雲南曲靖富源的深秋，第四紀全新世曲靖組祭祀遺址的石灰岩層覆著枯黃的鬆針，6500年前的青灰色祭祀層在冷霧中泛著肅穆光澤，將人類“從邦國雛形到精神統一”的關鍵證據——“石質祭祀台、帶連續刻畫符號的陶禮器與卜骨痕跡”，藏進“祭祀層的石質結核帶”中。林晚站在“曲靖組33號祭祀文字區”的臨時觀測棚下，聚靈玉佩貼在掌心，傳來一陣比邦國雛形層更莊嚴的靈氣——沒有生產防禦的煙火氣，卻是“精神信仰”的神聖感：祭祀台的靈氣呈“方形堆疊狀”，帶著儀式的規整；陶禮器的靈氣呈“圓形環繞”，符號處靈氣有規律跳動；卜骨的靈氣呈“裂紋狀延伸”，藏著遠古占卜的神秘，像是遠古部落裡焚香祭祀、眾人跪拜的“精神圖景”，數千年未散。
“根據曲靖組防禦-手工業層的‘邦國雛形’線索和富源祭祀遺址勘探報告，33號祭祀文字區的‘全新世石質祭祀層’中，藏著‘新石器時代精神與文字雛形證據群’。”顧傾城展開一張防水的《富源祭祀遺址石質層分佈圖》，指尖在結核帶的“青灰色緻密區”處點了點，“這些證據包括三類核心痕跡：一是‘石質祭祀台’（1座方形台基，長5米、寬4米、高0.8米，檯麵有3個圓形祭祀坑，坑內殘留炭化植物與陶片，證明是固定祭祀場所），二是‘帶連續刻畫符號的陶禮器’（4件完整陶簋，器身刻有連續‘∪-—-‘∪-—-○’符號，符號排列有規律，非隨意刻畫，是早期文字雛形），三是‘卜骨痕跡’（3片鹿肩胛骨，骨麵有灼燒裂紋，裂紋走向規整，證明用於占卜活動）；同時祭祀層中檢測到‘碳十四測年資料’（距今6500±70年，晚於邦國雛形期），能證明6500年前，全新世已進入‘人類精神統一與文字萌芽期’，是‘從物質邦國到精神共同體’的關鍵見證。2025年試掘時，曾在結核帶邊緣找到過陶禮器碎片，但完整證據群藏在‘石質層的深層結核’中——青灰色石灰岩質地堅硬，非法採石隊用風鎬鑿岩，昨天已經在祭祀區南側鑿了採石坑，25米長的祭祀層被鑿斷，至少2個祭祀坑被破壞，再鑿下去，深層結核會崩解，祭祀台與陶禮器會隨碎石被加工成裝飾石材，連‘人類最早如何形成統一信仰與文字萌芽’的線索都留不下。”
祭祀遺址考古隊的秦教授（續防禦-手工業層研究），穿著防砸衝鋒衣，手裏拿著一塊帶符號的陶禮器複製品（樹脂翻模），神色凝重：“採石隊的老闆叫‘老石’，專門開採石灰岩做裝飾石材，昨天我們拿著祭祀文字證據阻止，他卻讓工人用風鎬猛鑿祭祀台邊緣——現在風鎬已經挖到陶禮器所在的結核旁，再鑿半小時，陶簋上的連續符號會被鑿碎！”
秦教授指著採石坑旁的碎灰岩：“你看這些帶灼燒痕的卜骨碎片，上麵的裂紋還能看清走向，要是祭祀台被破壞，我們連‘新石器時代晚期祭祀儀式的空間佈局’都無法考證了——這比任何裝飾石材的價值都珍貴！”
林晚走下觀測棚，蹲在石質祭祀層旁，指尖輕輕觸碰岩麵的鑿痕，聚靈玉佩突然發燙，左眼泛起淡紫色光暈。她清晰感應到深層結核中，祭祀文字證據的靈氣像“有序的精神符號”：祭祀台的靈氣方形規整，祭祀坑處靈氣密集；陶禮器的靈氣圓形環繞，符號處靈氣呈“線條狀連貫”；卜骨的靈氣裂紋狀延伸，灼燒處靈氣溫熱——而老石正握著風鎬對準陶禮器所在的結核，風鎬已啟動，鑿頭正對著陶簋的符號區域，即將下鑿。
“絕不能讓他們繼續鑿岩！”林晚站起身，拍掉手上的岩屑，“顧傾城，你立刻聯絡省文物局、自然資源局和公安局，出示非法採石證據和祭祀文字的科研價值，請求聯合執法；秦教授，你幫我準備‘石質層保護工具組’——包括石灰岩加固膠（粘合鑿痕）、柔性緩衝墊（包裹陶禮器）、聲波探測儀（定位祭祀台核心）；我留在祭祀區，用聚靈玉佩鎖定陶禮器與祭祀台的準確位置，同時用靈氣在石質層表麵形成‘防鑿屏障’，緩衝風鎬衝擊。”
顧傾城立刻拿著報告和“新石器時代文字萌芽”的國際研究論文去撥打電話，深秋的冷霧裏帶著她的急切；秦教授則從考古車的儲物箱裏搬出保護工具，隊員們已經開始在祭祀台旁鋪設緩衝墊。林晚走到祭祀區中心，掌心貼著石灰岩，聚靈玉佩的“神聖靈氣”越來越清晰，她能“看到”核心證據的細節：方形祭祀台檯麵平整，祭祀坑呈三角形排列；陶禮器放在祭祀坑旁，器身符號連續連貫；卜骨散落在祭祀台邊緣，灼燒裂紋清晰，像是一幅“遠古祭祀儀式”的肅穆畫麵。
沒過多久，省文物局的執法車、公安局的特警車同時趕到，當場控製住老石，沒收了風鎬。老石看著秦教授手裏的陶禮器複製品和祭祀台模型，又看了看灰岩上的符號痕，終於傻眼：“沒想到這石頭裏藏著‘老祖宗的祭祀台和帶字陶罐’，早知道就不在這裏採石了！”
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