棄子權臣 第268章 繁枝茂葉固民心
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立碑與首次互市後的一個月，北疆邁入春末夏初，額爾齊斯河穀的草芽已長至半尺高，試種田的青稞冒出嫩綠的苗尖，連鷹嘴崖哨所的臨時棚屋旁，都被牧民自發種上了幾叢耐旱的沙棘。林硯的日程比開春時更滿，每日不是紮在試種田看苗情，就是去互市點和牧民閒聊，連楚烈都打趣他：“大人的靴子，比我的斷指還沾得多土。”
試種田的首個小波折，是一場突如其來的蚜蟲災。那天清晨，達楞慌慌張張跑到營寨，手裡攥著片捲曲發黃的青稞葉：“大人，苗尖上爬滿了小黑蟲，再這樣下去要絕收了！”林硯跟著他趕到田埂時，陳默正蹲在地裡觀察，指尖捏著隻蚜蟲皺眉：“是北疆常見的麥蚜，靠吸食苗汁為生，普通草木灰效果有限。”周圍的牧民也急了，七嘴八舌地說著“往年靠燒荒驅蟲”，卻又怕燒著剛長起來的牧草。
“不能燒荒，用‘草木灰
艾草’熏殺！”林硯忽然想起蘇青鳶信裡提過的“農家驅蟲法”，當即讓親兵通知各部落：“收集曬乾的艾草和牛羊糞混在一起，傍晚時分在田埂旁堆成小堆點燃，用濕麻布蓋著讓煙慢慢熏，麥蚜怕艾草味。”他蹲下身，和達楞一起捆紮艾草，又教牧民把草木灰篩成細粉，均勻撒在苗尖上，“熏完再撒灰，雙重保險。”連續熏了三晚，青稞苗漸漸恢複了翠綠，達楞捧著新抽的苗尖跑到林硯麵前，眼裡閃著光：“大人，苗活了！這法子比燒荒管用十倍！”
蟲害剛解，邊境的聯合放牧計劃便提上了日程。境外庫勒部首領巴依在第二次互市時，主動找到林硯：“蕭大人，我們那邊的草場今年旱得厲害，能不能和你們的牧民一起在邊境草場放牧？我們出人力守邊，你們出草場，牛羊長大後一起分。”這正是林硯籌劃已久的“邊境共護”方案，他當即帶著巴依和達楞、阿木爾去檢視邊境的“共管草場”，指著草場中央的水源：“這裡劃分爲三塊，你們放公羊，我們放母羊，幼崽按比例分，草場的巡邏由兩邊的年輕人輪流來，遇到狼群一起驅趕。”
三方很快達成協議，在草場旁立起了刻著“漢胡共牧，邊境同安”的木牌，木牌兩側分彆刻著鷹羽和沙棘花圖騰。首日放牧時，達楞的兒子騎著馬，和巴依的孫子並排趕著羊群，兩人手裡都拿著刻著彼此圖騰的木哨，遇到岔路便吹哨呼應。林硯站在哨所的瞭望臺上望去，白色的羊群如雲朵般鋪在草原上，不同服飾的牧民穿梭其間，偶爾傳來幾聲笑語，忽然覺得這比任何哨所都更能守護邊境——所謂安寧，從來不是彼此隔絕，而是共守一片草場的默契。
手藝工坊的升級則讓“針線情”變成了“增收路”。娜仁帶著境內外的婦女們，將沙棘花與狼頭圖騰結合，繡出了新的紋樣，林硯讓人將這些刺繡樣本寄往京城，很快收到蘇青鳶的回信，信裡說京城最大的布莊願意收購，還附了“成衣樣式圖”，讓她們繡在皮襖和手帕上。工坊裡頓時熱鬨起來，娜仁給婦女們分了工：年輕姑娘繡手帕，年長的繡皮襖，境外的婦女擅長繡狼頭，烏蘇的婦女擅長繡沙棘花，彼此配合得愈發默契。
首批繡好的十件“雙圖騰皮襖”通過驛道運往京城時，娜仁特意在每件皮襖的領口繡了小小的“北疆同心”字樣。她捧著剩下的刺繡樣本跑到林硯麵前，遞給他一塊繡著狼耳配飾圖案的手帕：“大人，這是給蘇夫人的，上麵繡著您的配飾，還有我們的沙棘花。”林硯接過手帕，指尖撫過細密的針腳，忽然想起蘇青鳶信裡說的“一針一線皆是情”，原來民心的凝聚，真的能繡進針腳裡。
當晚，林硯在給蘇青鳶的信中，附上了那塊雙圖騰手帕的草圖，又畫了張“北疆夏景圖”：共管草場上的羊群、試種田的青稞、工坊裡的刺繡婦女，都被他細細畫了下來。他在信裡寫道：“青鳶，北疆的夏天比京城熱鬨多了。麥蚜被艾草熏走了，羊群在草原上共牧，刺繡的紋樣也成了京城的稀罕物。巴依說，等秋收後要帶著族人來營寨過中秋，娜仁她們要繡中秋紋樣的手帕。這繁枝茂葉般的生機，比任何文書都更能證明，民心纔是最牢的疆界。”
夜深時，營寨中央的篝火燃得正旺，橘紅色的火舌舔著架起的枯紅柳，映得周圍牧民的臉龐泛著暖光。彈布爾的琴聲從火塘邊飄來，是境外庫勒部的牧民鐵木耳在彈奏——他指尖劃過琴絃的動作還帶著幾分生澀，卻把北疆草原的遼闊揉進了旋律裡，時而低沉如河穀風，時而清亮如鷹鳴。鐵木耳身旁圍坐著七八個族人，其中兩個紮著小辮的孩童正跟著哼唱，漢話發音雖不標準，“沙棘花開”“共守這片天”的字句卻咬得格外清晰，惹得火塘邊的牧民們陣陣鬨笑，笑聲混著琴聲，漫過凍土飄向遠方。
林硯循著琴聲走到手藝工坊外，晚風裡裹著淡淡的艾草香——那是白日裡熏殺蚜蟲後殘留的氣息，混著工坊內飄出的麻線與染料的清香，格外沁人。工坊的窗紙透著昏黃的燈火，將裡麵的身影拉得長長的：娜仁正握著一位境外婦女的手教刺繡，指尖捏著繡花針在皮料上比劃，另一位烏蘇部落的老婦人則舉著油燈湊近，燈影裡能看見她指著紋樣的枯瘦手指；偶爾傳來細碎的笑語，是有人繡錯了針腳，又在同伴的指點下糾正，伴著“沙沙”的針線劃過皮料的輕響，比琴聲更添幾分煙火溫情。
林硯抬手摩挲著腰間的狼耳配飾，銀質圖騰在篝火餘光中泛著溫潤的光，腦海中閃過白日裡的種種畫麵：聯合草場上達楞兒子與巴依孫子並肩趕羊的身影、試種田裡牧民們一起撒草木灰的彎腰姿勢、工坊裡娜仁與境外婦女交換繡線時的笑臉。琴聲忽然轉柔，孩童們的合唱也低了下去，他忽然讀懂了這夜的深意——所謂“治理”從不是居高臨下的規劃，而是火塘邊不同部落的人共聽一曲琴，是工坊裡不同手藝的人共繡一幅紋樣，是草場上不同族群的人共守一群羊。那些曾讓他輾轉反側的難題，早已在“共生共長”中悄然化解：青稞與艾草共生抗蟲，沙棘花與鷹羽同繡傳情，漢胡牧民共牧守邊，就像這篝火與琴聲，彼此映襯，才暖了北疆的夜，也固了民心的疆。
風捲著琴聲掠過工坊的窗欞，裡麵的燈火依舊明亮，針腳聲與笑語聲久久不散。林硯望著篝火旁相擁起舞的牧民——鐵木耳彈著琴，達楞打著節拍，巴依跟著漢話歌謠的調子輕晃身體，忽然明白：這片土地的安寧，從不是靠哨所的刀戈守護，而是靠這琴聲裡的默契、針線裡的溫情、草場上的共生，一點點長成牢不可破的根脈，在北疆的風雪裡，愈發繁茂。
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