張老樵頭都沒有回，就做了一個閉嘴的手勢，然後把身後的人推到捅破的窗戶紙前，意思是，你自己看吧。
張老樵何許人也？耳朵靈著呢！剛才沒一下子聽到楊鶴房中隱約傳來的笑聲，已經說過了，那是因為擔心宛兒和尚炯，太過緊張和專註導致的。現在，他判斷出，宛兒和尚炯沒事，隻是不知去向了後，這耳朵又靈了起來。
這輕敲張老樵肩膀的人是誰？
還能有誰？宋應星唄！
張老樵前腳剛從後院離開，宛兒和尚炯就去了後院。
怪了，宛兒和尚炯不在各自的房中休息，去後院幹什麼？
原來，宛兒在張老樵和宋應星去了後院後，由於看到客棧的人多，擔心第二天找不到渡船，或者，就算找到了渡船，也要等個十天半個月，所以，她拉著尚炯去了黃河邊，想看看有沒有還未休息的船家，好提前預定船隻。
就是宛兒的這個決定，讓她和尚炯躲過了一劫。
好人有好報，似乎運氣在冥冥之中，也眷戀著那些值得被眷戀的人。
可是，當兩人走到了黃河邊上，才反應過來，想渡黃河並不是有船就行，而是得需要一艘大的。四匹馬，兩輛馬車廂，加上兩車貨，小船可不夠。況且，還有楊鶴一行呢！
天色晚了，想定條大船不容易，宛兒和尚炯白跑了一趟。兩人商量了一下，還是先回客棧，找楊鶴，看看能不能通過官家渠道，弄一條大船來。至於費用嘛，那肯定是宛兒出了。
這一折騰，時間可就過去了不少，當二人回到安渡老店後，該發生的事，早就發生過了。
雖然安渡老店發生了這麼大的變故，但是二人卻渾然不知。由於擔心後院的兩車貨，以及張老樵和宋應星的冷暖，所以回來時，二人沒有走客棧正門，而是直接從後院穿了進來。
可算來人了！宛兒和尚炯，對宋應星來說，那就是大救星啊！終於有人來替他看著這五個夜行人了。
宋應星跟宛兒，還有尚炯，把張老樵如何和這五個夜行人打鬥，到如何老鷹捉小雞的過程，隻要是他看到的，全都複述了一遍。
繪聲繪色。
為了表示自己所言非虛，宋應星指了指綁在馬廄柱子上的夜行人，和地上堆的弩箭，說，人證、物證、俱在。
“那樵老呢？”宛兒和尚炯同時問道。
“樵老擔心你們二人的安危，去客棧找你們去了。”宋應星答道，“不過你們不用擔心，我這就去找他，告訴他，你們現在很安全。”
宋應星說完，生怕宛兒和尚炯拒絕，頭也不回地就找張老樵去了。
要不怎麼說，有一個詞叫色膽包天呢！為了銀杏，宋應星也是豁出去了！
宋應星急匆匆地穿了回來，雖然沒有張老樵那般仔細，但也感覺出了，客棧有變化，於是，他躡手躡腳，像貓一樣，走到了銀杏所在的客房門口。
宋應星也不會武功，雖然步伐很輕，但還是被張老樵察覺到了，所以，當宋應星輕敲他肩膀的時候，他頭也沒回，就做了一個閉嘴的手勢。
張老樵站在一邊，雙手叉腰。
宋應星扒著窗戶紙看銀杏，張老樵看他。
宋應星的臉色由紅到紫，由紫到青，由青又最後轉綠。
張老樵開心極了！
人隻有認清了現實，才會變得清醒，但前提是，首先得別用下半身思考問題。
宋應星隻看了一會兒，就把眼挪開了，實在看不下去了！他不管三七二十一，帶著怒氣，一腳就把楊鶴的房門給踹開了，闊步進了屋裏，怒道：“《孟子·離婁上》寫過，‘男女授受不親，禮也’！你們，你們怎麼能突破男女大防，不聽聖人之教訓？豈有此理！”
宋應星的破門，把屋內的人驚得一批。王二提上褲子，從床上下來，上下打量了一下來人，然後哈哈大笑了起來：“這是從哪裏來了個不自量力的老儒生？跑我這來多管閑事來了？”
白水王二此話一出，屋內的夜行人，同時拔刀相向。
安渡老店掌櫃的和夥計抬頭偷看了一眼來人，心說不好，這手無縛雞之力的讀書人，跑這來裝什麼英雄？不是找死麼！
楊鶴和他的僕人，見是宋應星，心中剛升起的希望立刻又破滅了，一個個誰也不吱聲。
“呦，是誰啊，壞了奴和二爺的好事？”銀杏披上外衣，款款地從床上下來，“是宋先生啊！”銀杏眉頭輕擰了一下，說道：“宋先生，這裏沒你什麼事，跑這來掃什麼興？”
“銀杏，你怎麼從了這惡人？難道忘了這一路上，在馬車裏，我給你講過的聖人之言了嗎？”
講了一路聖人之言、詩書禮樂又怎樣？也不是私定終身。宋應星這話問的，就好像《還珠格格》裏，紫薇質問乾隆爺似的，皇上，您還記得當年大明湖畔的夏雨荷嗎？
記住了，是給麵子，記不住，那是正常。你宋應星憑什麼要求人家銀杏，記住你說過的每一句話？
“小蹄子，他在你麵前提聖人之言！”白水王二笑得眼淚都出來了，緩了緩後，才對宋應星說道：“老儒生，你別提什麼聖人不聖人的，在我的麵前，那就是狗屁！這間屋子，此時此刻，我就是聖人！你不是聖人聖人的麼？那我今天就讓你看看，這聖人都愛幹些什麼！”
說著，白水王二拍了拍銀杏的屁股。
銀杏雙手扶著桌子，褪下外衣，翹起，對著白水王二嬌聲道：“二爺，就在這裏嗎？可羞死奴家了！”
白水王二邊脫褲子邊道：“嗯，你這小蹄子，可真懂事。咱就在這，讓這老儒生看看，聖人晚上也都不幹什麼正經事！那句話，叫什麼來著？聖人不死，什麼來著？”白水王二問向宋應星。
宋應星見銀杏居然這樣，腦瓜子嗡嗡的，但還是不忘咬牙切齒地接了一句：“大盜不止！”
“對！對！聖人不死，大盜不止！聖人啊，要不死絕了，全天下都得是像我這樣的人。”
“聖人不死，大盜不止”，出自《莊子·外篇·胠篋第十》：
“聖人不死，大盜不止。雖重聖人而治天下，則是重利盜蹠也。為之鬥斛以量之，則並與鬥斛而竊之；為之權衡以稱之，則並與權衡而竊之；為之符璽而信之，則並與符璽而竊之；為之仁義以矯之，則並與仁義而竊之。”
聖人不死，大盜也就不會中止。讓整個社會都重用聖人治理天下，這也就讓盜蹠獲得了最大的好處。給天下人製定鬥、斛來計量物品的多少，那麼就連同鬥斛一道盜竊走了；給天下人製定秤錘、秤桿來計量物品的輕重，那麼就連同秤錘、秤桿一道盜竊走了；給天下人製定符、璽來取信於人，那麼就連同符、璽一道盜竊走了；給天下人製定仁義來規範人們的道德和行為，那麼就連同仁義一道盜竊走了。
是不是還是不太理解？莊子想表達什麼意思呢？
因為聖人的存在，所以纔有了明確的標準，然而，有了標準，也就很容易讓人以此標準為準則，去衡量別人。
用標準衡量別人，品評別人，就是以此為名，盜用了標準。
說白了，遊戲規則憑什麼是你定的？你定了規則，大家就得按照你的規則去做事，否則就是不對。這樣，定規則的人，不是最大的盜賊嗎？
白水王二懂什麼，他完全按照字麵的意思，曲解了莊子的本意。
為了挑釁宋應星，白水王二，當著他的麵，把脫掉褲子的那話兒，正對向了他。
滴了噹啷的。
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