匠心館的窯火在深秋裡愈顯溫熱，海外鑒真巡展的餘溫尚未散去，各窯口的傳承人便齊聚匠心館，圍坐於瓷片鋪就的長桌旁，議題隻有一個——以守真為基，以創新為翼，聯創一套當代僑瓷合韻係列，讓華夏僑瓷的古法工藝，融當代僑胞的尋根新韻，既守各窯口的工藝真魂，又牽海外僑胞的新一代根脈。
“鑒真打假是守，創作新瓷是傳。”林晚輕敲桌案，指尖劃過鋪展的瓷藝草圖，“我們守了僑瓷的真，防了造假的妄，更要讓僑瓷的脈傳下去——如今海外的僑胞後代，多未見過祖地的窯火，我們要做的新僑瓷，是祖地的工藝，是僑鄉的風物，更是讓他們能摸得著、藏得住的根。”
蘇老率先頷首，指尖撫過德化白瓷的瓷泥樣本：“德化白瓷的祈福之韻，是僑胞刻在骨子裏的念想，新瓷裡，德化窯便守著豬油白的胎，塑觀音、彌勒的輕簡造像，不重繁複，重慈和，貼合當代僑胞的審美。”陳姨亦接話，指尖點著楓溪潮彩的礦物彩料：“楓溪窯便繪潮彩的花鳥，玉堂富貴紋簡化線條，艷而不繁，留著鳳城的春色，也融當代的簡潔。”
梁姨摩挲著新會的蒲葵葉標本，笑言：“新會廣彩的葵皮韻不能丟，瓷上繪葵葉陳皮，描金細邊化繁為簡，藏著銀洲湖的風；台山窯的僑批紋，也不必刻滿信箋，隻留‘平安抵埠’四字，配廣海港的簡筆帆影，字字皆是僑胞的願。”黃叔跟著點頭，台山僑批青花的鈷料在瓷碟上輕描一筆：“沒錯，僑批的魂在‘平安’，不在繁紋，簡筆繪就，更合當代人的收藏心意。”
顧傾城與周硯相視一笑，早已備好聯創的胎泥基底——取各窯口的核心胎泥，按比例調和，融楓溪米白胎的瑩潤、德化糯米胎的溫潤、新會瑩白胎的通透、台山淺灰胎的堅緻，再添梅州鬆口的淺灰胎、漳州平和的淺灰胎細泥，成一方僑韻合胎，輕敲之聲清脆綿長，觸之溫潤兼堅，恰合“諸窯融韻，一脈相承”之意。
聯創的工坊就設於匠心館的後院，九窯口的匠人各守一方，年輕匠人們則穿梭其間，拜師學藝，蘇念成了最忙碌的那個——她跟著陳姨學楓溪潮彩的簡筆花鳥，跟著梁姨學新會廣彩的葵葉描金，跟著黃叔學台山僑批的青花題字，指尖從彩料到青花，從描金到刻紋，日日浸在瓷藝裡，連吃飯時都攥著瓷刻刀，在竹片上練“平安抵埠”的筆鋒。
這套當代僑瓷合韻係列，定名為《僑脈連枝》，共八件：德化白瓷的平安觀音小造像、楓溪潮彩的玉堂富貴茶盞、新會廣彩的葵皮紋瓷碟、台山僑批的青花帆影茶盤，再配梅州鬆口的圍龍屋側把壺、漳州平和的三平祖師小瓷墜、安溪的鐵觀音紋茶荷、潮州楓溪的陳皮紋茶勺，八件瓷具，各藏一窯口的工藝真韻，合起來卻是一幅完整的華南僑鄉風物圖，瓷底皆刻統一的篆字“僑脈連枝”，旁刻各窯口的小印，底足還留著專屬的溯源編碼。
創作的過程，是諸窯工藝的碰撞與相融，更是守真與創新的磨合。初時，楓溪的潮彩與新會的廣彩同繪一瓷，彩料的色澤難以相融，陳姨與梁姨對著瓷胎反覆除錯，將楓溪的礦物紅與新會的赭石調合，成一抹溫潤的“僑鄉紅”，繪於葵葉旁的牡丹，既存潮彩的艷，又含廣彩的潤；台山的青花僑批紋與德化的白瓷胎相融時，青花料易暈散，周硯與黃叔便將台山的沿海鈷料混少量德化的瓷石粉，讓青花料凝而不暈，“平安抵埠”四字刻於白瓷觀音的底座，青花映白瓷，字字清晰。
最磨人的是梅州鬆口的圍龍屋側把壺，要融鬆口淺灰胎的堅緻，又要適配整套瓷具的僑韻合胎，顧傾城帶著鬆口的匠人反覆煉泥，三澄三揉，讓側把壺的胎體既守鬆口窯的古法，又與合胎係列相融，壺身繪簡筆圍龍屋，旁襯新會的葵葉、安溪的茶株，一壺融三鄉風物，恰合“僑鄉一脈”之意。
工坊的窯火日夜不熄，老匠人們守著窯溫，年輕匠人們守著瓷胎，林晚則常以靈氣輕覆瓷胎，引導各窯口的工藝氣息自然相融，不讓一絲匠氣破壞僑瓷的溫潤。僑瓷鑒真打假聯盟的線上平台，日日更新聯創的進度，海外僑胞們紛紛留言關注，曼穀的陳伯發來照片，說要為剛滿十八歲的孫子定製一套《僑脈連枝》，“讓孩子摸著祖地的瓷，知道自己的根在哪”；印尼的梁老先生也留言，希望能在瓷碟上刻上家族的堂號，“讓葵皮紋旁，藏著家族的脈”。
深秋的雨落於匠心館的青瓦，工坊內卻暖烘烘的，窯火映著匠人們的臉，老匠人的指尖刻著歲月的繭，年輕匠人的指尖帶著青澀的勁，卻都凝著同樣的專註——他們刻的是瓷，繪的是僑鄉，藏的是跨洋的根脈。蘇念握著瓷刻刀，在安溪鐵觀音紋茶荷的邊緣，輕刻一枚小小的蒲葵葉，將新會的韻融於安溪的味，陳姨站在她身後，輕輕點頭：“這就叫融韻，守著自己的根，連著別人的脈，這纔是僑瓷合韻的真意。”
窯火漸旺，第一批《僑脈連枝》的瓷胎入窯，顧傾城與各窯口的傳承人一同添柴，鬆柴的香混著瓷泥的溫潤，在工坊裡漫開。蘇老望著窯口的火光，輕聲道：“百年前，我們的祖輩燒僑瓷，讓僑胞帶著跨洋；百年後，我們聯創新僑瓷，讓僑胞的後代，牽著根回來。這窯火，燒的從來不是瓷，是僑鄉的脈，是華夏的根。”
火光跳動，映著滿架的瓷胎，映著匠人們眼中的光，也映著華夏僑瓷從守真到創新的新程——守古法的真，融當代的韻，讓僑瓷的脈，在窯火中代代傳，在跨洋的路上，步步遠。