孤劍殘雪錄 第806章 狼居胥·仁心化戈

    【第一節：辰時接令，護民堂邊事垂詢】

寅時末，雁回關觀星台（星圖映燭，案置北境輿圖）。信使（神色恭謹）呈簡牘：金帳汗國薩滿祭司巫祝團至狼居胥關舊址，以風吟誦經安撫邊民亡魂，然其聲律雜駁引戍卒心神浮動，需善加引導。

淩鋒（撫孤鴻劍穗，聲如鬆濤）：邊事當以懷柔化戾為先。傳**衛，備清心玉佩（注：內蘊沉水香），赴狼居胥關示以仁心。

周伯通（展北境風物誌薩滿風吟誦經本為超度戰歿者，然戈壁風嘯混入經韻，反成擾意之音——需以正音和鳴應之。

______

【第二節：巳時整裝，劍器司赴邊安民】

巳時初，雁回關校場（**衛佩清心玉佩和合陣）。覺明禪師（合掌而言）：巫祝團三靜儀軌風吟台（誦經慰亡靈）、中淨塵幡（揚戈壁細沙淨心）、後歸心陣（引遊蕩邊民聽經）——當以正音應和和氣導沙正念引歸

劉三刀（卸重斧，負藥囊）：安神草藥，給驚悸弟兄敷用！

阿青（寒江雪劍懸腰間，取洞簫）：簫聲可應和經韻，化駁雜為清音。

分工：

淩鋒（持清心玉佩為引，率宣慰組述朝廷德政）；

阿青（洞簫奏《安魂調》，應和薩滿經韻）；

覺明禪師（宣金剛經要義，解遊民執念）；

劉三刀（施草藥膏，緩戍卒心悸）；

**衛（分導沙組宣導組，持幡旗、藥囊）。

______

【第三節：午時臨遺址，狼居胥風吟淨地】

午時，狼居胥關舊址（殘碑林立，白草覆沙，風過如誦經）。周伯通（以聽風耳辨音）：經韻自殘碑凹痕共鳴而出，風嘯偶雜其間——需以正音蓋過雜音

阿青（洞簫聲起，清越穿風）：簫音合經韻，雜音自消弭！

劉三刀（撒草藥粉於沙地）：此草吸沙淨氣，可護眾人身心！

淩鋒（登殘碑高台，望薩滿方向）：素袍人（薩滿）立風吟台，持骨鈴引誦——其側（邊民）神色漸安。

______

【第四節：未時應和，風吟台正音化怨】

未時，風吟台下（薩滿（素袍綴銅鈴，持）搖鈴誦經，風嘯偶作，遊民（邊民）麵現憂色）。覺明禪師（立台側宣經）：諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂——此經可渡邊關魂！

經聲朗朗，遊民合十靜聽；阿青（洞簫轉《清心普善咒》）：音律相諧，風嘯化無形！

骨鈴聲與簫聲交融，雜音儘散。

淨塵幡應對：周伯通（以藥囊灰撒幡）：草藥灰可固沙不揚！

**衛效仿，沙粒落定如毯。

______

【第五節：申時釋疑，薩滿吐露本心】

申時，風吟台側（薩滿見經音和鳴，合掌行禮）：吾族亦曾受戰火波及，此來本欲超度亡魂，然風嘯亂經，反增惶惑。

淩鋒（遞清心玉佩予薩滿）：邊關非戰之地，當以仁心代乾戈。

薩滿頷首，取示眾：此鈴可召遊民歸營，免其流離。

共立安民約：覺明禪師（書安民帖約三事：一曰共修殘碑為忠烈祠；二曰合編《北境安魂經》；三曰互市通有無——可願共踐？

薩滿展顏：正合吾心！

______

【第六節：酉時盟誓，劍器司立碑安疆】

酉時，狼居胥關殘碑前（新立忠烈祠木匾，**衛與巫祝團共植鬆柏）。淩鋒（刻化戈碑）：

風吟誦經本為善舉，然戈壁風嘯成擾。今以正音和鳴化怨，草藥淨沙安境，忠烈祠慰英魂——北境之道，在化乾戈為玉帛；護民之責，當以仁心安疆土。

周伯通（收合編經卷經卷融漢蒙悼亡古調，可永傳後世！

阿青（洞簫橫吹新曲）：此調名《狼居胥和風謠》！

**衛與巫祝團同聲應和，聲震戈壁。

______

【第七節：戌時凱旋，雁回關仁政初顯】

戌時，雁回關城樓（遙望狼居胥關燈火）。淩鋒（對眾將言）：今日以仁心破迷障，方知不止於戈矛——當修忠烈祠安民策，化邊患為藩籬。

周伯通（呈互市章程汗王遣使請盟，願以鹽鐵易藥材！

遠處戈壁，金帳汗國旌旗如雲，卻無鐵騎蹤影。