第231章 《太虛仁淵歌》
梅堯臣微微張著嘴，濃密的長鬚跟著顫動，眼中充滿了難以置信。
陸北顧對慶曆新政失敗根源的剖析，尤其是對士大夫階層特權作為關鍵障礙的認知，簡直如同驚雷，炸響在他心頭。
【記住本站域名臺灣小説網→🆃🆆🅺🅰🅽.🅲🅾🅼】
這少年，竟有如此膽魄，直指士大夫階層的痛處！
曾鞏怔在當場，臉上的質疑和憂心忡忡尚未完全褪去，卻已被更深的震撼所覆蓋。
陸北顧的回答，不僅完全地從正麵接住了他丟擲的尖銳現實問題，更將其提升到了一個他從未設想過的戰略高度！
「根本矛盾」、「關鍵障礙」、「主要次要」、「王霸並用」的論述，條分縷析，振聾發聵！
鬆濤閣內，陸北顧平靜地站在那裡，承受著所有或震驚、或審視、或激賞、或忌憚的目光。
歐陽修終於緩緩鬆開了緊握坐墊的手。
他頓了頓，環視眾人，一字一句，如同金石墜地：「陸北顧，你當得起張安道信中『見識超卓，胸有丘壑，非池中之物』十三字評語！老夫今日，亦要為你多加六個字。」
「——真國士之器也！」
這來自文壇盟主的評價，如同驚雷再次炸響在眾人耳畔。
曾鞏、張載、程顥等人眼中也流露出認同之色，程頤雖仍眉頭緊鎖，卻也微微頷首，雖然理念差異很大，但至少陸北顧的才華，他無法否認。
「至於治國之策。」
歐陽修看向程頤，又看了看陸北顧：「正叔之憂，亦有其理，王道霸道之辨，古今未有定論。法家之術，是猛藥，是快刀，能否用之，如何用之，當審時度勢，慎之又慎.然其洞察積弊之根源，指明矛盾之要害，此等眼光，已是王佐之才！」
王佐之才，是形容一個人在治國安邦方麵擁有經天緯地的才能，出自《漢書·董仲舒傳》「劉向稱董仲舒有王佐之材，雖伊、呂亡以回」。
毫無疑問，這同樣是極高的評價，因為這四個字，通常隻會放在諸如張良、荀彧這種人身上。
陸北顧心中激盪，麵上卻竭力保持著平靜，再次深深一揖：「歐陽公謬讚，學生惶恐。」
眼看程頤還要再說什麼，對哲學話題有些感到厭煩的晏幾道拍了拍手，對門外的管事揚聲道：「上酒菜吧！」
隨後，晏幾道的麵上扯出笑意。
「再好的道理，也需美酒助興，佳肴養身不是？」
隨著他這一聲招呼，鬆濤閣內緊繃的氣氛徹底鬆弛下來。
很快，清風樓的僕役們魚貫而入，珍饈美饌、玉液瓊漿瞬間擺滿了各人的案幾。
絲竹之聲重新響起，歌妓婉轉的曲調也適時地流淌開來。
酒過三巡，菜過五味，閣內的氣氛重新變得熱烈。
眾人雖不再就方纔「慶曆新政」的話題進行直接辯論，但言談之間，目光都時不時地會飄向那位端坐於下首的俊朗少年。
張載忽然離席，徑直走到陸北顧案前。
「今夜『體用一源，顯微無間』之指教，於我如撥雲見日，醍醐灌頂！」
「多年困惑，得此一隙天光，豁然開朗，此杯，敬賢弟！」
他仰頭，將杯中酒一飲而儘，動作乾脆利落，帶著關中漢子的豪氣。
困擾張載多年的本體與現象、動力與本源的關係，在陸北顧的啟發下，似乎找到了一個極具啟發性的突破口。
但張載深知，要將其徹底融入並完善自己的「氣本論」，還有漫漫長路要走。
不過這不妨礙他對陸北顧有了知己之感。
所以，性格其實有些孤傲的張載，纔會來主動敬酒。
陸北顧連忙起身，同樣斟滿一杯酒，雙手捧杯：「子厚兄言重了！兄之『太虛即氣』，直指本源，氣魄宏大，方纔不過偶得片語，何敢稱指教？此杯，敬子厚兄探求大道之赤誠！」
敬酒後，張載若有所思地問道：「不知賢弟於我『太虛即氣』之說，可還有所思考？」
「思考倒是確實有一些。」
陸北顧的腦海中也是朦朦朧朧的，不過既然打算幫助張載完善他的「氣本論」，從而儘力將儒學復興運動導向他想要的方向，那麼陸北顧自然是不吝出力的。
他提起了旁邊空案上的筆。
「不過算不得什麼完整想法，隻是念頭，僅供子厚兄參考。」
沉吟片刻後，寫下了幾行字。
「《太虛仁淵歌》
太虛淵默蘊玄根，萬象紛綸自化行。
心源仁覺參微動，天理昭彰衡序明。」
陸北顧所寫的，便是以矛盾出發，來解構「氣本論」背景下的宇宙觀。
第一句意思就是「太虛無形，矛盾潛蘊，太虛如深淵般靜默，其中蘊藏著宇宙最玄奧的根本動力，也就是矛盾」。
第二句則是講「氣化有象，矛盾顯行，紛繁萬象皆因內在矛盾的交感激盪而自行化育、運行不息」。
第三句是在講「心性感應」，也就是矛盾的特殊性，正是因為人心源頭深處仁性的覺醒體察著精微的矛盾交感，所以萬物矛盾才情狀各異，需明辨參詳。
第四句是說「天理恆常，矛盾具有主次性」，昭然常在的天理，正是在把握矛盾主次、調和萬端以達和諧的過程中，彰顯其平衡有序的法則。
看著這張紙上的幾行字，張載彷彿定住了一般，陷入了沉思。
而這時候程顥也端著酒杯走了過來，眼神中仍有未解的思慮，他說道：「陸賢弟，方纔論及『仁心』與『矛盾』，愚兄尚有許多不明之處，待日後賢弟有暇，定要再向賢弟討教。」
不明白是正常的，畢竟陸北顧就冇有正麵解答他的問題，隻是拿一個更大的問題給套住了。
這就彷彿灶台起火趕緊拿鍋扣住一樣.
要是能整明白，纔是不正常的。
而程顥雖未完全解惑，但態度已從質疑轉向了真誠交流。
隻不過眼下聚會宴席氣氛已經變了，所以他也不好再深入探討哲學問題。
「伯淳兄客氣了，互相切磋，共同進益。」陸北顧應道。
此時，陸北顧也是心裡琢磨著，不知道明年能不能行冠禮冇有「字」，在社交場合的稱呼，實在是太麻煩了！
所謂「冠禮」，指的是漢人男兒的成年禮，屬於嘉禮的一種，在中國古代是非常重要的儀式。
隻有行冠禮之後，才能獲得「字」，並且可以婚娶。
而《禮記》規定的，是二十歲才能行冠禮。
不過經過了上千年的演變之後，到瞭如今的大宋，男子雖然還是大部分在二十歲行冠禮，但有時候也會提前到十八歲行冠禮。
司馬光在其《儀禮·士冠禮》中就寫了冠禮相關的年齡和流程，並且記錄了「三加之冠」儀式在宋代的演變，也就是初加巾，次加帽，三加襆頭。
而冠禮，是越往後條件越寬鬆的。
南宋甚至會放寬到十五歲，朱熹的《朱子家禮》就明確記載「若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝經》、《論語》，粗知禮義之方，然後冠之，斯其美矣」。
就在陸北顧走神之際，程顥認真地說道：「若是賢弟有暇，可同往國子監拜會濂溪先生，不知賢弟居於何處備考？」
——拜訪周敦頤嗎？
陸北顧回過神來。
對於這件事情，他倒是頗有興趣。
畢竟，周敦頤已經是這個時代，思想最為成熟的哲學家了。
「暫時借住在天清寺內。」陸北顧回答道，「還請伯淳兄將我引薦於濂溪先生。」
「當然。」程顥點點頭。
程頤也端著酒杯走了過來，他的神情依舊嚴肅，但語氣緩和了許多：「陸賢弟才思敏捷，見識不凡，然綱常倫理，國之基石，萬世不易。賢弟所言『王霸並用』，其『霸道』之度，關乎社稷根本，不可不慎。」
「正叔兄所言極是。」
對於這種問題，陸北顧冇有辯駁的興趣，他隻道。
「霸道之術，僅為非常之時，破開阻礙根本矛盾解決之堅冰的手段，其目的仍在迴歸王道，穩固綱常，所以分寸之把握，自當慎之又慎。」
程頤深深看了陸北顧一眼，點了點頭，算是暫時接受了這個解釋，也舉杯示意。
一時間，陸北顧的案前竟成了最熱鬨的地方。
便是那些原本對陸北顧不甚在意的青鬆社老社員，此刻也收起了輕視之心。
歐陽修看著這一幕，他彷彿看到，漢唐以來構築的龐大經學殿堂的根基，正在這群年輕人的叩問下，發出沉悶而深遠的裂響。
一種全新的、充滿活力的儒學形態，正掙紮著破土而出。
其前途是光明還是荊棘，無人可知，但其生命力已在此夜展露無遺。
觥籌交錯間，話題又轉到了詩詞歌賦、書畫鑑賞上。
陸北顧適時收斂鋒芒，更多扮演傾聽者的角色，隻在有人問及時，才發表一些見解，這反而讓眾人覺得他更加可親。
畢竟，誰都不喜歡一個什麼都懂，什麼都壓自己一頭的人。
清風樓精緻的點心「滴酥鮑螺」再次端上。
已經喝得有些醉意的歐陽修撚起一枚，看著窗外蔡河上星星點點的燈火畫舫，聽著樓內悠揚的絲竹，忽然感慨道：「醉翁一生，半在顛沛，半在憂勞.唯願天下士子，皆能明理載道，經世致用，使我大宋河清海晏，百姓安樂。」
「如此，方不負這清風明月，瓊漿玉饌啊。」
(本章完)