眾軍士嬉笑之時，弓箭也不再瞄準三人，壯漢敢想敢乾，突然拔向西跑去，口中大喊：“快向東跑！你們把錢藏好！”
這一句話就包含了兩層用心，一是讓王揚和俊年向東跑，分散軍士們的注意力。二是暗示軍士：王揚兩人上有錢，比自己更有追捕價值。
壯漢想得倒是不錯，可實際作起來卻完全不是那麼回事。
首先俊年被嚇急了，哪還分得清東南西北，直接跟在壯漢後跑。
其次王揚站在原地沒有，不是他不想逃，而是他覺得對方有九個人，並且還帶著弓箭，功逃的機率太小。
最後是壯漢低估了軍士的反應速度和冷兵的厲害。
他剛跑出幾步，一支利箭已到腳前！
壯漢條件反般舉起雙手，不敢再跑。俊年也嚇得站住。
“跑啊！接著跑啊！這是桑木弓，你再跑二十步也能把你當兔子！兩個兔崽子敢跑？瞧老子怎麼弄你們！”
什長一指，四個軍士快步上前，兩人一組，一左一右暴地按住壯漢、俊年，壯漢喊道：“我會製鹽！製鹽！我能——啊！”
話還沒說完，小腹就被刀柄重重地砸了一下。頓時疼得直不起腰來。
在壯漢喊的同時，俊年也在喊：“風急天高猿嘯哀！渚清沙白鳥飛回！無邊落木——”
然後他就遭了和壯漢類似的命運，便被刀柄狠狠地砸了一下，一下子就腫了，牙齒上滿是鮮。
他怎麼也想不通，為什麼別人穿越能風流快活，到自己這兒卻了這麼個模樣！自己明明是主角啊！
“他倆喊什麼？”什長疑道。
邊執矛的黑麪漢也是一臉費解：“好像一個說他是賣鹽的？另一個在念歌詞？”
所謂“眼做給瞎子看”，兩個穿越者各呼“絕技”，換來的不是“垂青”，而是“錘”。這原因不僅僅在軍士們的“人”份，還有時代原因。
在當時，尋常百姓所知鹽的種類大多不過黃鹽、白鹽兩種，依照形態則有末鹽、顆鹽、散鹽、大鹽之分。哪有什麼不鹽的概念？不僅是沒概念，而是當時就沒有“鹽”這個詞。
如果把現代鹽拿到這些士兵的麵前，那自然會被他們視作“好東西”，可僅憑口說，就別怪這些“土包子們”無法“領會神”了。
至於杜甫的《登高》，自是高絕千古之作。可惜在當時的時代背景下，詩以四、五言為正，五言詩尤其大行於世，而七言則多是樂府歌謠之辭。雖偶有文士正經創作七言詩，卻如滄海一粟，無論質量與數量，都遠不能和五言詩相抗。
可若是有通詩者在此，也說不定會想聽俊年繼續背下去，但在場軍士都是糙漢，連其中識得不字的執矛黑漢都聽不出詩中意蘊，更遑論他人了。
什長指了指王揚：“把這個也抓起來。這個比較乖巧，隊主肯定喜歡。”
兩名軍士大步走向王揚，出大手就向王揚手臂抓去！
王揚臉一變，退後一步，瞪圓雙眼，用盡全力氣，大聲吼道：“我乃瑯琊王氏子，犯我者，族之！”
王揚這一聲吼醞釀了許久，也做好了“不功，則仁”的準備。譬若野狼窮途，困猶鬥，在絕境中迸發出難以想象的力量，是以聲如霹靂之音，氣似虎豹之吼，震得兩名軍士一愣。
所謂“族之”就是滅族的意思，王揚的一句喊如同扔出了個炸彈，把眾人都炸蒙了。
所有人看向王揚，一時間竟沒人說話。
撒這個謊王揚是做過思量的。
之前他通過音韻學判斷出所時代為中古，剛才那人又說“北諜”如何如何，所以很可能於南北對立的時代。而自己所之位置，正是南國領土。
雖然三國時代的東吳也屬於南北對立的況，唐末五代也曾出現過南北對峙的格局，但從時間上來說，都不如南北朝時段來得長。所以從概率的角度，他把寶押到了南北朝上。
南北朝是士族門閥的時代，貴庶之隔極嚴，高門子弟呼風喚雨，凡庶賤民奔走如牛馬。如果能功假冒士族，必能震懾軍士！
可江南高門多矣，王謝袁蕭，顧陸朱張，能列出長長一大串來，到底選擇冒充哪一族呢？
王揚認為，既然左右都是假冒，那不如就直接假冒江左第一高門——瑯琊王氏！
他記得漢在《兩晉南北朝士族政治之研究》中曾統計過東晉南朝五品以上員的出，其中數量最多的便是瑯琊王氏！
從東晉到南陳，士族之政治地位有起有落，但瑯琊王氏始終是當之無愧的一流高門。
冒姓瑯琊，最為保險。
當然，所謂“保險”也隻是相對而言。
若此時正值東晉王敦造反之時，王導帶王氏子弟請罪闕下；又或者是東吳孫氏治下，那冒充瑯琊王氏說不定得不償失。
更何況高門士族，都有譜牒戶籍，哪有這麼好冒充的！
再說王揚連的朝代都不知道，又如何能編造細節？
總而言之，此中風險，實在不小。可王揚為保住花不謝，急之下，也隻能著頭皮，行險一搏了。
什長呆了一呆，最先憋不住笑出聲來。如果他裡有水，絕對能噴出老遠。
眾軍士也不約而同地哈哈大笑，彷彿王揚就是一個天大的笑話。
什長笑彎了腰，指著王揚：“你......你他孃的還真敢編！就你這窮樣兒，再過八輩子也投生不到王家哈哈哈哈哈！”
王揚聽了什長的話首先鬆了氣，他最擔心的是這些人本沒聽說過什麼瑯琊王氏。現在眾軍士的反應說明，他的寶押對了！
自己穿越的時代，正是東晉南朝！
可所謂“人靠裝馬靠鞍”，王揚穿得實在太破，腰間連腰帶都沒有隻繫了一條麻繩，別說瑯琊王氏，就是尋常百姓穿的也比王揚好。如果不能合理地解釋穿著問題，這個戲就沒辦法唱下去。
王揚剛開始說浮浪人，現在轉說瑯琊王氏，本來就難以取信。若換做一般心智稍慢的人，一定急於解釋為什麼說辭前後不同，但王揚卻沒有表現出毫要解釋的意思，而是冷笑一聲：
“我窮？我家隨便一棵珊瑚樹就夠買你們所有人的命，你說我窮？”
他很隨意地看了眼自己的服，緩緩道：“這服是我為了躲避賊人換的，你們不觀人而觀，也難怪有眼無珠了。”說完搖頭嘆息。
“老子沒工夫聽你扯蛋！”什長把臉一板，“老三，丁九，按住他，再扇他兩個！”
兩名軍士向王揚，王揚站立不，冷笑道：“你們兩個如果想被夷滅三族，那就來吧。”
老三和丁九見王揚不如山，言之鑿鑿的樣子，有些遲疑。
什長罵道：“你們傻了！還信他？就算真的是瑯琊王氏，也不能滅人全族！這擺明瞭是刁民冒充！這麼簡單的道理，你們看不出來？”
“哈哈哈哈！”王揚仰天大笑，彷彿什長說了什麼天大的笑話。
而事實上，說笑話的是王揚，什長說的是對的。
王揚不得不承認自己說“滅族”的這個話有點過了。隻是當時實在太害怕了，又想立即震懾住軍士，所以才用滅族的話來嚇人。如果有足夠準備的時間，他絕對會把謊話編得更妥帖一些。可當時況急，實在沒辦法細細思量。
現在，他必須把這個謊說圓。
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注：中古史料中“瑯琊”常寫作“瑯邪”，《說文解字》言“邪，瑯邪郡。從邑牙聲。”邪的發音同琊（ya），為了行文便利，統一寫“瑯琊”。
鹽政歷代都有不同，非營專賣一詞可以概括，即便營，各朝時營的涵也不同。西晉時止私鹽，違者四年刑四年，但至東晉以下至於南朝開啟鹽，允許民間私煮並征鹽稅，屬於征稅製，所以士兵聽壯漢說鹽，第一反應並沒有涉及私鹽之事。後文還會寫到此時鹽政的細節。