前文再續，書接上回。
上回說到陳禺和藤原雅序延後了和鶴川蒼芥的比武，和了因和尚，大聰和尚，灰袍黑袍二僧去到熊野本宮大社附近的別院。剛就步，熊野本宮的陰陽師鈴木枯晴和金剛峰寺的夢千裡和尚就帶著兩名武僧和當晚在高野山擒獲的忍者來到了別院。
鈴木枯晴首先開啟話匣子，“幾位高賢，還有唐土貴客到來，熊野本宮頗有怠慢，還請多多恕罪！”
藤原雅序等六人雖然心中存疑，不過既然當地主人家這樣謙卑，也就連忙回復：“主人家太客氣了，臨時途經，頗有失禮，是我等請主人家恕罪。”
鈴木枯晴又問起新宮港發生的事情。
了因和尚就如實地告訴了鈴木枯晴。在了因和尚對新宮港事件的敘述過程中，陳禺和藤原雅序不時望向那兩個忍者。那兩個忍者不敢和二人目光相對，每次被二人目光掃到，都自不然地低下頭。畢竟兩忍者和藤原雅序有舊仇，又知道陳禺和藤原雅序的關係，以及陳禺的武功厲害。
鈴木枯晴和夢千裡和尚等人聽完後，也不禁讚歎。紛紛稱讚起藤原雅序為國為民，有大擔當，又贊陳禺年紀輕輕，武功絕倫。大家一番客氣後，就進入第一個正題，關於當日高野山的事情。
夢千裡和尚說了後來了因和尚等人走後，除了部分中毒太深無法解救的村民外，金剛峰寺把其他受藥物控製的村民控製住。尋求解救方法，當時這兩個忍者見狀，就主動投誠，說他們其實也不贊同木下衛門的作為，隻是身不由己。解釋了，木下衛門的手法及，提供了很多線索，金剛峰寺的眾僧本來也是隻控製了村民，但對於如何醫治毫無頭緒。聽了二人提供的線索，就嘗試使用對應的藥物對村民進行治療，果然這些村民的癥狀立即就被抑壓住了。次日周邊的醫師郎中陸續被武僧邀請上金剛峰寺，對村民進行診斷，幾經嘗試才找到真正應對的方法。雖然最終也有數十村民在這次浩劫中喪生，但畢竟搶救回更多的村民，也算是不幸中的大幸了。
在夢千裡和尚的解釋中，陳禺也知道當晚，敵人出言侮辱傷害極深，怕藤原雅序受到刺激，先用傳音入密去安慰藤原雅序。
藤原雅序轉頭望向陳禺，微微一笑，示意自己沒問題。
陳禺見藤原雅序沒事，心中才安心下來。
之後就是夢千裡和尚轉述，兩個忍者供述，原來這兩個忍者，一個叫山下鬼鐮，一個叫竹中破月。雖然在服部承政的部隊中都是忍者高手，但武功和地位，都不如長野犬藏，木下衛門，服部承瀨，和立花邪刃四人，而他們說的立花邪刃，就正是當晚，敵人最高的那個披頭佬。所以對於這次行動的目的，他們也是知道得有限。
聽到此處，陳禺和藤原雅序開始提起精神。
原來他們的目的，果真和兩人開始預判是一致的，他們確確實實是奔新宮港去的。畢竟新宮港當前還是被南朝控製，裏麵還有紀伊忍者和貓巷的忍者，服部承政本身手上的忍者有限，也不可能派遣大量的北朝足輕過去。所以他們就想出了這個慘無人道來製造人數了，當然他們也不至於認為這些傀儡能夠打得贏毛驥的正規軍，但是在新宮港製造一場一發不可收拾的混亂是肯定可以的。
待夢千裡和尚說完後，陳禺和藤原雅序對望一眼，然後做了簡單的交流。藤原雅序隨即向夢千裡問到：“夢千裡和尚，請問你們有沒有詢問過，他們為什麼要製造這場混亂？”
夢千裡和尚聽了笑吟吟地回答：“藤原特使問的這個我們當然有問，據說是因為在海盜中有一個關係重大的特殊人物，這次忍著就是捉拿這個人物，避免被滅口。”
“哦？”此言一出，藤原雅序，陳禺，和了因和尚，等六人都大奇……。
夢千裡和尚繼續說，“藤原特使，剛才你說是明軍追著倭寇一直打到新宮港，然後趕著倭寇上岸，再再捉拿。我問你，既然倭寇要逃跑，為何要跑我扶桑來？直接跑到自己基地，哪裏他們熟悉地形豈不是更好？”說著一停頓，看著藤原雅序的神色。
夢千裡和尚提出的這個問題，其實早在新宮港毛驥就已經審問過被俘的倭寇，最後經大家分析得出了後麵有扶桑大名和倭寇海盜勾結的推論，藤原雅序當時在場也是聽了全部，後來還以此親自去照秋田暮求證過。當然此時，藤原雅序還未瞭解夢千裡和尚的立場，暫時不想透露太多訊息，隻是認真聽著夢千裡和尚的繼續說話。
陳禺見藤原雅序既沒有反駁，也沒有示意自己反駁，所以也跟著藤原雅序繼續認真聽，不做任何錶態。
果然，夢千裡和尚見眾人，神色驚訝，繼續說：“再者，我如果沒有記錯的話，你和了因和尚，都稱呼那個明軍的領袖叫毛都統，對不？”
了因和尚和藤原雅序對望一眼，紛紛點頭，說：“正是！”
夢千裡和尚說：“這就對了，據我所知，在明軍的軍銜中並沒有都統這個職位，他們有的是都督和衛指揮使！所以這個毛都統的有點可疑。”
夢千裡和尚的這番話，確實頗有殺傷力，一下子，了因和尚和尚和藤原雅序都竟然無言以對，兩人第一反應，就是馬上開啟公文包去翻簽訂的文書，看看文書上是怎樣寫的。
當兩人翻開文書後，卻見文書的簽名處，是“明徵虜大將軍特使毛”九個字，三行三列地排著。當然眾人都知道，明徵虜大將軍是徐達，也就是說，毛驥是徐達的特使。兩人當即放心。想來既然毛驥是明軍特使，而且全權管理三條戰船，基本已經在履行都督和統領的的職務，他的屬下稱呼他為都統也未嘗不可。
了因和尚正待反駁，卻見陳禺依舊像什麼事情都沒發生的繼續在聽夢千裡和尚的解釋，心想，難道陳禺另有打算？於是也不動聲色繼續聽夢千裡和尚解釋。
果然藤原雅序問夢千裡和尚：“您的意思是那個毛都統也是海盜冒充的？”
夢千裡和尚說，“這個我也不確定，但我想如果那個毛都統是倭寇海盜冒充的，又為何要打擊倭寇海盜呢？可能是中原一帶的武林人物，打著朝廷的旗號，出海打倭寇和海盜吧？個中關係誰知道呢？”
這時了因和尚也聽出問題了，夢千裡和尚從頭到尾都沒有否定過毛驥打海盜的這一事情，畢竟這裏距離新宮港很近，那些是不是海盜，去看了就知道了。但這裏離大明就很遠了，現在夢千裡和尚質疑毛驥的身份，言下之意就是當前和毛驥簽訂的所有文書，都不一定具有合法的價值。了因和尚心中暗贊，剛才的問話，明明是瞭解這批忍者來襲擊新宮港港的目的，現在已經成功地把所有人注意力，引到毛驥的身份上去了，不得不說，這個夢千裡和尚確實有點本事。
藤原雅序說，“所以毛驥是中原一帶的武林人物，然後他出海打海盜，然後在海盜中有一個關鍵人物，這個關鍵人物值得毛驥對他滅口？這是夢千裡和尚您的推論？”
夢千裡和尚一聽，立即露出惶恐的神色，雙手合十，口唸佛號：“大日如來，藤原特使貧道隻是通過詢問山下和竹中兩位居士所得的結論，並未加上半點個人觀點，希望藤原特使明察。”
藤原雅序心下暗想，這到底是山下鬼鐮和竹中破月說的，還是你說的，還真要好好研究一下。自己曾經和山下鬼鐮竹中破月在服部承政手下共事過，她雖然和兩人不熟，但也知道兩人不懂漢語，如果去審問這個兩人，陳禺是肯定用不上。現在夢千裡和尚一下子把事情全推到兩人頭上，要審問兩人，也必然大大地提升陳禺參與的難度。
忽然旁邊的陳禺說話了，“感謝夢千裡大師解救瞭如此多的村民，也給了我們這樣的多訊息，我們感激還來不及，質疑大師從何說起。想必大師也和我們一樣，今天一早才趕到這裏的吧？”
夢千裡和尚見陳禺出來打圓場，陪笑道：“陳公子客氣了，救濟災民本來就是貧道分內事。不過貧道昨天下午就來了。”
經過兩人一番客氣，氣氛又緩和了很多。
了因和尚心想，剛才這個孟千裡和尚提出毛驥都統著職稱的問題。要麼就是剛才聽我講解新宮港港事情的時候，留意到的，如果是這種情況的話，他所謂的未加上半點個人觀點，顯然就是空話。如果真如他所說，是那兩個忍者告知他的，豈不是……豈不是……他們在來之前，就已經知道了毛驥那條船上的資訊？當然也有可能，是在這段時間內新宮港的資訊傳到金剛峰寺的……暫時未知情況，暫且不要輕舉妄動。
忽然見到身邊的大聰和尚站起身，對眾人說：“對不起！諸位，我忽然內急，告退一下！失禮了！”
了因和尚知道大聰和尚正常不會如此，立即望向大聰和尚，隻見大聰和尚揹著眾人，向他打了眼色，然後匆匆離開了大廳。
了因和尚乘機說：“我也是長途奔波，剛到此地，也向各位告罪，失陪一下！”說著躬身行禮。
鈴木枯晴笑道：“兩位和尚太客氣了，我們隻是飲茶說話，又不是什麼會議，不要太拘謹”。說著便伸手示意了因和尚快去吧。待了因和尚走後，又舉起手中茶盞，藤原雅序剩下這邊的四人說，“貴客遠來本來就應該一切從簡，繁文縟節反而讓大家太過拘謹，隻是怕貴客嫌棄我們卑賤人不懂禮數。”
藤原雅序、陳禺、灰黑兩僧連忙舉起手中茶盞，和鈴木枯晴、夢千裡和尚，還有那邊兩個武僧和忍者，十個人把茶水一飲而盡。
十個人在等了因和尚和大聰和尚，自然先不說正事了，閑話寫近來聽到的趣聞。大家就這樣熱鬧了一會。藤原雅序對陳禺說，“我們難得得到金剛峰的和尚幫助，我知道佛門高僧都喜歡唐詩，陳公子也對詩道略知一二，不如就為夢千裡和尚做一首，由我親自來書寫吧！”
眾人一聽紛紛叫好，隻有夢千裡和尚不住搖頭，滿麵紅光地笑道：“太客氣了，太客氣了，貧道受不起”
陳禺知道藤原雅序書法不錯，不過要自己隨口來一首詩，自己又不是曹植，這難度也太高了，不過既然已經上台了，就不能退縮了。手中托著茶盞，沉思起來。
眾人見陳禺不拒絕，也叫僕人為藤原雅序端來文房四寶。
藤原雅序一邊研墨，一邊看著陳禺。
一盞茶的功夫，陳禺就小聲吟道：“佛有道西來，一行花夢開。兩皇南北會，對畫共明台。”
藤原雅序小聲問陳禺，“這詩是啥意思？”
陳禺勇傳音入密的內功給藤原雅序說，“這麼倉促，能想到這個已經很不錯了，不要再提高要求。在真言宗的《大日經疏》，有典故，說唐玄宗夢中夢見一位聖僧為他說法，醒來後命畫師根據自己所描述的聖僧形象做了一幅畫。後來天竺大師善無畏到大唐麵見唐玄宗的時候，唐玄宗發現善無畏大師竟然和自己夢中聖僧一模一樣。於是拿出畫卷給眾人看，並奉善無畏大師作上賓。這就是詩中的第一和第四句。其中，善無畏大師的弟子一行禪師把這件事記錄，所以就有第二句，一行禪師夢筆生花。第三句是因為善無畏大師本身在天竺烏荼國王子十歲領軍十三歲繼位，後來經歷權利鬥爭後，才放棄帝位禪讓兄長，出家修行。”
聽到陳禺這樣解釋，藤原雅序立即明白，金剛峰寺信奉真言宗，這和尚叫夢千裡，想來就是因為這個典故了，夢見聖僧千裡而來。心想：確實，在如此有限的時間內，陳禺能夠想到這首五絕也真的不容易了。
於是就把五絕，用漢文行書寫了下來，在後麵題上《藤原雅序陳禺見夢千裡和尚合題》的題目，然後吹了一下紙上的墨，轉遞給夢千裡和尚。
扶桑歷來高僧都精通漢學，那麼夢千裡和尚對這首詩有何點評呢？欲知後事如何，且聽下回分解！
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