中醫，《漢書·藝文誌》中提到過，“有病不治，常得中醫”，這裏的“中醫”意為“中等水平的醫術”，與“上醫”、“下醫”相對，是評價醫術高下的說法，並非專有名詞。
尚炯沒想到自己隨口一說，居然讓渾三抓住了漏洞。
中醫，這個概念是宛兒向尚炯傳遞的。
自從尚炯知道宛兒破了境，便和宋應星一樣，時不時地就會去找宛兒，瞭解一下未來是個什麼樣子。
尚炯是大夫，自然跟宛兒交流醫學上的事要比其他多一些。中醫西醫等概念，都是尚炯從宛兒那知道的，就連剛才他說的腰椎間盤和神經，也都是在宛兒那學來的。尚炯說是自己定義的，無非是不想平添多餘的麻煩。
人一旦學了更高階的知識，有了一定高度，就很難再回到從前的認知。
所以，你讓尚炯用之前的知識再解釋石謙父親的病，很難。
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“中醫是我定義的一個術語，全稱為中庸之醫。”尚炯開始胡說八道了，“中庸講究不偏不倚，過猶不及，中庸之醫在內涵上也是這個道理。如《中庸》所言：‘喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。’醫理，致中和，天地位焉，萬物育焉。”
渾三看了尚炯片刻，微微一笑：“神醫不愧為神醫，解釋得不錯！”說完，他看向宋獻策，“宋矮子，是不是尚神醫比之前你認識的尚神醫，又進步了不少？”
渾三對尚炯的回答半信半疑，他這麼問，是想暗示宋獻策，讓他看看，尚炯是否有什麼異樣。
宋獻策哪裏能領會渾三的意思？說道：“尚神醫不愧有神醫之名，真乃扁鵲再生，華佗轉世，我看小石爺令尊的病有盼頭了！”
一頓彩虹屁。
宛兒笑道：“那是自然，尚神醫，您看看我們這幾位朋友，他們的傀儡蠱恢復得怎麼樣了？”
“並無大礙。”尚炯生怕再說錯什麼，開始惜字如金起來。
“那就好。”宛兒看向李自成，“人間佛可曾又在甘肅鎮惹事？”
不等李自成搭話，李過搶著答道：“自從上次老神仙，不，樵老和人間佛一戰之後，人間佛可老實多了，再沒找甘肅鎮什麼麻煩。當然了，也多虧了你的燧發槍，想必那人間佛是怕了。”
“補之，燧發槍是一方麵，可能人間佛更怕的是上帝神使。”李自成看得準確，“不過宛兒姑娘，我們在你和樵老走後，一直在琢磨誰是上帝神使，百思不得其解。”
石謙緩了過來，一直在給渾三和宋獻策解釋當初在甘肅鎮發生的事。
渾三不住點頭，心裏卻想著燧發槍。
提到上帝神使，尚炯看了看宛兒。
宛兒麵色平和。
尚炯心中想起宙院，那個服飾奇怪的開門老者。
宛兒點了點頭：“隻要無事就好，至於神使不神使的，不用管他。敢問李二爹，您之後有什麼打算？”
宛兒是想看看，到底歷史軌跡是否真的出了大問題。
“我們來這一路都想好了，準備投靠洛川不沾泥，和他一起舉事。”李過大嘴一咧咧，把來時路上和李自成密謀的事，說了出來。
李自成瞪了李過一眼。
李過不以為然：“宛兒姑娘又不是外人，其他人也都是兄弟，二爹不必過於謹慎！”
宋應星在得知宛兒破境後說過，他雖不知誰是李自成，但知道一件事，歷史都是勝利者書寫的，有誤差，也無傷大雅。
歷史上，本來關於明末農民起義的事就有多個不同說法，在李自成起義上，時間線也是眾說紛紜，但大致的範圍是從崇禎二年到弘光元年、隆武元年、清順治二年。
如今，崇禎三年夏，李自成打算去找洛川不沾泥入夥，也算出入不多。到底是歷史上的說法準確，還是現在宛兒親身所感的準確，她也有些無從判斷了。
“我聽聞，李二爹在甘州總兵楊肇基手下當總旗了，可否確鑿？”宛兒試探道。
李自成一臉不解：“我一直在小石爺那裏做客，後來又去華山論劍，不曾當什麼總旗啊！”
宛兒一拍腦門，說道：“你說說，我怎麼把這事忘了！樵老和尚神醫都去了華山，真不該聽外麵的謠言！”
渾三接道：“宛兒姑娘年歲不大，記性卻不好了？請問，這謠言是從誰那裏傳來的，想必也忘懷了吧？”
“渾先生說得是。”宛兒害羞地低頭道，“我一女子，見識不如你們男子，聽風就是雨，想必是在哪裏，隨口聽人說的吧。”
女人，要學會適當示弱，這樣才會博得男人的信任。
“哎呀，宛兒姑娘，咱別光顧著敘舊好不好？我們大老遠來了，你說說，光這一杯杯喝茶也不管飽啊！”李過指了指茶杯，“咱啥時候能開飯？我肚子可都咕咕叫了。”
李過一說完，鬨堂大笑。
宛兒道歉道：“瞧我這記性！我這就去給大家準備酒席，這裏就先由尚神醫代勞一下。”
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