道為心生 第11章 修真境界
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一神穴為一丹田，多一丹田的法力齊出，凝出道法武技，絕不是加法而是棋盤放米，成倍的殺伐之力，誰能與之爭鋒？
修道吸收天地元氣本源儲存在十二神穴中修行，用於凝法煉體增強靈魂，走向大道之路，然天地本源相生相剋，除非五行齊聚否則不能共存體內。
水火不容，黑暗光明不能共存，這二種通常不能安和於體內，互為相剋。
金、木、水、火、土五行為天地本源基礎，遠古時人族在機緣巧合下產生了變異靈根，究其原因是三代夫妻靈根一致，後代有機率可以生出天靈根。不同屬性的地靈根之上自三代結合，後代有極微弱的概率生出異靈根。
為求變異靈根，修行中人不斷嘗試，記載下了變異靈根的秘密。然靈根變異為無上天賦，玄之又玄，又怎麼會讓人為掌握，極微的概率等同冇有，除上古流傳的家族外，再無人嘗試。
五行相剋的有金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行相生的有水生木，木生火、火生土、土生金、金生水。
常見的靈根天賦記載有十種，金、木、水、火、土，為尋常見，風雷光暗千萬中無一，極為罕見。冰為未知靈根，古今未有成長起來的記載，所以靈根屬性一般認為有九種。
道祖推斷，五行以水火為中心，能生光暗，光暗能生陰陽，陰陽相濟通生死，起死回生，可窺輪迴。
人族靈魂，自母胎受精孕育之時，結合人體命數生機，起初位於大腦鬆果體中的一團精神之火，初時人體捲縮的形狀似果，待胎盤漸漸長大時，靈魂之火蛻變為縮小的人體之貌。
醫學中的鬆果體，道家稱泥丸宮，又名“黃庭”“天腦”。乃是人體之中重中之重，總攝眾神，照生神識。孕育人魂之功。修道者引氣入體，淬鍊本身。
所謂泥丸，形之上神，一身之靈，百神之命窟，津液之山源，魂精之玉室，夫能腦中園虛以灌真，萬空真立，千孔生煙，德備天地，洞同大方，故曰泥丸。人身雖上應天象，各有所司，但泥丸宮中一旦生出元神，便是魂魄合一，不論生死，陰陽神和，靈秀天成，主宰全身。
泥丸宮是人的元神（靈魂）所住之宮，是九宮之中央、腦中之腦、核心之核心，是人的生命中樞，是人族隱藏的第三隻眼，上古稱之為天眼。荒古人皆有之，隻是隨著人族不斷進化，漸至隱冇。有大氣運、逆天機緣的修士可通過修煉重開天眼。
靈根自靈魂形成，出生之時已註定屬性，靈魂在萌芽開花的成形過程中，破繭成蝶，結成魂火後，褪去的根莖，形成靈根。
通透神庭穴可反哺泥丸宮，神庭穴是泥丸宮的門戶、是保護靈魂的重要穴位，可自由出入元神。
五行靈根不同的天賦有不同的特性，基礎的屬性是——
金靈根有至剛的鋒銳，為穿透之力，火靈根有炙熱的燃燒，為破壞之力，水靈根無常形，有至柔、連綿不絕的韌性和衝擊之力，木靈根含生機有纏繞之力，能以本命植物殺敵。土靈根有厚重之力，可聚沙化為山石，以重力鎮壓。
以地靈根為分界線，地靈根之上，五行之力依據體質功法可生未知變化，比如水屬性的靈根天賦是天靈根
天級靈根內蘊含生機，可輔助治療，滋養靈物……
風靈根有速度、吹拂、張揚之力，雷靈根有雷鳴電閃，毀滅之力。光明有治療、灼傷、淨化之力。黑暗有吞噬、腐蝕、魔化之力。冰靈根有寒冷、冰凍、冰封、減速，同時具備水的韌性、冰的堅硬。
靈根的奇妙，修真中可自行體會，老夫修的儒道，旨在教化世人。當年在讀聖賢書時心中頓悟，領悟浩然正氣。佛教的度化之力也是如此，所謂道為心生，心中生道，與靈根相融，產生奇異的變化，浩然正氣專克邪魔鬼怪。
浩然正氣的屬性因人而異，有五行及其它屬性，唯獨無黑暗屬性，或許機緣巧合下出現也未嘗不可。
自遠古，道一分為六，獨佛、儒不同，鬼道為死靈，吸收死氣修煉，死氣與生機對立，大有借鑒之處，死氣乃滋養陰體的一種方式，其靈魂也是生命存在的一種。
靈根天賦吸收元氣的速度，跟功法武技一樣分為神、聖、仙、天、地、玄、
黃、凡，還有更高層次的，你等初行修道多說無益。
道之一途，在爭在博，誌在打破宿命，超越自我。然造化弄人，即便有異靈根之頂級天賦，卻幾乎都在地靈根的層次，擁有天靈根的人極少，金、木、水、火、土卻是天靈根層出不窮。五行如能達到聖靈根，則能轉為靈體，如水靈體、火靈體、金靈體，土靈體、木靈體，擁有聖靈根的異靈根，潛力驚人……
五行不光衍生異靈根，自身亦能變異，如水靈根通過內心領悟，修契合功法變異為霧靈根、雲靈根、雪靈根……土靈根變異為石靈根、沙靈根……尋常的土靈根，用功法武技方能轉化……其罕見程度可與光暗雷風媲美，有的甚至比之更強，唯有火木金變異條件太過苛刻，記載中甚少……
靈根層次不一，天差地彆，擁有兩係靈根，是絕世妖孽，三係乃逆天絕世，四係爲天下無雙，五係舉世無雙，如五行靈根齊聚生生不息，有諸多神異之處。
老夫今日所講乃是我走遍乾坤大陸，一生翻閱無數典籍整理所得，你等務必銘刻於心，時時溫故，接下來老夫將修真的靈石、靈器、境界分類、修真之藝詳細道來……
靈石為天地元氣凝結而成，是無屬性的靈氣凝結化為均勻的石塊，靈石等級分為：凡（人）黃、
玄、地、
天、
仙、聖、神。每級分為下品、中品、上品、極（絕）品。兌換比例以百遞進。
乾坤大陸有許多奇異之地，機緣巧合下，生出有屬性的靈石，稱之為元靈石、如水靈石、火靈石、金靈石等，十分罕見，比靈石罕見萬倍，靈石兌換為一比一萬，且有市無價，極少人願意去換，以物易物者居多。
法器分為凡器（人）靈器（黃）、寶器（玄）、地階法器、天階法器、仙階法器、聖階法器、神階法器。每級分為下品、中品、上品、絕（極）品。魂器、鬼器、魔器、佛器、妖器等皆如此區分。
魂寶可進入人體大腦神庭穴，作為魂修本命之器，是可成長之器……
靈寶可進入人體丹田，作為武修本命之器，是可成長之器……
法寶亦可進入人體丹田，作為法修本命之器，是可成長之器……
還有一種本命之器稱為混元靈寶，集魂寶、靈寶、法寶三者為一體，是最玄妙的本命之器……
修真境界劃分。欲要修真，先登四山，登山四境分為：外勁、內勁、化勁、後天。外勁淬體易筋，練皮肉筋。內勁鍛骨凝脈，練骨血。化氣洗髓，煉臟腑。後天通脈、聚氣、蛻凡後入先天之境。
進入先天之境為修真的起點。吐納調息、導引天地靈氣進入經脈存入丹田。
進入先天後養氣、煉氣、築基……
每一境界分為初期、中期、後期、巔峰，還有一境界為圓滿。圓滿之上還隱藏有一境界為無暇。常人皆在巔峰破境。巔峰圓滿隻差一絲。圓滿、無暇天差地彆，無暇是突破潛力極限後，量變引起質變，否極泰來的無上境界。是每一境界，修真破境的無上追求，努力、心智、天賦不夠，一生無望。
上古記載，登山四境為尋道，先天至築基為問道，問道後走道，走道後求道，求道後問道、學道、練道、
悟道、觸道、得道、忘道、舍道、成道、圓道、掌道
創道、真道……
煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。
此為修道十六字無上真諦。
欲要修真求道，首先學會取捨，挑選適合自己心性、天賦、靈根的武技、法術、功法纔可修煉。其它功法隻能借鑒，不得強行學習，不契合自身的神功神通，棄之如敝履，須知適合纔是最好的，莫要捨本逐末。
學習道法武技要結合自身條件，取其精華，去其糟粕，須三思三省，一味拾人牙慧，早晚泯然眾人矣。
不要妄圖一步登天，追求境界增長。每一境界的根基都與無儘道途的潛力息息相關。積累壓製，洗儘鉛華方可破繭成蝶。修真境界築基、煉虛最為重要，尤其築基，你等必須築出無瑕道基。無暇意味著完美，切記不事關生死存亡，非無暇不破境。
修真之藝也就是修真副業，為助道修行，稱之為師。屬旁業輔助修真人與天、人、妖……的爭鬥。自上古迄今道法有三千，輔助也衍生三千。
三千之藝有符篆師、符陣師、符咒師、禦獸師、禦藥師、煉丹師、煉器師、藥師、毒師、破陣師、釀酒師、心魔師、補精師、忘情師、絕親師、卜算師、禦靈師、鑒定師、識靈師、法術師、迷香師、武技師、保命師、尋寶師、養鬼師、追蹤師、錄真師、陣法師、傀儡師……
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