名，天地之始，有名，萬物之母。”
硯中的煙墨在筆洗裡暈開，呂尚盯著紙上未乾的墨跡，低誦《道德經》首章。
在道家思想中，‘水’一直占據著重要的地位，道家認為’道‘，是宇宙萬物的根源和本質，而‘水’的特性與’道‘相似。
故而，老子在《道德經》中道：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
又道：天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。
呂尚一心向道，對《道德經》等道家經典，可以說是爛熟於心，隻是他從未像現在這般，有種豁然開悟之感。
這種感覺，竟然有點像他當初憑著一卷《浮黎鼻祖金華秘訣》，由道入武時的徹悟。
燭芯劈啪炸開火星，呂尚瞥見硯中的墨，表麵蕩起細微波瀾。
窗外夜風穿廊，簷角銅鈴輕震，他凝視墨影，忽覺那漣漪化作汪洋，在眸中鋪展開大荒共工氏治水的景象。
蒼青巨蟒盤繞周山，龍首所觸，洪水如活物般分流歸壑，每一道水痕都暗合先天八卦方位。
山海大荒，是有不周山的。
《山海經·大荒西經》曰：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子，有兩黃獸守之。有水曰寒暑之水。水西有濕山，水東有幕山。
其山中間不合，即山體有斷裂，因此得名不周。
不周，意為不完整。
他福至心靈，另換了一張紙，筆走龍蛇。
“夫水，避高而趨下，未嘗有所逆，善處地也，空靜深隧，保神養靈，善為淵也。”
窗外夜色漸深，呂尚仍在奮筆疾書，一筆一畫竟泛著微光。
他已經明瞭，這證道法門，並非刻意融合諸法，而是讓《山字經》的存思、《陰陽引》的洗練、《壅防百川》的水德，皆迴歸’道‘的本質，如水流般自然，隨本性而運化。
當晨光穿透窗紙時，呂尚發現案頭墨跡已乾。
他小心翼翼的將這捲紙收入袖中，目光落在案頭那封改期封賞的文書上，忽然輕笑。
比起朝廷的名爵賞賜，他其實更想趁這幾日清閒，去城郊河畔觀水，看溪澗如何彙流成河，看河川如何納汙含垢，看滄海如何潮起潮落。